โพสต์โรแมนติกนิยม: การเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมนี้คืออะไรและอย่างไร

จริงๆ แล้ว ถ้าเราบอกว่ากระแสหลังโรแมนติกเป็นกระแสที่มีอิทธิพลมากที่สุดกระแสหนึ่ง นั่นก็เพราะมันเป็น ประกอบด้วยขบวนการสำคัญต่าง ๆ เพื่อการพัฒนาศิลปะยุโรปโดยเฉพาะใน วรรณกรรม. อย่างไรก็ตาม เราต้องระมัดระวังอย่างมากกับระบบการตั้งชื่อ เนื่องจากคล้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับ "ลัทธิ" หลายอย่าง โพสต์โรแมนติก ในความเป็นจริงแล้ว มันเป็น "กล่องผสม" ที่มีการโยนการเคลื่อนไหวที่มีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกันออกไป

ในบทความวันนี้ เราจะมาพิจารณาสั้น ๆ ว่าขบวนการทางศิลปะนี้ประกอบด้วยอะไรและใครเป็นผู้เขียนที่สำคัญที่สุด

โพสต์โรแมนติกคืออะไร?

ดังที่เราได้แสดงความเห็นไว้แล้วในบทนำ ความหมายของคำว่า "หลังโรแมนติกนิยม" ครอบคลุมอยู่ด้วย ชุดของกระแสความงามที่เกิดขึ้นตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบเก้า; แม่นยำเมื่อกระแสโรแมนติกพ่นลมหายใจสุดท้าย ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะพูดถึง "ลัทธิหลังยวนใจ" ถ้าเราอ้างถึงการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นตามลำดับเวลาหลังจากยวนใจ

อย่างไรก็ตาม เมื่อวิเคราะห์ลักษณะของการเคลื่อนไหวเหล่านี้ เราพบความขัดแย้งที่ร้ายแรง ซึ่งเราจะวิเคราะห์ในหัวข้อถัดไป

• บทความที่เกี่ยวข้อง: “ขบวนการทางศิลปะคืออะไร”

ความขัดแย้งของคุณลักษณะของลัทธิหลังโรแมนติกนิยม

ทำไมเราถึงพูดถึงความขัดแย้งเมื่อเราพูดถึง "กระแสหลังโรแมนติก"? เนื่องจากสิ่งที่เราได้พูดคุยกันก่อนหน้านี้ แง่มุมที่เราต้องยืนกราน: มันเป็นนิกายที่ค่อนข้าง "เทียม" (เช่นเดียวกับ ตัวอย่างเช่น เป็นของ "ก่อนโรมาเนสก์") ที่ทำหน้าที่เป็นตัวรวบรวมเพื่อค้นหากระแสน้ำจำนวนนับไม่ถ้วนที่พวกเขาต้องการเห็นลักษณะร่วมกัน

ในบรรดาคุณลักษณะที่คาดคะเนว่าจะมีกระแส "หลังโรแมนติก" เหล่านี้ร่วมกัน เช่น ความพยายามที่จะประนีประนอมความโรแมนติกก่อนหน้านี้กับความสมจริงที่พึ่งเกิดขึ้น. ขอให้เราจำไว้ว่าในช่วงทศวรรษที่ 1850 (เมื่อลัทธิปาร์นาสเซียนเริ่มมีชัยชนะในฝรั่งเศส ซึ่งเป็นหนึ่งในขบวนการหลังโรแมนติก) ประเภทของภาษาที่ประสบความสำเร็จในวรรณคดีนั้นเป็นไปตามความเป็นจริง โดยอยู่ในมือของนักเขียนเช่น Gustave Flaubert (1821-1880) ซึ่งเป็นผลงานชิ้นเอก มาดามโบวารี่ (พ.ศ. 2399) ได้วางรากฐานของหลักปฏิบัติที่สมจริง นอกเหนือจากการเป็นเรื่องอื้อฉาวที่แท้จริงในเรื่องนี้ (การล่วงประเวณีหญิง) อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Flaubert ได้รับการพิจารณาในหลายแหล่งว่าเป็นนักเขียนแนวโพสต์โรแมนติก

มีความเป็นไปได้มากกว่าที่จะรวม Charles Baudelaire (1821-1867) ไว้ในขบวนการหลังโรแมนติก เนื่องจาก ความเป็นเลิศของ "กวีต้องสาป" ใช้ประโยชน์จากความใกล้ชิดที่โรแมนติกของตนเองเชิงอัตวิสัย ในทางกลับกัน เป็นการบอกเลิกสังคมชาวปารีส ของเวลา โบดแลร์ยังสอดคล้องกับคุณลักษณะอีกประการหนึ่งของลัทธิหลังโรแมนติก นั่นคือของนักเขียนที่ "โดดเดี่ยวและทรมาน" ซึ่ง จมน้ำตายในยาเสพติดและแอลกอฮอล์ แต่อย่างไรก็ตามก็เป็นเรื่องปกติของโรแมนติก "เป็นที่ยอมรับ" ของต้นศตวรรษ สิบเก้า

