กวีนิพนธ์ Nahuatl: ลักษณะผู้แต่งและบทกวีที่เป็นตัวแทนมากที่สุด

จารึกบนอนุสาวรีย์ เครื่องปั้นดินเผา และโคเดกซ์ในปัจจุบันเป็นเครื่องยืนยันถึงความยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมภาษานาอัวตล์ที่นอกเหนือไปจาก การพัฒนาทางสถาปัตยกรรมและวิทยาศาสตร์ พวกเขาสร้างระบบการเขียนและด้วยมัน วรรณกรรมที่คู่ควรแก่การเป็นที่รู้จัก บทกวี

แม้ว่าการพิชิตอเมริกาหมายถึงการทำลายสถาบันและการผลิตก่อนโคลัมเบีย แต่ก็ไม่สูญหายทั้งหมด สำหรับวรรณกรรม จักรวาลและพงศาวดารของประวัติศาสตร์รอดชีวิตมาได้ แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือกวีนิพนธ์

ภาษา Nahuatl ทำหน้าที่ในยุคก่อนฮิสแปนิกเป็น ภาษากลาง ของโลก Aztec และ Toltec ชาวแอซเท็กซึ่งมาถึงเม็กซิโก-เตนอชติตลันราวศตวรรษที่ 13 C. พวกเขาเป็นทายาทของ Toltecs ซึ่งมีความเจริญรุ่งเรืองระหว่างศตวรรษที่ IX และ XI และรู้งานเขียนอยู่แล้ว เป็นที่รู้จักกันว่า Teotihuacanos พูด Nahuatl และ Olmecs ได้ทิ้งจารึกที่เก่าแก่ที่สุดไว้

วัฒนธรรมเหล่านี้ได้พัฒนาระบบการเขียนแบบผสมผสานที่รวมภาพสัญลักษณ์ อุดมการณ์ และ สัทศาสตร์ที่ยังไม่ได้ถอดรหัส ทั้งที่จริงแล้วมรดกส่วนใหญ่มาจาก ประเพณีปากเปล่า

Miguel León-Portilla ผู้แปลและผู้เชี่ยวชาญในสาขานี้กล่าวไว้ว่า ผู้พิชิต Bernal Díaz del Castillo และ มิชชันนารี Andrés Olmo นักปรัชญาชาว Nahuatl ได้เห็นการมีอยู่ของหนังสือและ codices ในวัฒนธรรม พรีฮิสแปนิก แต่งานของ Bernardino de Sahagún นั้นโดดเด่นเป็นพิเศษ

นักบวชและนักประวัติศาสตร์ Sahagún ได้รวบรวมบทกวี Nahuatl จำนวนมากไว้ในต้นฉบับที่เรียกว่า เพลงเม็กซิกัน และในสายอื่น ความโรแมนติกของขุนนางแห่งนิวสเปน. เอกสารเหล่านี้ถูกค้นพบและแปลอีกครั้งในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นเวลาที่การศึกษาวรรณคดี Nahuatl เริ่มต้นขึ้น

หมวดหมู่วรรณกรรม Nahuatl

ผู้ที่เขียนถูกเรียกหรือพิจารณา tlamitiniซึ่งหมายความว่า "บรรดาผู้รู้สิ่งต่างๆ" อันที่จริง tlamatinime (พหูพจน์) ทำหน้าที่เป็นนักปรัชญาหรือกวี

จากมุมมองทางวรรณกรรม เอกสารที่พบจนถึงปัจจุบันได้กล่าวถึงสองประเภทที่ได้รับการปลูกฝังในยุคก่อนฮิสแปนิก:

• Tlatolli (คำพูดหรือคำพูด) เรื่องราวและวาทกรรมร้อยแก้วเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ความรู้ ฯลฯ; รวมถึง xiuhámatl, ที่สอดคล้องกับพงศาวดารของประวัติศาสตร์
• Cuícatl (เพลง) ซึ่งสอดคล้องกับบทกวีและเพลง

จากทุกประเภทเหล่านี้จะเป็น cuícatlนั่นคือบทกวีหรือเพลงจุดสนใจของการไตร่ตรองของเรา ในเรื่องเหล่านี้ Miguel León-Portilla ได้เขียนไว้มากมายเนื่องจากความสวยงามและความเกี่ยวข้องทางวัฒนธรรมของพวกเขา

ลักษณะของกวีนิพนธ์ Nahuatl

กวีนิพนธ์ Nahuatl ถูกมองว่าเป็นแหล่งความรู้และความทรงจำของบรรพบุรุษ โดยผ่านเธอ ความรู้ถูกส่งต่อไปยังรุ่นต่อรุ่น พร้อมทั้งสันนิษฐานว่า cuícatl พวกเขายังถูกมองว่าเป็นการดลใจจากสวรรค์ ในแง่นั้นเชื่อกันว่าผู้ที่เขียนบทกวี Nahuatl ไม่ได้คิดว่าตัวเองเป็นกวีเท่านั้น แต่เป็นนักปรัชญา

บทกวีที่เราพบว่าทำให้เกิดความทรงจำและส่งเสริมการสนทนาภายใน เพื่อให้จิตวิญญาณและการวิปัสสนาเป็นองค์ประกอบที่สำคัญมาก

