Christine de Pizan: ชีวประวัติของนักเขียนและสตรีนิยม

เช่นเดียวกับศิลปินหญิงหรือปัญญาชนส่วนใหญ่ ผลงานของ Christine de Pizan ก็ถูกลืมเลือนไปอย่างรวดเร็ว. ในปี 1430 Joan of Arc ถูกเผาใน Plaza de Rouen; ในปีเดียวกันนั้น สตรีที่เกษียณแล้วในอารามปัวส์ซีได้อุทิศบทเพลงแด่สาวใช้แห่งเมืองออร์ลีนส์ เพื่อเชิดชูรูปร่างของเธอและเสริมชื่อเสียงของเธอในฐานะสตรีผู้กล้าหาญ

ไม่ นักเขียนคนนี้ไม่ใช่แม่ชี เขามาจากครอบครัวที่มั่งคั่งในเวนิสและใช้เวลาทั้งชีวิตในฝรั่งเศส หาเลี้ยงชีพด้วยผลจากปลายปากกาของเขา ดังนั้น Christine de Pizan จึงเป็นผู้หญิงคนแรกในยุโรปที่มีหลักฐานว่าเธอสามารถอุทิศตนอย่างเต็มที่ให้กับอาชีพการเขียน (และโดยที่เธอได้รับรายได้จำนวนมาก)

แต่คริสติน เดอ ปิซานไม่ได้เป็นเพียงนักเขียนเท่านั้น ได้ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะหนึ่งในบรรพบุรุษที่ชัดเจนที่สุดของสตรีนิยมสมัยใหม่เนื่องจากเขาปกป้องผู้หญิงอย่างเปิดเผยจากความอัปยศอดสูอย่างต่อเนื่องที่เพศของพวกเขาได้รับจากนักบวชและ "นักวิชาการ" คนอื่น ๆ หนังสือของคุณ เมืองแห่งสุภาพสตรี มันเป็นการละทิ้งความเชื่อที่แท้จริงของความสามารถทางปัญญาและศีลธรรมของผู้หญิง ซึ่งไม่แตกต่างจากของผู้ชาย

ชีวประวัติโดยย่อของ Christine de Pizan

ปัจจุบันโชคดีที่เรื่องราวของผู้หญิงคนนี้ซึ่งอยู่ในเงามืดมาเป็นเวลานานกำลังได้รับการฟื้นฟู ในศตวรรษที่ 18 สตรีผู้รู้แจ้งกลุ่มแรกอ้างว่าเธอเป็นผู้รอบรู้ที่แท้จริงและเป็นตัวอย่างที่จะปฏิบัติตาม

ผู้หญิงในศตวรรษที่สิบสี่สามารถอุทิศตนให้กับงานวรรณกรรมได้อย่างเต็มที่ได้อย่างไร? นี่เป็นกรณีที่ไม่ปกติ ซึ่งไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์ มาดูกันว่าชีวิตของ Christine de Pizan ผู้หญิงคนแรกในยุโรปที่มีชีวิตอยู่จากงานเขียนของเธอเป็นอย่างไร.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "5 ยุคของประวัติศาสตร์ (และลักษณะของพวกเขา)"

การศึกษาเกี่ยวกับมนุษยนิยม

อาจกล่าวได้ว่า Christine de Pizan โชคดี โชคดีมาก และนั่นคือพ่อของเขา Tomasso da Pizzano เป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัย Bologna ซึ่งเป็นหนึ่งในสถาบันที่ก้าวหน้าที่สุดในขณะนี้ Tomasso เป็นนักมนุษยนิยมที่แท้จริงและในไม่ช้าก็ตระหนักว่า Christine ตัวน้อยของเขามีความสามารถพิเศษที่ต้องได้รับการกระตุ้น ดังนั้น, ดา ปิซซาโนได้มอบติวเตอร์ที่ดีที่สุดให้กับเด็กสาว ซึ่งสอนประวัติศาสตร์ ปรัชญา และภาษาของเธอ; รวมทั้งภาษาละติน ภาษากลาง และนักวิชาการในขณะนี้

