George Herbert Mead: ชีวประวัติและผลงานของนักปรัชญาและนักสังคมวิทยาคนนี้

พวกเขาบอกว่าชั้นเรียนของ George Herbert Mead ที่มหาวิทยาลัยชิคาโกมีคนแน่น นักศึกษาปรัชญา (เพราะสงสัยว่านักสังคมวิทยาที่ดีที่สุดคนหนึ่งของศตวรรษที่ 20 คือนักปรัชญาคนแรก) ตื่นเต้นมากกับวิธีของ Mead ในการดึงดูดพวกเขาในชั้นเรียน ซึ่งอิงตามหลักการทั้งหมด โสคราตีส ดังนั้นจึงมีการสร้างบทสนทนาที่ลื่นไหลและมีชีวิตชีวา ซึ่งดึงดูดนักศึกษาระดับปริญญาเอกด้านสังคมวิทยาจากมหาวิทยาลัยด้วย

ในเรื่องนี้ ชีวประวัติของจอร์จ เฮอร์เบิร์ต มี้ด คุณจะได้พบกับนักสังคมวิทยาที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งของศตวรรษที่ 20 ผู้ก่อตั้งทฤษฎีปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์เหนือสิ่งอื่นใด

ชีวประวัติโดยย่อของ George Herbert Mead ผู้สร้างปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์

เพื่อความเป็นธรรม เราควรพูดว่า "หนึ่งในผู้สร้าง" เพราะร่วมกับมี้ด ผู้เขียนคนอื่นๆ ก็อยู่เบื้องหลังที่มาของกระแสนี้เช่นกัน เช่น ชาร์ลส์ ฮอร์ตัน คูลลีย์ (2407-2472) และ Erving Goffman (2465-2525) คนแรกตั้งทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับ "กระจกเงาตัวเอง" เร็วเท่าปี 1902 ซึ่งกู้คืนฐานบางส่วนของ วิลเลียม เจมส์ (ค.ศ. 1842-1910) และผู้ที่ยืนยันว่าภาพลักษณ์ที่เรามีเกี่ยวกับตัวเรานั้นเกิดจากสิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับเราและวิธีที่พวกเขามองเรา ในทางกลับกัน Goffman ได้วางรากฐานของจุลสังคมวิทยา ซึ่งเกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ในสเกลเล็ก ๆ แบบวันต่อวัน

สำหรับคำศัพท์นั้น มันคือ Herbert Blumer (1900-1987) จาก Chicago School of Sociology ซึ่งเป็นผู้บัญญัติคำว่า "ปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์" ในปีพ.ศ. 2480 เพื่อรวบรวมทฤษฎีที่รวบรวมไว้ของมี้ด

กระแสทั้งหมดเหล่านี้มีรากฐานมาจากตัวตนของปัจเจกบุคคลในการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นอย่างต่อเนื่อง ซึ่งประกอบกันเป็นสิ่งที่เราเรียกว่าสังคม แต่ลองมาดูลึกลงไปว่าจอร์จ เฮอร์เบิร์ต มี้ดเป็นใคร และคุณูปการต่อสังคมวิทยาเป็นอย่างไร

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาและปรัชญาเหมือนกันอย่างไร"

อาจารย์ปรัชญาที่กลายเป็นนักสังคมวิทยา

เราได้ให้ความเห็นไว้แล้วในบทนำว่ามธุรสสอนวิชาปรัชญา ไม่ใช่สังคมวิทยา "การเปลี่ยนใจเลื่อมใส" ของเขาให้เป็นหนึ่งในตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของสังคมวิทยาสมัยใหม่ได้รับแรงบันดาลใจ ประการแรกคือ ความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นที่ปรัชญาดำรงอยู่และคงอยู่คู่กับสังคมวิทยาเสมอมา (และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความเป็น มนุษย์); และประการที่สองเพราะเราได้กล่าวไปแล้ว ชั้นเรียนของเขากระตุ้นความหลงใหลอย่างแท้จริงที่มหาวิทยาลัยชิคาโก และไม่เพียงแต่ในหมู่นักศึกษาปรัชญาเท่านั้น.