ตามLeón-Portilla จังหวะและการวัดจะถูกเพิ่มเข้าไปในองค์ประกอบที่เป็นทางการ เป็นที่ทราบกันดีว่าบทกวีเหล่านี้บางบทมีขึ้นเพื่อประกอบดนตรีหรือขับร้อง บทกวีของนาฮัวจึงมีน้ำเสียงที่ไพเราะ

ผลงาน

แม้ว่าจะมีวรรณกรรมนิรนามจำนวนมาก แต่ข้อความที่ลงนามก็มีอยู่มากมาย ในบางกรณีรู้จักชื่อกวีเท่านั้น ในด้านอื่นๆ มีความรู้เกี่ยวกับคุณลักษณะทางชีวประวัติบางอย่าง

แม้ว่านักเขียนนาฮัวบางคนลงนามในผลงานของพวกเขา แต่พวกเขาไม่ได้ปฏิบัติตามสิ่งที่คล้ายกับปัจเจกนิยมตะวันตก กวีชาวนาฮัวโอบรับขนบธรรมเนียมประเพณีและด้วยเหตุนี้จึงติดต่อกันอย่างมีอิสระเต็มที่ ภายใต้ความรู้สึกของความเป็นพี่น้องและจิตวิญญาณแห่งความร่วมมือ อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่ Zora Rohousová กล่าวไว้ในบทความเรื่อง "Under the Flowering Tree"

สำหรับ Rohousová กิลด์และกลุ่มชนชั้นนำของกลุ่มพรีฮิสแปนิกได้แบ่งปันคำศัพท์และรูปภาพ วรรณกรรม โดยมิเป็นปัจจัยที่ประเมินต่ำไป เพราะวัฒนธรรมที่ครอบงำมักมุ่งไปสู่การรับรู้ของสังคม เหมือนทุกอย่าง

ธีมและวัตถุประสงค์ของกวีนิพนธ์ Nahuatl

กวีนิพนธ์ Nahuatl สะท้อนถึงข้อเท็จจริงที่ลึกซึ้งที่สุดในชีวิต แต่ไม่ตอบคำถามหรือได้ข้อสรุปที่เด็ดขาด สำหรับกวี ชีวิตเป็นปริศนาที่ไม่สามารถแก้ไขได้

ความลึกลับที่สำคัญนี้เป็นข้อกังวลหลัก ลักษณะเฉพาะของโชคชะตาของมนุษย์ซึ่งไม่มีอะไรอื่นนอกจากกาลเวลาที่ผันผ่านและความตายที่ไม่หยุดยั้งคือความปวดร้าวที่เห็นได้ชัดที่สุด

เมื่อต้องเผชิญกับสิ่งนี้ ความรักที่โรแมนติกสามารถทำอะไรได้เพียงเล็กน้อย แท้จริงแล้ว มันไม่ใช่ข้อกังวลที่สำคัญของบทกวี นักวิจัยกล่าวว่าความรักไม่เคยมีอยู่ในบทกวี Nahuatl ยุคก่อนฮิสแปนิก แม้ว่าจะมีบทกวีอีโรติกอยู่บ้างก็ตาม และพวกเขาไม่ได้พูดถึงชีวิตของตัวเองหรือความกังวลส่วนตัวเนื่องจากไม่มีแนวคิดเรื่องปัจเจกนิยมเช่นเดียวกับที่ไม่มีคุณค่าทางสุนทรียะของความคิดริเริ่ม

ในความเป็นจริง กวีกล่าวถึงข้อกังวลร่วมกันของชนชั้นสูง แก่นเรื่องของเวลา ความตาย สงคราม กวีนิพนธ์ และศิลปะ ราวกับดอกไม้และบทเพลง นอกจากนี้ยังมีการแสดงตำนานเกี่ยวกับจักรวาลความเชื่อทางศาสนามิตรภาพอีกด้วย บนโลก และสุดท้ายแต่ไม่ท้ายสุด การวิงวอนของพระเจ้า เรียกว่า "ผู้ให้ของ ตลอดชีวิต".

สไตล์ในบทกวี Nahuatl

ตามคำกล่าวของLeón-Portilla บทของบทกวีในภาษานาฮวตล์ เช่นเดียวกับหน่วยของการแสดงออก ถูกจัดระเบียบโดย คู่ซึ่งหมายความว่าเป็นการพัฒนาที่ไม่เป็นเชิงเส้นในระดับเนื้อหา

ในแง่นั้น ลักษณะสำคัญจะเป็น ความเท่าเทียม. ในแง่กวี ความคล้ายคลึงกันจะสอดคล้องกับประโยคที่มีความหมายแฝงหรือเส้นตรงที่เกี่ยวข้องกัน ซึ่งจะเห็นส่วนเติมเต็มหรือความเปรียบต่าง León-Portilla ให้ตัวอย่างต่อไปนี้: "ใน Tlatelolco ความทุกข์ทรมานได้แพร่กระจายไปแล้ว / ความทุกข์ทรมานเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว" (huexotzincáyotl, folios 6v-7r of เพลงเม็กซิกัน).