ครอบครัว Pizzano มีพื้นเพมาจากเมืองเวนิส คริสตินเกิดที่นั่นในปี 1365 แต่เมืองแห่งลำคลองแทบไม่มีบทบาทในชีวิตของเธอเลย เมื่อเด็กหญิงอายุ 4 ขวบ Tomasso ย้ายครอบครัวไปฝรั่งเศส เนื่องจากได้รับการว่าจ้างจาก Carlos V the Wise (1338-1380) ให้เป็นโหรประจำศาล และเปลี่ยนนามสกุลเป็น พิซาน. ไม่เพียงแต่ตำแหน่งงาน ค่าตอบแทนดีและเป็นที่ต้องการสูงเท่านั้น คือเหตุผลว่าทำไม Tomasso จึงตัดสินใจตั้งถิ่นฐานในฝรั่งเศส เขารู้ว่าคาร์ลอสที่ 5 เป็นหนึ่งในกษัตริย์ผู้คงแก่เรียนที่สุดในยุคของเขา ห้องสมุดของเขาเต็มไปด้วยธรรมชาติแห่งมนุษยนิยมซึ่งโทมัสโซรู้ดีว่าจะทำดีกับลูกสาวของเขามาก

และแน่นอนมันเป็น เมื่อคริสตินมาถึงปารีส เธอรู้สึกทึ่งกับความยิ่งใหญ่ของราชสำนักฝรั่งเศส เธอรู้สึกทึ่งกับ Royal Library ซึ่งเป็นห้อง Louvre ที่พระมหากษัตริย์ กำหนดไว้ในปี ค.ศ. 1368 เพื่อจัดเก็บหนังสือชุดอันงดงามของเขาและจะมีมากกว่าหนึ่งพันเล่ม ต้นฉบับ

คริสตินได้รับสิทธิพิเศษในการเข้าและออกจากห้องสมุดจากกษัตริย์ตามที่เธอต้องการ. ด้วยวิธีนี้หญิงสาวใช้เวลาหลายชั่วโมงในห้อง Louvre อ่านและจดจำภูมิปัญญาทั้งหมดซึ่งต่อมาเมื่อเธอกลายเป็นนักเขียนเธอจะแปลเป็นผลงานของเธอ

• คุณอาจสนใจ: "ตัวอย่างบทบาททางเพศ (และผลกระทบต่อสังคม)"

วัยรุ่น การแต่งงาน และการเป็นหม้าย

ในข้อความอัตชีวประวัติที่คริสตินเขียน เธอแสดงความคิดเห็นซ้ำๆ ว่าเธอมีความสุขแค่ไหนในช่วงเวลานั้น วัยเด็กของเธอในปารีสและเธอใกล้ชิดกับแม่ของเธอมากน้อยเพียงใด ผู้ซึ่งตามตัวเธอเองเป็นผู้เลี้ยงดูเธอ "กับเธอ หน้าอก"; กล่าวคือทรงละเว้นจากการปฏิบัติตามปกติในเวลานั้น คือ การให้เด็กหญิงแก่พยาบาลเปียก

การศึกษาที่คริสตินได้รับเป็นเรื่องผิดปกติสำหรับหญิงสาวในยุคนั้นจริงๆ อย่างไรก็ตาม, เมื่อเข้าสู่วัยรุ่นเธอได้รับชะตากรรมของผู้หญิงทุกคนจากครอบครัวที่ดี: การแต่งงาน ผู้โชคดีคือ Étienne du Castel เลขานุการศาลหนุ่มซึ่งขณะนั้นอายุ 24 ปี และเป็นสมาชิกของตระกูลขุนนางจากแคว้น Picardy

แม้ว่าคริสตินจะไม่ได้เลือกสามีของเธอ แต่ชีวิตแต่งงานก็เข้ากันได้ดีและมีความสุขเป็นพิเศษ จนถึงจุดที่เมื่อเอเตียนเสียชีวิตในอีก 10 ปีต่อมาด้วยโรคระบาด คริสตินจมดิ่งลงสู่ห้วงลึก ความเศร้า

สองปีก่อนเอเตียน ในปี 1387 โทมัสโซ ดา ปิซาโน พ่อของคริสตินเสียชีวิต ผลก็คือ เมื่ออายุได้ 25 ปี หญิงสาวพบว่าตัวเองอยู่ตามลำพัง มีลูกสามคน หลานสาว และแม่ที่ต้องเลี้ยงดู ผู้หญิงที่อยู่ในสถานการณ์ของเธอจะผ่านพ้นไปได้โดยไม่แต่งงานใหม่ได้อย่างไร?

นักเขียน Christine de Pizan เกิด

อย่างแท้จริง; มันเป็นเรื่องยากมากสำหรับหญิงม่ายที่มีมรดกเล็กน้อยที่จะอยู่รอดโดยไม่ต้องแต่งงานใหม่ แต่คริสตินไม่เต็มใจที่จะทนกับมัน บางทีมันอาจจะเป็นเพราะความเคารพต่อความทรงจำของเอเตียน หรือบางทีการมีชีวิตอยู่อย่างเต็มที่โดยไม่ต้องผูกมัดกับใคร ความจริงคือ หญิงม่ายไม่เคยแต่งงานใหม่และเริ่มเขียนหนังสือเพื่อนำเงินกลับบ้าน.