George Herbert Mead เกิดในปี 1863 ในรัฐ Massachusetts (USA) ก่อนสอนในชิคาโก เขาเคยศึกษาในโรงเรียนต่างๆ ในประเทศและในยุโรปด้วย แม้ว่าศาสตราจารย์จอร์จ ริทเซอร์กล่าวว่า เขาไม่เคยได้รับปริญญาอย่างเป็นทางการ

อย่างไรก็ตาม แม้จะไม่ได้รับการรับรอง แต่ในไม่ช้า Mead ก็สร้างชื่อเสียงให้กับตัวเองในฐานะหนึ่งในผู้ที่ได้รับใบรับรองมากที่สุด อาจารย์ที่ยอดเยี่ยมที่มหาวิทยาลัยชิคาโกซึ่งเขาดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์จนกระทั่งเสียชีวิต ในปี 1931 ในชั้นเรียนของพวกเขา เน้นอย่างลึกซึ้งถึงความสำคัญอย่างยิ่งยวดของตัวตน นั่นคือ ของจิตใจปัจเจกบุคคล ภายในสังคมซึ่งทำให้เขาตั้งสมมุติฐานบางประการของลัทธิปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ และเหนือสิ่งอื่นใด พฤติกรรมนิยมทางสังคมแบบแรก

ผลงานของเขาปรากฏหลังมรณกรรม: ในปี 1932 ปรัชญาของปัจจุบันได้รับการตีพิมพ์; ในปีพ.ศ. 2477 จิตใจ ตนเองและสังคมจากมุมมองของนักพฤติกรรมทางสังคม และในที่สุดในปี พ.ศ. 2481 ปรัชญาของพระราชบัญญัติก็ปรากฏขึ้น มธุรสมีชื่อเสียงจากการไม่ได้เขียนอะไรทิ้งไว้ในชีวิตของเขา หรืออย่างน้อยก็ไม่มีอะไรเขียนเสร็จ หนังสือของเขาเป็นผลมาจากการรวบรวมบันทึกการประชุมและชั้นเรียนมากมายของเขา

อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงสุดท้ายของชีวิตเขามีความตั้งใจที่จะขัดเกลาและจัดพิมพ์บันทึกของเขา ซึ่งเป็นงานที่เขาไม่สามารถดำเนินการได้ เนื่องจากความตายทำให้เขาประหลาดใจก่อนที่จะทำงานเสร็จ เป็นคนอื่น ๆ (โดยเฉพาะนักเรียนของเขา) ที่รวบรวมต้นฉบับมากมายที่มธุรสมี ทิ้งไว้ข้างหลัง พวกเขาสามารถแปลงความคิดของพวกเขาเป็นผลงานที่เสร็จสมบูรณ์ได้ สังคมวิทยา.

• คุณอาจสนใจ: "ปรัชญา 10 สาขา (และนักคิดหลัก)"

"ฉัน" และสังคม

สำหรับมธุรส ตัวตนคือจิตสำนึกส่วนบุคคล เกิดขึ้นจากการมีปฏิสัมพันธ์กับสังคม. กล่าวคือเป็นกระบวนการทางสังคมที่สิ่งมีชีวิตจะประหม่าและเข้าสู่สภาวะ "ขี้อาย" จิตสำนึกส่วนบุคคลนี้เกิดขึ้น เป็นผลมาจากการสัมผัสกับสิ่งแวดล้อม ซึ่งเป็นไปตามที่มธุรสกล่าวว่าจิตใจเป็นผลผลิตทางสังคม

ทฤษฎีของ Mead เป็นพฤติกรรมและนักปฏิบัติ กล่าวคือ ทั้งมี้ดและผู้ติดตามของเขาไม่ได้มองว่าเรื่องเป็นสิ่งที่แยกจากบริบททางสังคมที่หมกมุ่นอยู่กับเรื่องนั้น พวกเขาเป็นจริงตราบเท่าที่มันเป็นความจริงที่ชี้นำพฤติกรรมของบุคคลที่มีต่อสังคม ในแง่นี้ ทฤษฎีที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของอัตตา (นั่นคืออัตตา) ซึ่งสนับสนุนโดยเฮอร์เบิร์ต มี้ด เสนอว่าการเกิดขึ้นของอัตตาเป็นผลมาจากการปรับตัวเข้ากับสิ่งแวดล้อม ประการแรกจะมีอยู่ แรงกระตุ้นเพื่อตอบสนองความต้องการของเรื่อง. ความต้องการเหล่านี้และความพึงพอใจในทันทีนำมาซึ่งการปรับตัวที่จำเป็นต่อสภาพแวดล้อมซึ่งจะได้รับความพึงพอใจนี้

การปรับตัวนี้มีอยู่ในสิ่งมีชีวิตทั้งหมด แต่ตาม Mead ในมนุษย์มี ลักษณะสำคัญ: การปรับตัวแบบสะท้อนกลับ ซึ่งแตกต่างอย่างมากจากการปรับตัวทางชีวภาพหรือโดยสัญชาตญาณของ สัตว์. และนี่คือการปรับตัวแบบสะท้อนกลับของมนุษย์นี้เองที่กลายเป็นเครื่องยนต์ฉุกเฉินของตัวตน ของ I ซึ่งจะขึ้นอยู่กับบริบททางสังคมของแต่ละบุคคล