องค์ประกอบลักษณะอื่นของรูปแบบ Nahuatl ขององค์ประกอบบทกวีคือ is ความสามารถในการทำซ้ำ ของความคิดที่ปรากฏขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าภายในข้อความเดียวกัน สันนิษฐานว่าลักษณะนี้ตอบสนองต่อความปรารถนาที่จะเน้นความหมายและข้อความ

แต่องค์ประกอบหนึ่งที่โดดเด่นเหนือสิ่งอื่นใดคือ การพูดพ้องเสียง. Diphrasism ตามที่แสดงโดยLeón-Portilla โดยอ้างถึง Garibay ในข้อความของเขา "ประกอบด้วยการจับคู่คำอุปมาสองคำที่ร่วมกันให้ความหมายเชิงสัญลักษณ์ในการแสดงความคิดเดียว"

ในบรรดาตัวอย่างที่León-Portilla ชี้ให้เห็นเอง สามารถตั้งชื่อได้ดังนี้: ใน ixtli ใน yóllotlซึ่งแปลว่า "ใบหน้า หัวใจ" หมายถึง บุคคล; / ใน xóchitl ใน cuícatlซึ่งหมายความว่า "ดอกไม้ เพลง" หมายถึงบทกวี; n ibiyotl ใน tlahtolli ซึ่งหมายถึง "ลมหายใจ คำพูด" พาดพิงถึงคำหรือคำพูด ทั้งสองคำในแต่ละกลุ่มเป็นคำอุปมาที่แตกต่างกันสำหรับแนวคิดเดียวกัน

พร้อมกับองค์ประกอบสไตล์เหล่านี้ที่เรียกว่า อนุภาคอุทาน. พยางค์เหล่านี้เป็นพยางค์ที่ไม่มีความหมายที่เติมเต็มหน้าที่ในการให้จังหวะและความเป็นดนตรีแก่ข้อความ

การจำแนกบทกวี Nahuatl

ประเภทย่อยที่แตกต่างกันสามารถรับรู้ได้ในบทกวีของ Nahuatl ตามที่León-Portilla ระบุ แต่ละแห่งได้รับชื่อตามเนื้อหาและในบางกรณีเป็นไปตาม according ฟังก์ชัน

Teocuícatl

teocuícatlหรือเพลงของเหล่าทวยเทพเป็นหัวข้อของคำสอนของ เงียบสงบ หรือ "บ้านแถว" ชอบ telpuchcalli หรือ "บ้านเยาวชน" ก็เป็นสถานศึกษาชนิดหนึ่ง

teocuícatlเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ดั้งเดิมหรือทำให้เกิดความเป็นพระเจ้า พวกเขาสามารถทำหน้าที่เป็นเพลงสวดศักดิ์สิทธิ์ตั้งเป็นเพลงสำหรับพิธี พวกเขายังมีน้ำเสียงที่เคร่งขรึมและลึกลับ

Xoxicuícatl และ xopancuícatl

สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าสำหรับกวีชาวนาฮัว กวีนิพนธ์เป็นเรื่องของการไตร่ตรอง แต่ถูกเรียกว่าเชิงเปรียบเทียบ xoxicuícatl หรือเพลงสำหรับบทกวี (ดอกไม้) และ xopancuícatl หรือเพลงฤดูใบไม้ผลิเป็นการแสดงออกที่ชัดเจนในเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่น เรียกกวีว่า "นกล้ำค่า นกแดง" ดังนั้น บทกวีจะเป็น "ดอกไม้ น้ำหอม อัญมณีล้ำค่า หรือขนนกเควตซัล"

Cuauhcuícatl, ocelocuícatl และ yaocuícatl

cuauhcuícatl หรือเพลงของนกอินทรี ocelocuícatl หรือที่รู้จักในชื่อเพลงของ ocelot และ yaocuícatl ซึ่งเป็นเพลงแห่งสงครามคือ การตั้งชื่อกวีแบบต่างๆ ที่เชิดชูเกียรติศักดิ์ของกัปตันผู้มีชื่อเสียง การต่อสู้และชัยชนะของบางวัฒนธรรม อื่นๆ พวกเขาสามารถร้องหรือแสดงได้

Icnouícatl

icnouícatl หรือเพลงแห่งความโศกเศร้าหรือความปวดร้าว (เด็กกำพร้า) เป็นส่วนหนึ่งที่กวีปรัชญาเกี่ยวกับความลึกลับของชีวิตเช่นเวลาและความตาย

Teponazcuícatl

Teponazcuícatlเป็นบทกวีที่ทำขึ้นเพื่อให้เป็นดนตรีอย่างเคร่งครัด พวกเขาเป็นต้นกำเนิดของละครในวัฒนธรรมนาฮวต

Ahuilcuícatl และ cuecuexcuícatl

Ahuilcuícatl และ cuecuexcuícatl เป็นบทกวีที่อ้างถึงเพลงแห่งความสุขหรือเพลงที่จั๊กจี้ตามลำดับ

Nahua กวีและบทกวีhua

Tlaltecatzin

เกิดเมื่อประมาณ 1320 เขาเป็นเจ้าแห่ง Cuauhchinanco ในศตวรรษที่ 14 ร่วมสมัยของเตโชลาลา เจ้าแห่ง Texcoco ระหว่างปี ค.ศ. 1357 ถึง 1409 นักร้องแห่งความสุข หญิง และความตาย

