Malcolm X: ชีวประวัติของนักเคลื่อนไหวชาวแอฟริกันอเมริกันคนนี้

Malcolm X เป็นหนึ่งในบุคคลที่สำคัญที่สุดและในขณะเดียวกันก็เป็นบุคคลที่มีความขัดแย้งในประวัติศาสตร์คนผิวดำ ผู้ปกป้องสิทธิของชาวแอฟริกัน-อเมริกันและวิพากษ์วิจารณ์อำนาจผิวขาวในสหรัฐอเมริกา เขาสนับสนุนการติดต่อกับคนผิวดำที่มีรากเหง้าของชาวแอฟริกัน

ชีวิตของเขาช่างน่าทึ่ง และแม้ว่าทุกคนจะไม่ชอบมัน แต่โครงการทางการเมืองของเขาเพื่อคนผิวดำก็เป็นตัวจุดประกายให้เกิดลัทธิชาตินิยมคนผิวดำ เรามาเจาะลึกชีวิตของเขาผ่านสิ่งนี้กันดีกว่า ชีวประวัติของมัลคอล์ม x ในรูปแบบสรุป

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาการเมืองคืออะไร?"

ชีวประวัติของ Malcolm X

ชีวิตของ Malcolm X นั้นเข้มข้นมาก เช่นเดียวกับกิจกรรมของเขาในฐานะผู้พิทักษ์สิทธิของชาวแอฟริกัน-อเมริกันและผู้ปกป้องศรัทธาของอิสลาม

ปีแรก ๆ

ชื่อเกิดของ Malcolm X คือ Malcolm Little และเขาเกิดที่ Omahaรัฐเนแบรสกา สหรัฐอเมริกา เมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม พ.ศ. 2468 เขาเป็นบุตรชายของศิษยาภิบาลนิกายโปรเตสแตนต์และหญิงลูกครึ่งที่เกิดมาจากการข่มขืนหญิงผิวดำโดยชายผิวขาว วัยเด็กของ Malcolm X นั้นยากลำบาก เขาต้องอยู่ร่วมกับการโยกย้ายครอบครัวอย่างต่อเนื่อง ซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานจากการโจมตีอย่างต่อเนื่องจากกลุ่มเหยียดผิว

ในขณะที่ยังเป็นเด็ก เขามีชีวิตอยู่ผ่านการฆาตกรรมพ่อของเขา ผู้ปกป้องสิทธิของคนงานอย่างแข็งขัน หลังจากความโชคร้ายนี้ แม่ของ Malcolm เข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจิตเวชเนื่องจากสูญเสียการดูแลลูก ๆ ของเธอหลังจากที่สามีของเธอเสียชีวิต

หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ซึ่งยังคงเรียกว่า Malcolm Little เขาจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งอาศัยอยู่ในสภาพที่เลวร้ายซึ่งคนผิวดำได้รับการปฏิบัติซึ่งไม่ได้รับการสนับสนุนจากครอบครัวของพวกเขา

เขาย้ายไปนิวยอร์กซึ่งเขากลายเป็นอาชญากรข้างถนน เขามีส่วนร่วมในกิจกรรมที่คลุมเครือ เช่น การค้ายาเสพติด การปล้น และการค้าประเวณี ภายหลังเขาจะเข้าไปพัวพันกับคดีนอกโลกของบอสตันและนิวยอร์ก อย่างไรก็ตาม ในปี 1945 เขาถูกจับและถูกตัดสินจำคุกระหว่างแปดถึงสิบปี

• คุณอาจจะสนใจ: "8 ประเภทของการเหยียดเชื้อชาติที่พบบ่อยที่สุด"

การเข้าสู่ประชาชาติอิสลาม

ระหว่างที่อยู่ในคุก เขาได้เลิกเสพยาและเริ่มเรียนหนังสือทางไปรษณีย์. ในช่วงเจ็ดปีที่เขาถูกคุมขังเขาได้ติดต่อกับองค์กรหนึ่งซึ่งได้รับอิทธิพลจากองค์กรอื่น ฤๅษีซึ่งจะเป็นพื้นฐานสำหรับชีวิตที่เหลือของเขาและในการสร้างความคิดของเขา: ชาติของ อิสลาม.

องค์กรนี้คือ ขบวนการศาสนามุสลิมที่นำโดยเอลียาห์ มูฮัมหมัด ซึ่งความคิดที่ว่าเผ่าพันธุ์โปรดของอัลลอฮ์คือคนผิวดำและคนผิวขาวเป็นตัวตนของปีศาจ

ในปีพ.ศ. 2495 หลังจากออกจากคุก มัลคอล์มไปเยี่ยมผู้นำกลุ่มประเทศอิสลามในเมืองชิคาโก รัฐอิลลินอยส์ ในระหว่างการเยือนครั้งนี้ มัลคอล์ม ลิตเติ้ลยอมสละนามสกุลของเขาเป็น X ง่ายๆ ซึ่งเป็นการกระทำที่เต็มไปด้วยความหมาย X เป็นสัญลักษณ์ของนามสกุลแอฟริกันที่สูญหายไปโดยคนผิวดำเมื่อนายผิวขาวกดขี่บรรพบุรุษคนหนึ่งของพวกเขา.