ในตอนแรก คริสตินแต่งกลอนรักที่ได้รับแรงบันดาลใจจากสามีของเธอ และความเจ็บปวดที่ไม่มีเขาอยู่เคียงข้างเธออีกต่อไปก็ทำให้เธอ บทกวีเหล่านี้ประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่ขุนนางฝรั่งเศสและชื่อของคริสตินก็เริ่มแพร่กระจายจากปากต่อปาก แต่ในปี ค.ศ. 1404 ซึ่งเป็นช่วงก่อนและหลังอาชีพการงานของคริสติน เดอ ปิซาน: Duke of Burgundy (1342-1404) น้องชายของ King Charles V ได้มอบหมายให้นักเขียนเขียนชีวประวัติของ พระมหากษัตริย์

Charles V the Wise เสียชีวิตในปี 1380 ซึ่งเป็นปีเดียวกับที่ Christine แต่งงาน ด้วยแรงบันดาลใจจากความทรงจำของกษัตริย์องค์นั้นที่ทรงทำเพื่อเธอและครอบครัวมากมาย คริสตินอุทิศงานของเธอเพื่อพระองค์ "หนังสือข้อเท็จจริงและขนบธรรมเนียมที่ดีของคาร์ลอสที่ 5" ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ครั้งแรกของเขาและทำให้เขาได้รับจำนวนมาก ค่าธรรมเนียม.

จากนั้นมาอาชีพการงานของหญิงสาวก็รุ่ง คริสตินมีของเธอเอง สคริปต์ซึ่งเธอเองมีหนังสือของเธอคัดลอกและส่องสว่าง. ประมาณว่าในช่วงสามสิบเก้าปีที่เธอทำงานเป็นนักเขียน เธอผลิตหนังสือไม่ต่ำกว่าปีละ 3 เล่ม คริสติน เดอ ปิซานกลายเป็นสตรีชาวยุโรปคนแรกที่หาเลี้ยงชีพได้จากวรรณกรรมของเธอ และยังเป็น "ผู้จัดพิมพ์" คนแรกอีกด้วย หนังสือของเขาเป็นที่ต้องการของขุนนางฝรั่งเศสทั้งหมด เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาเคยส่งสำเนาข้อความของเขาซึ่งมีภาพประกอบอย่างละเอียดและผูกมัดให้ผู้ที่ชื่นชมเขาด้วย ในหมู่พวกเขาคือ Duke of Berry (1340-1416) ซึ่งมีสำเนาจำนวนมากในห้องสมุดของเขา นักเขียน

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "วรรณคดีที่สำคัญที่สุด 12 ประเภท (พร้อมตัวอย่าง)"

"การร้องเรียนของผู้หญิง"

แต่ถ้า Christine de Pizan ลงไปในประวัติศาสตร์สำหรับบางสิ่ง นั่นเป็นเพราะตอนที่รู้จักกันในชื่อ "La quarella de las damas" เพื่อทำความเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น จำเป็นต้องรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับแนวคิดที่ผู้หญิงมีในศตวรรษที่สิบสี่

แม้ว่าจะเป็นความจริงที่ว่า วัยกลางคน ไม่มีการเกลียดผู้หญิงมากไปกว่าครั้งอื่นๆ (อันที่จริง เป็นไปได้มากว่าในช่วงยุคตรัสรู้และศตวรรษที่ 19 บทบาทของผู้หญิงยิ่งลดลงไปอีก) ไม่เป็นความจริงแม้แต่น้อยว่า ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 มีการเกลียดผู้หญิงเพิ่มขึ้น. สาเหตุประการหนึ่งคือการแพร่กระจายของกฎหมายโรมันซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ ครอบครัวพ่อเสริมอำนาจความเป็นชายภายในบ้านและในสังคมด้วย

ในทางกลับกัน เราได้รับปรัชญาของอริสโตเติ้ลมาจากการแปลภาษาอาหรับและด้วย เธอซึ่งเป็นทฤษฎี "อยากรู้อยากเห็น" ที่สนับสนุนว่าผู้หญิงคนนั้นเป็นผลมาจากสภาวะที่ไม่พึงประสงค์ในช่วง การตั้งครรภ์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทารกในครรภ์ทั้งหมดถูกกำหนดให้เป็นเพศชาย และสภาพเหล่านี้เป็นอันตราย (อาจเป็นน้ำอสุจิที่สภาพไม่ดี หรือ "ความชื้น" ในมดลูกมากเกินไป...) ซึ่ง "ทำลาย" ตัวอ่อนและกลายเป็น ผู้หญิง