ร้องเพลง

ในความเหงาฉันร้องเพลง
ถึงผู้ที่เป็น Ometéotl
... ในสถานที่แห่งแสงและความร้อน
ในตำแหน่งบัญชาการ
โกโก้ดอกไม้เป็นประกาย
เครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาด้วยดอกไม้
ฉันมีความปรารถนา
หัวใจของฉันลิ้มรสมัน
หัวใจของฉันเมา
ความจริงใจของข้าพเจ้ารู้ดีว่า
นกแดงคอยาง!
สดและไหม้
คุณจุดพวงมาลัยดอกไม้ของคุณ
โอ้แม่!
ผู้หญิงหวานอร่อย
ดอกไม้ล้ำค่าของข้าวโพดคั่ว
คุณแค่ให้ยืมตัวเอง
คุณจะถูกทอดทิ้ง
คุณจะต้องไป
คุณจะผอมแห้ง
มาแล้วจ้า
ต่อหน้าเจ้านาย
คุณสิ่งมีชีวิตที่ยอดเยี่ยม
คุณเชิญความสุข
บนพรมขนสีเหลืองและสีน้ำเงิน
ที่นี่คุณยืนตัวตรง
ดอกข้าวโพดคั่วอันล้ำค่า,
คุณแค่ให้ยืมตัวเอง
คุณจะถูกทอดทิ้ง
คุณจะต้องไป
คุณจะผอมแห้ง
โกโก้เบ่งบาน
มีโฟมอยู่แล้ว
มีการแจกจ่ายดอกยาสูบ
ถ้าใจฉันชอบมัน
ชีวิตของฉันจะเมา
มาคนละแบบ
บนโลก
คุณสุภาพบุรุษ สุภาพบุรุษของฉัน
ถ้าหัวใจของฉันชอบมัน
เขาจะเมา
ฉันแค่เสียใจ
พูด:
อย่าไป
ไปยังสถานที่แห่งเนื้อหนัง
ชีวิตของฉันเป็นสิ่งที่มีค่า
ฉันก็แค่
ฉันเป็นนักร้อง
ทองเป็นดอกไม้ที่ฉันมี
ฉันต้องจากเธอไปแล้ว
ฉันคิดแต่บ้านของฉัน
ดอกไม้ยังคงอยู่ในแถว
บางทีหยกใหญ่
ขนยาว
พวกเขาเป็นราคาของฉัน?
ฉันต้องไปแล้ว
จะเป็น,
ฉันกำลังจะจากไป
หายไวๆนะคะ
ฉันละทิ้งตัวเอง
โอ้ Ometéotl ของฉัน!
ฉันพูดว่า: ไปฉัน
ขณะที่คนตายถูกห่อ
ฉันนักร้อง
ดังนั้นไม่ว่าจะเป็น
ใครก็ได้มาครอบครองหัวใจฉันที
เท่านั้นแล้วฉันจะต้องไป
ด้วยดอกไม้ที่ปกคลุมหัวใจของฉัน
ขนนกเควตซัลจะถูกทำลาย
หยกอันล้ำค่า
ที่ถูกประดิษฐ์ขึ้นด้วยศิลปะ
ไม่มีที่ไหนเป็นแบบอย่างของคุณ
บนโลก!
ปล่อยให้มันเป็นไป
และปราศจากความรุนแรง

กวากัวต์ซิน

เขาอาศัยอยู่ระหว่างปี ค.ศ. 1410 ถึง ค.ศ. 1443 โดยประมาณ ทรงเป็นผู้ว่าราชการและกวีแห่งเตเปชปาน เขายังเป็นนักรบที่ประสบความสำเร็จในการรณรงค์ของเขา

เพลงเศร้า

ดอกไม้อย่างใจจดใจจ่อ
ปล่อยให้พวกเขาอยู่ในมือของฉัน
ด้วยเพลงที่ฉันเสียใจ
ฉันซ้อมเพลงบนพื้นเท่านั้น
ฉันคัวเคาท์ซิน
ฉันปรารถนาดอกไม้
ว่าพวกเขาอยู่ในมือของฉัน
ฉันไม่มีความสุข
เราจะไปไหนกันดี
ที่เราไม่ต้องตาย?
แม้ว่าฉันจะเป็นอัญมณีล้ำค่า
แม้ว่าจะเป็นทองคำ
ฉันจะถูกหลอมรวม
ในเบ้าหลอมฉันจะถูกแทง
ฉันมีเพียงชีวิตของฉัน
ฉัน Cuacuauhtzin ไม่มีความสุข
กาต้มน้ำหยกของคุณ
หอยทากสีแดงและสีน้ำเงินของคุณ ทำให้คุณดังก้อง
คุณโยยอนชิน
มาแล้วจ้า
นักร้องยืนอยู่แล้ว
ชื่นชมยินดีในช่วงเวลาสั้น ๆ
มาแนะนำตัวที่นี่
ผู้ที่มีจิตใจเศร้าโศก
มาแล้วจ้า
นักร้องยืนอยู่แล้ว
ให้กลีบดอกไม้เปิดสู่หัวใจของคุณ
ปล่อยให้มันเดินอยู่บนที่สูง
คุณเกลียดฉัน
คุณลงโทษฉันให้ตาย
ฉันจะไปบ้านคุณ
ฉันจะพินาศ
บางทีสำหรับฉันเธอต้องร้องไห้
สำหรับฉันคุณต้องเสียใจ
คุณเพื่อนของฉัน
แต่ตอนนี้ฉันกำลังจะไปแล้ว
ฉันจะกลับบ้านตอนนี้.
เท่านั้นที่บอกว่าหัวใจของฉัน
ฉันจะไม่กลับมาอีกครั้ง
ฉันจะไม่ออกมาบนโลกอีก
ฉันจะไปเดี๋ยวนี้ ฉันจะไปบ้านคุณ
ฉันแค่ทำงานเปล่าๆ
เพลิดเพลิน เพลิดเพลิน เพื่อนของเรา
เราไม่มีความสุขหรือ
พวกเราจะไม่รู้จักความสุขหรือเพื่อน ๆ ของเรา?
ฉันจะนำดอกไม้ที่สวยงามไปด้วย
เพลงที่สวยงาม
ฉันไม่เคยทำในช่วงเวลาที่เขียวขจี
ฉันเป็นแค่ขอทานที่นี่
แค่ฉัน กัวเคาท์ซิน
เราจะไม่สนุกหรือ
พวกเราจะไม่รู้จักความสุขหรือเพื่อน ๆ ของเรา?
ฉันจะนำดอกไม้ที่สวยงามไปด้วย
เพลงที่สวยงาม

