วงจรความหวังของ Martin Seligman: ความหมายและพื้นฐาน

Martin Seligman ผู้ก่อตั้งจิตวิทยาเชิงบวกได้ตีพิมพ์หนังสือชื่อ Hope Circuit ในปี 2018ซึ่งสามารถดึงดูดผู้อ่านจำนวนมาก เนื้อหาครอบคลุมชีวิตของเขาตั้งแต่เด็กจนถึงปัจจุบัน และยังเผยให้เห็นเรื่องราวเบื้องหลังการสืบสวนที่สำคัญที่สุดของเขาด้วย ภายในทฤษฎีเหล่านี้ ทฤษฎีของการหมดหนทางที่เรียนรู้นั้นโดดเด่นเนื่องจากสามารถจัดการได้อีกครั้ง และด้วยเหตุนี้จึงสร้างมุมมองใหม่เกี่ยวกับมัน

คำศัพท์ที่เรียนรู้ว่าหมดหนทางส่งเสียงกริ่งหรือไม่? หมายถึงสภาพของบุคคลหรือสัตว์ที่เรียนรู้ที่จะประพฤติตนเฉยเมยในสถานการณ์ที่จัดว่าควบคุมไม่ได้ นอกจากนี้ยังเพิ่มความรู้สึกส่วนตัวที่ไม่มีความสามารถในการทำอะไรเพื่อเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ปัจจุบัน เป็นผลให้เกิดความเฉื่อยชาแม้ว่าจะมีโอกาสจริง ๆ ในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ที่เกลียดชัง

ในเรื่องนี้ ในบทความวันนี้ เราจะวิเคราะห์วงจรหนังสือแห่งความหวังที่จัดพิมพ์โดย Seligman โดยที่ ปฏิวัติแนวคิดของการหมดหนทางเรียนรู้และแนะนำแนวคิดวงจรแห่งความหวัง. คุณหมายถึงอะไร? การอ่านเพื่อหา.

• เราแนะนำให้คุณอ่าน: "เรียนรู้การทำอะไรไม่ถูก: เจาะลึกจิตวิทยาของเหยื่อ"

วงจรความหวัง

วงจรแห่งความหวังกำหนดให้เซลิกแมนเป็น NDR-CPFM เป็นโครงสร้างสมองที่ซับซ้อนซึ่งติดอยู่กับเปลือกสมองส่วนหน้า เชื่อมโยงกับแนวคิดของการไม่มีที่พึ่งที่เรียนรู้ไว้ข้างต้น เมื่อเผชิญกับเหตุการณ์เชิงลบหรือการคุกคาม เป็นเวลานานร่างกายจะทำหน้าที่ผ่านการเรียนรู้ที่ทำอะไรไม่ถูกซึ่งจะเพิ่มระดับความวิตกกังวลของเรา

อย่างไรก็ตาม นี่คือจุดที่กระบวนการทางสมองของเราเข้ามามีบทบาทและช่วยให้เราลดความเฉื่อยชาที่เปิดใช้งาน "โดยค่าเริ่มต้น" จากทั้งหมดนี้ Seligman ตระหนักดีว่าการหมดหนทางเรียนรู้จะเป็นการตอบสนองเริ่มต้นสำหรับสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม อย่างไรก็ตาม, มนุษย์มีวงจร "ใหม่" ซึ่งเป็นวงจรแห่งความหวัง ซึ่งทำให้เราเรียนรู้ที่จะครอบครอง ควบคุม และบรรเทาภัยคุกคาม.

ก้าวไปอีกขั้น ด้วยวงจรแห่งความหวัง เราสามารถเรียนรู้ (และสอนด้วย) ว่าภัยคุกคามเชิงลบในอนาคต (หรือเหตุการณ์เชิงลบ) สามารถควบคุมได้ และนั่นช่วยปกป้องเราจากความสิ้นหวัง ความเฉยชา และ ความวิตกกังวล.

เรียนรู้การทำอะไรไม่ถูก

ดังที่เรากล่าวไว้ในตอนต้นของบทความ การหมดหนทางเรียนรู้คือชุดของอารมณ์ ความรู้สึก อาการทางสรีรวิทยา และพฤติกรรม ลักษณะเด่นคือความท้อแท้ การละทิ้ง ความเฉื่อยชาและความเฉยเมยเมื่อเผชิญกับสถานการณ์เชิงลบหรือไม่เป็นที่พอใจ ซึ่งบุคคลใดต้องการหลีกหนี คนที่ตกอยู่ในสภาพนี้ตีความว่าพฤติกรรมของพวกเขาไม่มีผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมและ 'เรียนรู้' ที่จะไม่ทำอะไรแม้ว่าพวกเขากำลังมีช่วงเวลาที่เลวร้ายมากก็ตาม.