ตอนนี้อาจดูเหมือนเป็นความคิดที่ค่อนข้างหวาดเสียว (พูดน้อยที่สุด) แต่ความจริงก็คือ ในเวลานั้น ทฤษฎีได้ออกมาเพื่อพิสูจน์ว่าผู้หญิงมี "ปมด้อย" หลายคนเป็น "นักวิชาการ" ที่ตั้งคำถามถึงความสามารถทางปัญญาและศีลธรรมของผู้หญิงซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไร้เหตุผลที่สามารถมีพฤติกรรมที่เลวร้ายที่สุดได้

ในปี ค.ศ. 1404 ซึ่งเป็นปีที่ดยุกแห่งเบอร์กันดีมอบพระราชประวัติของกษัตริย์พระอนุชาให้เขา โรมัน เดอ ลา โรสบทกวีขนาดยาวที่เขียนขึ้นเมื่อหนึ่งร้อยปีก่อน ส่วนที่สองเขียนโดยฌอง เดอ มึน ซึ่งเต็มไปด้วยความคิดเห็นที่เกลียดชังผู้หญิง ผู้ส่งของคือฌอง มงเทรย ผู้ปกครองเมืองลีลล์ และคริสตินเห็นว่าสิ่งนี้เป็นการเยาะเย้ยบุคคลและเพศของเธออย่างชัดเจน ไม่สั้นไม่เกียจคร้าน เอาปากกาตอบ พระครู

ตัวละครอื่น ๆ ก็เข้ามาแทรกแซงในการอภิปรายเกี่ยวกับความสามารถทางปัญญาและศีลธรรมของผู้หญิง ในความเป็นจริง "la Querella de las Damas" มีอยู่จนถึงสิ้นศตวรรษที่ 18 และที่น่าแปลกก็คือ ไม่ใช่แค่ผู้หญิงเท่านั้นที่เข้าข้างคริสติน ผู้ชายบางคนก็ร่วมอุดมการณ์ของเขาด้วย ในหมู่พวกเขา ฌอง เกอร์สัน อธิการบดีมหาวิทยาลัยปารีส ผู้ซึ่งคิดว่าผู้หญิงควรได้รับการศึกษาบนพื้นฐานเดียวกับผู้ชาย เช่นเดียวกับเพื่อนร่วมงานชายคนอื่นๆ

หนึ่งปีหลังจาก Jean Montreuil ส่งให้เขา โรมัน เดอ ลา โรส, ในปี ค.ศ. 1405 คริสตินอุทิศตนให้กับงานเขียนที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของเธอและงานที่เธอจะได้จารึกไว้ในประวัติศาสตร์: เมืองแห่งสุภาพสตรี. คริสตินรื้ออคติที่มีอยู่ทั้งหมดเกี่ยวกับความสามารถของผู้หญิง "ศูนย์" ออกทีละรายการ หนังสือเล่มนี้นำเสนอเป็นบทสนทนาในลักษณะของตำราปรัชญาคลาสสิกที่ผู้เขียนพูดคุยกับผู้หญิงสามคน: เหตุผล ความชอบธรรม และความยุติธรรม เขาสร้างเมืองในจินตนาการร่วมกับพวกเขา ซึ่งมีเพียงผู้หญิงที่โดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์เท่านั้นที่จะมีชีวิตอยู่ได้ นั่นคือศาสนา และเทพปกรณัม เพื่อแสดงให้เห็นว่าโลกนี้เต็มไปด้วยตัวอย่างของผู้กล้าหาญ เฉลียวฉลาด และ มีคุณธรรม

เมืองแห่งสุภาพสตรี มันเป็นอนุสาวรีย์ที่แท้จริงไม่เพียง แต่เป็นวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโปรโตสตรีนิยมด้วย การป้องกันอย่างแข็งขันของคริสติน เดอ ปิซานต้องถือเป็นหนึ่งในเสียงแรกๆ ที่ลุกขึ้นสนับสนุนศักดิ์ศรีและสิทธิสตรี นั่นคือเหตุผลที่คริสติน เดอ ปิซานไม่ได้เป็นเพียงนักเขียนยุคกลางที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนสำคัญในการพัฒนาสตรีนิยมด้วย