Tochihuitzin Coyolchiuhqui

เขาอาศัยอยู่ระหว่างศตวรรษที่ 15 ถึง 16 เขาเป็นผู้ว่าการ Teotlatzinco ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยของNezahualcóyotl เขาเป็นที่รู้จักในนามลูกชายของ Itzcóatl ชาวเม็กซิกันผู้ปกครองTenochtitlán

เรามาเพื่อความฝันเท่านั้น

โทชิฮุยซินจึงกล่าวว่า
นี่คือวิธีที่ Coyolchiuhqui กล่าวว่า:
จู่ๆเราก็ออกมาจากความฝัน
เรามาเพื่อฝันเท่านั้น
ไม่จริงไม่จริง
ที่เราได้มาอาศัยอยู่บนโลก
เหมือนหญ้าในฤดูใบไม้ผลิ
มันคือตัวตนของเรา
ใจเราให้กำเนิด
ดอกไม้งอกออกมาจากเนื้อของเรา
บางคนเปิดกลีบ
จากนั้นพวกเขาก็แห้ง
โทชิฮุยซินจึงกล่าวว่า

Nezahualcóyotl

Nezahualcóyotl หรือหมาป่าอดอาหาร (1402-1472) Chichimeca ราชาแห่ง Texcoco พันธมิตรทางทหารและการเมืองหลักของ Mexica เรียกว่ากวีกษัตริย์

เราจะไปไหนดี

เราจะไปไหนดี
ที่ความตายไม่มีอยู่?
มากกว่านี้ฉันจะอยู่ร้องไห้?
ขอให้หัวใจของคุณตรง:
ที่นี่ไม่มีใครจะมีชีวิตอยู่ตลอดไป
แม้แต่เจ้าชายก็ยังมาตาย
ห่อศพถูกเผา
ขอให้หัวใจของคุณตรง:
ที่นี่ไม่มีใครจะมีชีวิตอยู่ตลอดไป

ดูสิ่งนี้ด้วย บทกวี 11 บทของ Nezahualcóyotl.

เนซาฮัวปิลลิ

เขาอาศัยอยู่ระหว่างปี ค.ศ. 1464 ถึง ค.ศ. 1515 โดยประมาณ เขาสืบทอดตำแหน่งพ่อของเขา Nezahualcóyotl ใน Texcoco ขุนนางถือว่าเขาเป็นทายาทที่เหมาะสมที่สุด เขาเป็นกวีและพวกเขาถือว่าเขาเป็นคนที่ยุติธรรมและฉลาด มีเด็กมากกว่า 100 คนมาจากเขา

ดังนั้น Huexotzinco จึงพินาศ

ฉันเมา
หัวใจของฉันเมา:
รุ่งอรุณขึ้น,
นกzacuánร้องเพลงแล้ว
บนรั้วโล่
เหนือรั้วโผ
ปลื้มใจ ตาลือปาน
คุณเพื่อนบ้านของเราโกนหัว
เป็น Cuextec ที่มีหัวโกน
ดื่มด่ำกับสุราน้ำดอกไม้
ที่ริมฝั่งน้ำของนกนั้น
สกินเฮด

หยกและขนเควตซอล
พวกเขาถูกทำลายด้วยก้อนหิน
เจ้านายผู้ยิ่งใหญ่ของข้าพเจ้า
ผู้ที่เสพความตาย
ที่นั่นในทุ่งน้ำ
ที่ริมน้ำ
ชาวเม็กซิกันในภูมิภาค Maguey

นกอินทรีกรีดร้อง
จากัวร์คร่ำครวญ
โอ้ คุณ เจ้าชายของฉัน Macuilmalinalli
ในบริเวณที่มีควัน
ในดินแดนแห่งสีแดง
ตรงชาวเม็กซิกัน
พวกเขาทำสงคราม
ฉันมึนเมาฉันมาจาก Cuexteca
ฉันโกนผมหงอกแล้ว
ข้าพเจ้าดื่มสุราที่เฟื่องฟูครั้งแล้วครั้งเล่า