คล้ายกับการยอมแพ้ ยอมแพ้ หรือ 'โยนผ้าทิ้ง' เมื่อคุณรู้สึกว่าปัญหาของเราไม่มีทางออกหรือวิธีแก้ไขอยู่ไกลเกินเอื้อม ความพยายามใด ๆ ในการแก้ปัญหาจะดูไร้ประโยชน์ ทั้งหมดนี้ตอบสนองต่อประสบการณ์ส่วนตัวล้วน ๆ แต่ผู้ที่ประสบกับประสบการณ์นั้นไม่สามารถมองเห็นทางเลือกในการดำเนินงานเพื่อปรับปรุงได้

ความสิ้นหวังที่เรียนรู้จะเฟื่องฟูขึ้นเมื่อผู้ทดลองเผชิญกับสถานการณ์บางอย่างซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยที่การกระทำของพวกเขาไม่ได้ผลตามที่พวกเขาต้องการจริงๆ สิ่งนี้นำไปสู่ความรู้สึกหมดหนทางและการรับรู้ว่าสิ่งที่อยู่รอบตัวพวกเขานั้นควบคุมไม่ได้ ดังนั้นจึงเป็นการดีที่สุดที่จะไม่ทำอะไรเลย

ในความเป็นจริง แม้ว่าผลลัพธ์จะเป็นที่ต้องการ ผู้ทดลองมักจะคิดว่ามันไม่ได้เกิดจากการกระทำ แต่เกิดจากความบังเอิญหรือเพราะมันควรเป็นเช่นนั้น. ผลที่ตามมา จึงไม่น่าแปลกใจที่บุคคลที่ทนทุกข์ทรมานจากความไร้ประโยชน์ในการเรียนรู้จะลงเอยด้วยปัญหาการเห็นคุณค่าในตนเองอย่างรุนแรง

นอกจากนี้ยังเพิ่มขึ้นจากการขาดแรงจูงใจที่รุนแรง ทั้งหมดนี้หมายความว่าเจตจำนงของตัวแบบเองนั้นด้อยกว่าด้านภายนอกเสมอ แม้ในกรณีที่รุนแรง อาจเกิดอาการซึมเศร้าและวิตกกังวลได้

ภัยคุกคาม

ตลอดทั้งบทความ เราได้พูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างความสิ้นหวังที่ได้เรียนรู้ วงจรแห่งความหวัง และการคุกคาม ในเรื่องนี้ควรสังเกตว่าตามที่ Seligman กล่าวว่าเมื่อสิ่งมีชีวิตมีวิวัฒนาการในช่วงหลายปีที่ผ่านมามันก็มีความซับซ้อนมากขึ้น ด้วยเหตุนี้ เขาจึงเริ่มระบุและคาดการณ์ถึงภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้นได้

ในทำนองเดียวกัน เพื่อเผชิญกับภัยคุกคาม เราพัฒนาความสามารถทางพฤติกรรมและความรู้ความเข้าใจ การควบคุมภัยคุกคามเหล่านี้เป็นไปได้แม้จะมีภัยคุกคามที่ยืดเยื้อ ด้วยวิธีนี้ เมื่อเผชิญกับภัยคุกคามที่ยืดเยื้อ เราจะเปิดใช้งานการปรับพลังงานในสิ่งมีชีวิต. นอกจากนี้ เรายังเปิดใช้งานกลไกการเฉยเมย แต่กลไกเหล่านี้จะถูกบล็อกเมื่อเราเปิดใช้งานการควบคุม

ข้อสรุป

เซลิกแมนเองและทีมของเขาสามารถเข้าใจได้ว่าภายในสมองของมนุษย์มีวงจรสมองที่ช่วยให้คุณใช้ชีวิตอย่างมีความหวังอยู่เสมอ ในแบบที่ความหวังจะคงอยู่ในมนุษย์เสมอ และไม่ว่าความเศร้าจะลดน้อยลงเพียงใด มันก็จะส่องแสงแสดงว่ามีทิศเหนือให้เดิน ติดตาม และไว้วางใจ จะมีรุ่งอรุณใหม่เสมอ สำเร็จได้เสมอ. และเพื่อไม่ให้มีช่องว่างระหว่างความหวังของจิตวิทยาและความหวังของคุณธรรมทางเทววิทยา ฉันต้องอ้างอิงวลีย่อของ Seligman: "ระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนา ใคร ๆ ก็เข้าใจได้ ทั้งหมด".