ทฤษฎีการกระทำ

ทฤษฎี Mead's Act มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการตื่นขึ้นของตัวตนที่เกี่ยวข้องกับสังคม ทฤษฎีการกระทำสามารถแบ่งออกเป็นสี่ขั้นตอน: สิ่งแรกคือแรงกระตุ้นที่ร่างกายรู้สึกว่าตอบสนองความต้องการ (เช่น กิน) ประการที่สองคือการรับรู้ว่าสิ่งมีชีวิตนี้มีสภาพแวดล้อม จะหาแหล่งที่ตรงกับความต้องการของคุณได้ที่ไหน? ดังนั้นจึงมีการกำหนดภาระผูกพันในการโต้ตอบกับสิ่งแวดล้อม ขั้นตอนที่สามคือการจัดการ การทำความเข้าใจคำว่าเป็นการสร้างสภาพแวดล้อมด้วยตนเอง เช่น หาวิธีเอาผลไม้ที่ห้อยลงมาจากต้นไม้

และในที่สุด ระยะที่สี่จะถึงจุดสุดยอด ซึ่งสิ่งมีชีวิตสามารถจัดการได้ สภาพแวดล้อมของเขาได้อย่างน่าพอใจและสามารถตอบสนองความต้องการหลักหรือแรงขับของเขาได้ (กิน, ในนี้ กรณี).

ซึ่งแตกต่างจากสัตว์ มนุษย์รวมถึงการกระทำทางสังคมในปฏิสัมพันธ์ของเรากับสิ่งแวดล้อม “ท่าทางที่สำคัญ” ซึ่งองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของสิ่งนั้นย่อมเป็นภาษา เราโต้ตอบกับบริบทของเราผ่านภาษาเพื่อตอบสนองความต้องการเหล่านี้ และไม่เหมือนกับท่าทางประเภทอื่นๆ ที่ใช้ร่วมกับสัตว์ ภาษากระตุ้นผู้ส่งและผู้รับในส่วนเท่าๆ กัน. ด้วยวิธีนี้และโดยสรุปข้างต้น ท่าทางที่สำคัญเป็นเครื่องมือที่มนุษย์สื่อสารกับสภาพแวดล้อมและทำให้พวกเขาปรับตัวได้

ปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์

George Herbert Mead เป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกสิ่งที่ Blumer เรียกว่าปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนหลายคนมองว่ามันเป็น "ลัทธิก่อนปฏิสัมพันธ์"แม้ว่าจะเห็นได้ชัดว่าหลายฐานของกระแสนี้เกิดขึ้นจากทฤษฎีของเขา

Interactionism เป็นการเคลื่อนไหวทางสังคมวิทยาที่สำคัญของศตวรรษที่ 20 และเป็นกลุ่มแรกที่เปลี่ยนจุดสนใจ จากการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคมวิทยาโดยวางตัวบุคคลเป็นจุดเริ่มต้นในการทำความเข้าใจ สังคม. นี่คือเหตุผลว่าทำไมการปฏิสัมพันธ์จึงใกล้เคียงกับสาขาวิชาอื่นๆ เช่น จิตวิทยา เนื่องจากเน้นที่ปัจเจกบุคคล

ที่ฐานของความคิดเชิงปฏิสัมพันธ์ของ Mead และผู้เขียนคนอื่น ๆ แน่นอนว่าลัทธิปฏิบัตินิยมซึ่งเราได้พูดไปแล้ว เช่นเดียวกับ พฤติกรรมนิยมซึ่งมุ่งเน้นการวิจัยเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์ที่สังเกตได้ และเราต้องไม่ลืมการมีส่วนร่วมของ Georg Simmel (1858-1918) นักปรัชญาและนักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน ซึ่งเป็นหนึ่งในกลุ่มแรกๆ ที่โต้แย้งว่าบุคคลนั้นกระทำการโดยสัมพันธ์กับผู้อื่นเท่านั้น นั่นคือกับสังคม

บุคคลที่แยกตัวออกมานั้นไม่สามารถเข้าใจหรือเป็นไปได้ นักปฏิสัมพันธ์ทุกคนเห็นสิ่งนี้ รวมทั้งจอร์จ เฮอร์เบิร์ต มี้ด ซึ่งเราได้ร่างไว้ บทวิจารณ์สั้น ๆ ที่เราหวังว่าจะเป็นประโยชน์สำหรับคุณในการทำความเข้าใจขอบเขตความคิดของเขาในโลก ปัจจุบัน.