ขอส่งน้ำหวานอันล้ำค่าของดอกไม้
โอ้ ลูกชายของฉัน
คุณหนุ่มแกร่ง
ฉันหน้าซีด
ที่ใดที่น้ำศักดิ์สิทธิ์ขยายออกไป
ที่นั่นพวกเขาถูกไล่ออก
ชาวเม็กซิกันเมา
กับสุราดอกไม้ของเหล่าทวยเทพ

ถึงชิชิเมก้าที่ฉันจำได้
สำหรับสิ่งนี้ฉันเสียใจเท่านั้น
ข้าพเจ้าคร่ำครวญเพราะเหตุนี้ ข้าพเจ้าเนซาอุลพิลลิ
ฉันจำได้แล้ว

มีเพียงที่นั่น,
ที่ซึ่งดอกไม้แห่งสงครามเปิดกลีบของมัน
ฉันจำได้และนั่นคือเหตุผลที่ฉันร้องไห้ตอนนี้
บนระฆัง Chailtzin
เขากลัวอยู่ในน้ำ

Ixtlilcuechahuac ด้วยความเย่อหยิ่งนี้
เข้าครอบครองขนนกเควตซัล
ของเทอร์ควอยซ์เย็นฉ่ำที่ cuextécatl เข้าครอบงำ
ก่อนหน้าน้ำในสงคราม
ในการเผาไหม้ของน้ำและไฟ
Ixtlilotoncochotzin ยืนอยู่เหนือเราด้วยความโกรธ
เพราะเหตุนี้เขาจึงหยิ่งผยอง
ยึดขนนกเควตซัล
สีฟ้าครามเย็นเข้าครอบงำ

นกที่มีขนละเอียดกำลังโบยบิน
Tlacahuepatzin ผู้ถือดอกไม้ของฉัน
ราวกับว่าพวกเขาเป็นกระต่ายชายหนุ่มที่แข็งแกร่งไล่ตามพวกเขา
Cuexteca ในภูมิภาค maguey
ในน้ำที่พวกเขาร้องเพลง
ดอกไม้ศักดิ์สิทธิ์ร้องออกมา
พวกเขาเมา พวกเขากรีดร้อง
เจ้าชายที่ดูเหมือนนกล้ำค่า
Cuextecas ในภูมิภาค Maguey

พ่อแม่ของเราเมาแล้ว
ความมึนเมาของพลัง
เริ่มเต้น!
เจ้าของดอกไม้ที่ร่วงโรยกลับบ้านไปแล้ว
ผู้ถือโล่ขนนก
บรรดาผู้รักษาที่สูง
ผู้ที่จับเชลยที่ยังมีชีวิต
พวกเขาเต้นอยู่แล้ว

ทำลายเจ้าของดอกไม้ที่จางหายไป
ผู้ถือโล่ขนนก
เจ้าชายของฉันนองเลือด
สีเหลือง ลอร์ดแห่ง Cuextecs ของเรา
ผู้ที่แต่งกายด้วยกระโปรงสีสุภาพ
Tlacahuepan ปกคลุมไปด้วยสง่าราศี
ในพื้นที่ลึกลับที่มีอยู่อย่างใด

ด้วยดอกไม้แห่งสุราสงคราม
เจ้าชายของฉันเมา
สีเหลือง ลอร์ดแห่ง Cuextecas ของเรา
Matlaccuiatzin อาบน้ำด้วยสุราดอกไม้แห่งสงคราม
พวกเขาไปในที่ที่มันมีอยู่ร่วมกัน
ให้โดนใจคุณ
แตรของเสือ,
นกอินทรีกำลังกรีดร้อง
บนศิลาของฉันที่มีการต่อสู้
อยู่เหนือเจ้านาย

คนแก่กำลังจะจากไป
Cuextecas มึนเมา
ด้วยสุราดอกไม้แห่งโล่
การเต้นรำ Atlixco เสร็จสิ้น
ทำให้กลองสีฟ้าครามของคุณดังก้อง
maguey เมาด้วยน้ำดอกไม้,
สร้อยคอดอกไม้ของคุณ
ขนนกกระสาของคุณ
คุณคือคนที่มีร่างกายเพ้นท์

ได้ยินแล้ว ตามมาด้วย
นกหัวดอกไม้,
ถึงชายหนุ่มผู้แข็งแกร่ง
ให้กับเจ้าของโล่เสือที่กลับมา
ใจฉันเศร้า
ฉันคือเนซาฮัวปิลลีในวัยหนุ่ม

ฉันกำลังมองหากัปตันของฉัน
เจ้านายไปแล้ว
quetzal เบ่งบาน,
นักรบหนุ่มผู้แข็งแกร่งจากไปแล้ว
ท้องฟ้าสีฟ้าคือบ้านของพวกเขา
Do Tlatohuetzin และ Acapipíyol come
ดื่มเหล้าดอกไม้
นี่ฉันจะร้องไห้ที่ไหน

Macuilxochitzin

Macuilxochitzin เป็นชื่อกวีหญิง มันสามารถแปลห้าดอกไม้ที่เคารพหรืออ้างถึงหนึ่งในชื่อเทพเจ้าแห่งศิลปะเพลงและการเต้นรำ เธอเกิดประมาณปี 1435 ในเมือง Tenochtitlan และเป็นลูกสาวของ Cihuacoatl Tlacaelel ที่ปรึกษาของราชวงศ์ Aztecs เธอกลายเป็นแม่ของ Cuauhtlapaltzin เจ้าชายแอซเท็ก

ร้องเพลง

ฉันยกเพลงของฉัน
ฉัน Macuilxóchitl
กับพวกเขาฉันชื่นชมยินดี "ผู้ให้ชีวิต"
เริ่มเต้น!