อิทธิพลของ Malcolm X ภายในองค์กรเกิดขึ้นทันที ในปี พ.ศ. 2496 เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ช่วยรัฐมนตรีของวัดหมายเลขหนึ่งแห่งประชาชาติอิสลามในเมืองดีทรอยต์ และในปลายปีเดียวกัน เขาจะพบวัดที่สิบเอ็ดในบอสตันเอง

ในปีต่อมาเขาได้พบกับ Number Twelve ในฟิลาเดลเฟีย และจะได้รับเลือกให้กำกับ Temple Number Seven ใน Harlem นอกจากนี้เขายังเป็นผู้ก่อตั้งหนังสือพิมพ์มูฮัมหมัด สปีคส์ (โมฮัมเหม็ด สปีคส์)

องค์กรนั้นตรงกันข้ามกับแนวคิดมากมายที่สนับสนุนโดยขบวนการสิทธิพลเมือง. เขาปกป้องความคิดที่ว่าคนดำและคนขาวควรแยกจากกัน ในความเป็นจริงพวกเขาปกป้องแนวคิดในการสร้างประเทศใหม่ซึ่งประกอบด้วยผู้คนโดยเฉพาะ คนผิวดำทางตอนใต้ของสหรัฐอเมริกาเพื่อเป็นมาตรการชั่วคราวเพื่อให้คนผิวดำสามารถกลับไปได้ แอฟริกา.

มัลคอล์ม เอ็กซ์ ซึ่งเป็นรัฐมนตรีของประชาชาติอิสลามอยู่แล้ว ปกป้องว่าเผ่าพันธุ์ผิวดำเป็นต้นกำเนิดของมนุษยชาติ และว่า ศาสนาที่แท้จริงของมนุษยชาติผิวดำคืออิสลาม ในขณะที่ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาของมนุษย์ สีขาว. เขาปกป้องว่าวอลเลซ ฟาร์ด มูฮัมหมัด ผู้ก่อตั้งองค์กรนั้นเป็นตัวตนของอัลลอฮ์ และเอลียาห์ มูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของเขา

แต่ไม่ใช่แค่ความคิดเห็นของเขาและการเข้าสู่องค์กรที่มีอำนาจเหนือกว่าคนผิวดำเท่านั้นที่ก่อให้เกิดความขัดแย้ง เอฟบีไอ เปิดการสอบสวน Malcolm X ในปี 1953 เพราะเขาประกาศตัวเป็นคอมมิวนิสต์ซึ่งเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันมากในช่วงกลางของสงครามเย็น

พบปะกับ Fidel Castro และผู้นำระดับโลกคนอื่นๆ

หากเอฟบีไอสงสัยกิจกรรมคอมมิวนิสต์ของมัลคอล์ม เอ็กซ์ การเยือนนิวยอร์กของฟิเดล คาสโตรในปี 1960 เป็นตัวบ่งชี้ที่ชัดเจนว่าเขาเห็นอกเห็นใจเขาต่อระบบทุนนิยมอเมริกัน ฟิเดล คาสโตร ได้ย่างเท้าเข้าสู่ดินแดนอเมริกาเหนือด้วยความตั้งใจที่จะเข้าร่วมการประชุมสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ เนื่องจากคำกล่าวที่น่าประทับใจของ Malcolm X ในฐานะสมาชิกที่แข็งขันของประชาชาติอิสลาม ฟิเดล คาสโตรจึงต้องการพบเขาเป็นการส่วนตัว

นอกจากนี้ ในการประชุมสมัชชาเดียวกัน Malcolm X ได้รับเชิญให้ไปเยี่ยมชมงานที่จัดขึ้นโดยประเทศแอฟริกาที่เพิ่งได้รับเอกราชซึ่งรวมถึงกามาล อับเดล นัสเซอร์แห่งอียิปต์ อาเหม็ด เซคู ตูเรแห่งกินี และเคนเนธ คาอุนดาแห่งสภาแห่งชาติแอฟริกาแห่งแซมเบีย

ออกจากประเทศอิสลาม

จากมุมมองที่ขัดแย้งของ Malcolm X สื่อนำเสนอว่าเขาเป็นอัครสาวกแห่งความรุนแรงนอกเหนือจากการเน้นข้อความของเขาที่ปฏิเสธคนผิวขาวและแสดงให้เขาเห็นว่าเป็นผู้ที่มีอำนาจเหนือกว่า แต่เป็นชาวแอฟริกัน - อเมริกัน

วันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2506 เขาถูกถามเกี่ยวกับความคิดเห็นเกี่ยวกับการลอบสังหารประธานาธิบดีจอห์น เอฟ. Kennedy หมายความว่าเขาพอใจกับเหตุการณ์นี้ นอกจากนี้ เมื่อถูกถามเกี่ยวกับการสังหารนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิมนุษยชน ปาทริซ ลูมุมบา และเมดการ์ เอเวอร์ส และการโจมตีโบสถ์แบบติสม์แห่งถนนที่ 16 ในเมืองเบอร์มิงแฮม (แอละแบมา) ก็ออกมาพูดเช่นเดียวกันกับประธานาธิบดี เคนเนดี.

ความคิดเห็นเหล่านี้ก่อให้เกิดความเดือดดาลของสังคมทั้งขาวและดำ แม้แต่ประเทศอิสลามก็ได้ส่งข้อความแสดงความเสียใจไปยังครอบครัวเคนเนดีและสั่งรัฐมนตรีไม่ให้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการลอบสังหาร ประชาชาติอิสลามประณามมัลคอล์ม เอ็กซ์ อย่างเปิดเผย และแม้จะรักษาตำแหน่งไว้ แต่เขาก็ถูกห้ามไม่ให้พูดในที่สาธารณะเป็นเวลา 90 วัน

แต่การแข่งขันภายในองค์กรระหว่างเอลียาห์ มูฮัมหมัดและมัลคอล์ม เอ็กซ์ ทำให้ฝ่ายหลังจัดวิธีที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นเพื่อปิดปากเขา แผนการลอบสังหารเริ่มถูกบงการ เมื่อสงสัยเรื่องนี้ Malcolm X จึงตัดสินใจเลิกกับองค์กรอย่างเป็นทางการในปี 2507 โดยกล่าวว่าประเทศอิสลามเข้มงวดเกินไปในหลักคำสอนทางศาสนาของตน

ในช่วงเวลานี้ เขาเลือกการต่อสู้ทางการเมืองที่แข็งขันยิ่งขึ้น โดยประณามว่าไม่ใช่การดำเนินการปฏิรูปของแต่ละคน ของประเทศหรือการรณรงค์เพื่อสิทธิพลเมืองของ Martin Luther King จะนำไปสู่การปลดปล่อย คนผิวดำ ต้องใช้ความรุนแรง ตอนนั้นเอง ก่อตั้งขบวนการมัสยิดมุสลิม (Muslim Mosque, Inc.) ในสังคมอเมริกัน

ติดต่อกับซันนิสโม

มัลคอล์มที่ 10 ต้องการปฏิบัติตามหลักศาสนาในการเดินทางไปแสวงบุญที่เมกกะ โดยใช้ประโยชน์จากเส้นทางนี้เพื่อไปเยือนประเทศมุสลิม 7 ประเทศ ในระหว่างการเดินทางครั้งนี้เขาเปลี่ยนท่าทางทางเชื้อชาติโดยตระหนักว่าการจับคู่ของทุกเผ่าพันธุ์เป็นไปได้.

ดังนั้นเขาจึงหยุดเทศนาการแบ่งแยกดินแดนเพื่อย้ายไปยังตำแหน่งที่สนับสนุนมากขึ้นของ ชาตินิยมคนผิวดำ ตรงกันข้ามกับชาตินิยมคนผิวขาวที่สหรัฐอเมริกาเป็นฐาน จากอเมริกา.

การเสด็จเยือนประเทศมุสลิมหลายประเทศทำให้เขาได้ติดต่อกับชาวนิสซึ่งสนับสนุนให้เขาเรียนรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับสิ่งที่อิสลามตามพวกเขา

แม้จะมีวิสัยทัศน์ที่เป็นมิตรกว่าเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเผ่าพันธุ์ แต่เขาก็ยังคงปกป้องแนวคิดที่ว่า ชาวแอฟริกันอเมริกันมีสิทธิทุกประการที่จะปกป้องตนเองจากผู้รุกรานตามสัดส่วนด้วยความรุนแรงทั้งหมด จำเป็น. เขายังคงปฏิเสธข้อความสันติของอหิงสา ของการรณรงค์เพื่อสิทธิพลเมือง

ความนิยมของเขายังคงโดดเด่นและเขามาประชุมหลายครั้งในวิทยาเขตของมหาวิทยาลัยหลายแห่ง เน้นโอกาสที่เขาสามารถพูดคุยกับนักศึกษามหาวิทยาลัยและทำให้พวกเขาเข้าใจเขา การต่อสู้. เขายังได้พูดคุยกับพรรคการเมืองต่างๆ เช่น Socialist Workers Party (SWP) ซึ่งเป็นพรรค Trotskyist ที่ใหญ่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา

การคุกคามและการฆาตกรรม

ผู้นำของประเทศอิสลามกำลังพิจารณาที่จะยุติชีวิตของ Malcolm X แม้ว่าเขาจะออกจากองค์กรไปแล้วก็ตาม นอกจากนี้ เขายังตกเป็นเหยื่อของการคุกคามที่ไม่เปิดเผยชื่อ โดยเรียกเขาและภรรยาว่า เขาสมควรตาย

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2507 ประเทศอิสลามฟ้องเขาโดยอ้างว่าเป็นบ้านของ Malcolm X ในควีนส์. องค์กรประสบความสำเร็จและ Malcolm X ได้รับคำสั่งให้ออกจากบ้าน

ในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2508 ในคืนก่อนที่จะมีการพิจารณาคดีเพื่อเลื่อนวันขับไล่ บ้านหลังเดียวกันนั้นถูกเผา มัลคอล์ม เอ็กซ์ และครอบครัวของเขารอดชีวิตมาได้อย่างปาฏิหารย์ และไม่มีใครถูกตั้งข้อหาได้ แม้จะเกิดเหตุการณ์นี้ขึ้น

แต่สุดท้ายโศกนาฏกรรมจะเกิดขึ้นได้ไม่นาน ในวันที่ 21 กุมภาพันธ์ของปีเดียวกันนั้น ขณะอยู่ที่ห้องออดูบอนบอลรูมในแมนฮัตตัน มัลคอล์ม เอ็กซ์ เริ่มพูดในที่ประชุมขององค์การความสามัคคีของชาวแอฟริกัน-อเมริกัน ขณะที่เขากำลังพูด มีคนตะโกนว่า "ไอ้ดำ เอามือออกจากกระเป๋าฉัน!" ทำให้เกิดความโกลาหล บอดี้การ์ดของ Malcolm X มาหาว่าเกิดอะไรขึ้น ในขณะที่ชายอีกคนหนึ่งยิงเขาที่หน้าอก ด้วยปืนลูกซองที่เลื่อยออก

ชีวิตของเขาไม่สามารถทำอะไรได้ และเขาได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการว่าเสียชีวิตที่ศูนย์การแพทย์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย

มัลคอล์ม เอ็กซ์ เลกาซี

มัลคอล์ม เอ็กซ์ ได้รับการอธิบายว่าเป็นหนึ่งในชาวแอฟริกันอเมริกันที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์อยู่ในระดับของ Martin Luther King หรือ Richard Wright เขาให้เครดิตกับการเพิ่มความนับถือตนเองของชาวแอฟริกันอเมริกันและเชื่อมโยงพวกเขาเข้ากับรากเหง้าของชาวแอฟริกันก่อนยุคทาส นอกจากนี้ยังต้องขอบคุณ Malcolm X ที่อิสลามมีผลกระทบมากขึ้นในสหรัฐอเมริกา

คนผิวดำหลายคนเห็นร่างของมัลคอล์ม เอ็กซ์ การต่อสู้ที่แท้จริงที่ต้องทำเพื่อให้ได้มาซึ่งสิทธิของตน ซึ่งเป็นสิ่งที่ พวกเขาเห็นว่าการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองดำเนินไปอย่างนุ่มนวลเกินไปและดูเหมือนจะไม่ได้ผล ด้านข้าง.

เธอยังได้รับเครดิตว่าสามารถเปลี่ยนภาพลักษณ์ที่ผู้คนมีต่อความงามได้ ซึ่งก่อนหน้านั้นคนผิวขาวผูกขาดในอเมริกา เป็นเช่นนี้ในปลายทศวรรษ 1960 และด้วยแรงบันดาลใจของ Malcolm X สโลแกนที่ว่า "ดำก็สวย" จึงเกิดขึ้น.

หลายทศวรรษต่อมา ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 และต้นทศวรรษ 1990 ต้องขอบคุณไอคอนฮิปฮอปอย่าง Public Enemy ที่ทำให้ เป็นอีกครั้งที่ Malcolm X ฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้งในหมู่วัยรุ่นผิวดำ นอกเหนือจากการมีชื่อของเขาวางตลาดเป็นวัสดุสำหรับ การขายสินค้า ในปี 1992 ภาพยนตร์เรื่องนี้ออกอากาศในโรงภาพยนตร์ มัลคอล์ม เอ็กซ์ภาพยนตร์ที่ดัดแปลงจากอัตชีวประวัติของนักเคลื่อนไหว นำแสดงโดยเดนเซล วอชิงตัน และกำกับโดยสไปค์ ลี