คุณอยู่ที่ไหนสักแห่ง
ไปที่บ้านของเขา
เพลงเอาไป?
หรือที่นี่
คือดอกไม้ของคุณ?
เริ่มเต้น!

Matlatzinca
มันเป็นคนที่คู่ควรของคุณ คุณ Itzcoatl:
Axayacatzin คุณพิชิต
เมืองTlacotépec!
ดอกไม้ของคุณไปผลัดกันที่นั่น
ผีเสื้อของคุณ
ด้วยสิ่งนี้คุณได้ทำให้เกิดความสุข
Matlatzinca
อยู่ใน Toluca ใน Tlacotépec

ค่อย ๆ ถวายสังฆทาน
ของดอกไม้และขนนก
ให้กับ "ผู้ให้ชีวิต"
ใส่โล่ของนกอินทรี
ในอ้อมแขนของผู้ชาย
ที่ซึ่งสงครามลุกโชน
ภายในที่ราบ
เช่นเดียวกับเพลงของเรา
เหมือนดอกไม้ของเรา
ดังนั้นคุณนักรบสกินเฮด
คุณให้ความสุขกับ "ผู้ให้ชีวิต"
ดอกไม้ของนกอินทรี
เหลืออยู่ในมือคุณ
นายอักษยาคาตล์.
ด้วยดอกไม้ศักดิ์สิทธิ์
ด้วยดอกไม้สงคราม
ถูกปกคลุม
เขาเมากับพวกเขา
ที่อยู่ข้างๆเรา

เกี่ยวกับเรา พวกเขาเปิด
ดอกไม้แห่งสงคราม,
ในเอห์กาเตเปก ในเม็กซิโก
ผู้ที่อยู่เคียงข้างเราก็เมาสุรา
พวกมันกล้า
เจ้าชาย
ชาวอาโคลฮัวกัน
คุณเท็คปาเนคาส
ทุกที่ Axayacatl
พิชิต,
ใน Matlatzinco ใน Malinalco
ใน Ocuillan ใน Tequaloya ใน Xocotitlan
นี่คือที่ที่เขามาเพื่อจากไป
มีใน Xiquipilco ไป Axayacatl
Otomi ทำให้เขาบาดเจ็บที่ขา
ชื่อของเขาคือTlílatl

เขาไปหาผู้หญิงของเขา
บอกพวกเขา:
“เตรียมมัดสำหรับเขา, เสื้อคลุม,
เจ้าจะมอบให้พวกเขา เจ้าผู้กล้าหาญ”
Axayacatl อุทาน:
"ให้โอโตมิมา
ที่ทำร้ายขาของฉัน!”
โอโตมิก็กลัว
เขาพูดว่า:
“พวกเขาจะฆ่าฉันจริงๆ!”
แล้วท่านก็นำไม้หนามา
และหนังกวาง
ด้วยเหตุนี้เขาจึงกราบ Axayacatl
Otomíเต็มไปด้วยความกลัว
แต่แล้วผู้หญิงของเขา
สำหรับเขาพวกเขาวิงวอน Axayacatl.

Cacamatzin

Cacamatzin หรือ Cacama อาศัยอยู่ระหว่าง 1483 ถึง 1520 เขาปกครองใน Texcoco ลูกชายของ Nezahualpilli และ Chalchiuhnenetzin น้องสาวของ Moctezuma

ร้องเพลง

เพื่อนของเรา,
ฟังมัน:
อย่าให้ใครอยู่โดยอาศัยอคติของราชวงศ์
ความโกรธ ความขัดแย้ง ,
ถูกลืม
หายไป
ในช่วงเวลาที่ดีบนโลก
สำหรับฉันคนเดียวเช่นกัน
ล่าสุดพวกเขาบอกฉันว่า
บรรดาผู้ที่อยู่ในเกมบอล
พวกเขากล่าวว่าพวกเขาบ่น:
เป็นไปได้ไหมที่จะทำอย่างมีมนุษยธรรม?
เป็นไปได้ไหมที่จะดำเนินการด้วยดุลยพินิจ?
ฉันรู้แค่ตัวเอง
พวกเขาทั้งหมดกล่าวว่า
แต่ไม่มีใครพูดความจริงในโลกนี้
หมอกกระจาย
หอยทากก้องกังวาน,
เหนือฉันและโลกทั้งใบ
ฝนดอกไม้ พันกัน หมุนวน
พวกเขามาเพื่อให้ความปิติยินดีบนแผ่นดินโลก

เหมือนอยู่บ้านจริงๆ
พ่อของเราทำงาน
อาจจะเหมือนขนนก quetzal ในเวลาสีเขียว
ด้วยดอกไม้มันเหมาะสมยิ่ง
บนโลกใบนี้คือผู้ให้ชีวิต
ในสถานที่ที่เสียงกลองอันล้ำค่า
ที่ซึ่งได้ยินเสียงขลุ่ยที่สวยงาม
ของเทวดาผู้ประเสริฐ ของเจ้าของสรวงสวรรค์
สร้อยคอขนนกสีแดง
บนแผ่นดินพวกเขาสั่นสะท้าน

หมอกปกคลุมรอบขอบโล่
ฝนลูกดอกตกลงบนพื้นโลก
ด้วยสีของดอกไม้ทั้งหมดก็มืดลง
มีฟ้าร้องในท้องฟ้า
ด้วยโล่ทองคำ
การเต้นรำเสร็จแล้ว
ฉันพูดแค่ว่า
ฉัน Cacamatzin
ตอนนี้จำได้แค่ only
ของนายเนซาอุลพิลลิ
เห็นไหมนั่น
บางทีพวกเขาอาจจะคุยกันที่นั่น
เขาและ Nezahualcóyotl
ในสถานที่ของ atabales?
ฉันจำพวกเขาได้แล้ว

ใครจะไม่ต้องไปที่นั่นจริงๆ?
ถ้าเป็นหยก ถ้าเป็นทอง
เขาจะไม่ต้องไปที่นั่นหรือ?
ฉันเป็นโล่สีฟ้าครามหรือไม่
อีกครั้งที่ฉันจะถูกฝังอีกครั้ง
ฉันจะออกไปบนโลกอีกครั้งหรือไม่?
ห่มผ้าบางๆจะห่มไหม?
ยังคงอยู่บนพื้นใกล้สถานที่กลอง
ฉันจำพวกเขาได้ ...

โดย Axayacatl

ชื่อของมันหมายถึงหน้าน้ำ เขาอาศัยอยู่ระหว่าง 1469 ถึง 1481 เขาเป็นผู้ปกครองชาวเม็กซิกัน ผู้สืบทอดของ Moctezuma I และบิดาของ Moctezuma II

ร้องเพลง

ดอกมรณะได้ลงสู่ดินแล้ว
กำลังใกล้เข้ามาแล้วและที่นี่
ในพื้นที่ของสีแดงพวกเขาคิดค้นมัน
ที่เคยอยู่กับเรามาก่อน
ร้องไห้สะอึกสะอื้น
ผู้คนถูกขับเคลื่อนไปที่นั่น
ภายในท้องฟ้ามีเพลงเศร้า
กับพวกเขาคุณไปที่ภูมิภาคที่คุณอยู่
คุณได้รับการเฉลิมฉลอง
พระองค์ทรงสร้างถ้อยคำอันศักดิ์สิทธิ์ ทั้งๆ ที่สิ่งนี้เจ้าได้ตายไปแล้ว
ผู้ที่มีความเห็นอกเห็นใจต่อมนุษย์ก็ประดิษฐ์สิ่งประดิษฐ์ที่คดเคี้ยว
คุณทำเช่นนั้น
ผู้ชายไม่ได้พูดอย่างนั้นเหรอ?
ผู้ที่ฝืนก็เหนื่อย
ไม่มีใครอื่นที่จะเป็นผู้ให้ชีวิตปลอมแปลง
วันน้ำตา วันน้ำตา!
หัวใจของคุณเป็นทุกข์
สุภาพบุรุษจะมาเป็นครั้งที่สองหรือไม่?
ฉันจำได้แค่Izcoatl
นั่นเป็นเหตุผลที่ความโศกเศร้าเข้าครอบงำหัวใจของฉัน
เขาเหนื่อยแล้ว
มีความเหนื่อยล้าพิชิตเจ้าของบ้าน,
ผู้ให้ชีวิต?
ไม่มีใครต้านทานได้บนโลก
เราจะต้องไปที่ไหน?
นั่นคือเหตุผลที่ความโศกเศร้าเข้ามาครอบงำจิตใจของฉัน
งานเลี้ยงของผู้คนยังคงดำเนินต่อไป
ทุกคนออกไป
เจ้าชาย ขุนนาง ขุนนางทั้งหลาย
พวกเขาทิ้งเราให้เป็นเด็กกำพร้า
รู้สึกเศร้าโอ้ท่านเซอร์!
มีใครกลับมาไหม
มีใครกลับมาไหม
จากภูมิภาคของเนื้อ?
พวกเขาจะมาแจ้งให้เราทราบบางสิ่งบางอย่าง
โมเตคูโซมา, เนซาวาลโกยอล, โตโตกีฮัวตซิน?

พวกเขาทิ้งเราให้เป็นเด็กกำพร้า
รู้สึกเศร้าโอ้ท่านเซอร์!
หัวใจของฉันจะไปไหน
ฉัน Axayacatl มองหาพวกเขา
Tezozomectli ทิ้งเรา
นั่นเป็นเหตุว่าทำไมฉันจึงยอมหลีกหนีความเศร้าโศกเพียงลำพัง
ถึงชาวเมือง, ถึงเมือง,
ที่เจ้านายมาปกครอง
พวกเขาถูกกำพร้า
จะมีความสงบหรือไม่?
พวกเขาจะกลับมาไหม
ใครเกี่ยวกับเรื่องนี้สามารถแจ้งให้เราทราบ?
นั่นเป็นเหตุว่าทำไมฉันจึงยอมหลีกหนีความเศร้าโศกเพียงลำพัง

หากคุณชอบบทความนี้คุณอาจสนใจ interested บทกวีใน Nahuatl