ในทางกลับกัน การฝึกฝนสภาพแวดล้อมที่เหนือธรรมชาติและเต็มไปด้วยความลึกลับ (ลักษณะอีกอย่างหนึ่งที่มีสาเหตุมาจากลัทธิหลังโรแมนติกนิยม) ได้ถูก ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งเรื่องราวแบบโกธิก Edgar Allan Poe (1809-1849) ถูกสร้างขึ้นก่อนทศวรรษที่ 1840 แม้ว่าจะเป็นเรื่องจริงที่วรรณกรรมประเภทนี้ได้มา การเติบโตอย่างน่าประทับใจในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 โดยมีนักเขียนเช่น Robert Louis Stevenson (1850-1894), H.P Lovecraft (1890-1937) หรือ Guy de Maupassant (1850-1893). เราเห็นมันด้านล่าง

• คุณอาจสนใจ: “ลักษณะ 17 ประการของยวนใจ”

การอยู่รอดของความน่ากลัวและลึกลับ

อย่างแท้จริง, เรื่องราวประเภทนี้เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1880แม้ว่าดังที่เราได้ชี้ไปแล้วก็ตาม ต้นกำเนิดของมันถูกพบในเรื่องราวแบบโกธิกของลัทธิยวนใจตอนต้น ฮอร์ลาโดย Maupassant ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2430 เป็นเรื่องราวอันน่าขนลุกที่พูดถึงความบ้าคลั่งและความมืดมนของ จิตวิญญาณ องค์ประกอบสำคัญของการเคลื่อนไหวใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับยวนใจหรือใด ๆ ของมัน ตัวแปร

ในส่วนของเขา สตีเวนสันมีชื่อเสียงไปทั่วโลกจากนวนิยายของเขา กรณีประหลาดของหมอเจคคิลล์และมิสเตอร์ไฮด์ (1886) นิทานที่เจาะลึกถึงส่วนลึกของจิตใจมนุษย์ และที่ซึ่งธรรมชาติของความดีและความชั่วถูกตั้งคำถาม ในทางกลับกัน, HP Lovecraft (1890-1937) เป็นหนึ่งในการอ้างอิงหลักของเรื่องราวสไตล์โกธิกหลังโรแมนติกในสหรัฐอเมริกาโดยมีชื่อเรื่องที่น่ากลัวและคลุมเครือพอ ๆ กับ ในภูเขาแห่งความบ้าคลั่ง (พ.ศ. 2474) ซึ่งมีชื่อเรื่องชัดเจนเพียงพอ หรือ เสียงเรียกของคธูลู (พ.ศ. 2469) ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างแท้จริงในนิตยสารเยื่อกระดาษที่ประสบความสำเร็จในขณะนั้น

แล้วเราจะพิจารณาคุณลักษณะของนักเขียนแนวโพสต์โรแมนติกที่มีองค์ประกอบเหนือธรรมชาติได้หรือไม่? ใช่แล้ว แต่วรรณกรรมประเภทนี้มีอยู่แล้วเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ให้เราจำไว้ว่าหนึ่งในเรื่องราว "โกธิค" แรก ๆ ปราสาทโอตรันโตโดยฮอเรซ วอลโพล ได้รับการตีพิมพ์ไม่น้อยไปกว่าในปี ค.ศ. 1764 ดังนั้น แม้ว่าความน่ากลัวจะเป็นเรื่องปกติของนักเขียนยุคหลังโรแมนติกในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 แต่ก็เป็นเรื่องปกติของผู้เขียนจุดเริ่มต้นของลัทธิยวนใจ.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: “ประวัติศาสตร์ศิลปะ คืออะไร และสาขาวิชานี้ศึกษาอะไรบ้าง”

ส่วนขยายของขบวนการโรแมนติก?

บางทีเราอาจพิจารณาว่า ดังที่นักวิชาการบางคนยืนยันว่า ลัทธิหลังโรแมนติกนิยมนั้นเป็นเพียงการ "พลิกผัน" ไปสู่ขบวนการโรแมนติกก่อนหน้านี้เท่านั้น ในกรณีนี้ ผู้เขียนที่เชื่อมโยงกับกระแสหลังโรแมนติกจะยึดถือสุนทรีย์แห่งโรแมนติก แต่นำมันไปไกลกว่านั้นและมอบมิติใหม่ให้กับมัน

ลักษณะหนึ่งที่มีสาเหตุมาจากลัทธิหลังโรแมนติกนิยมคือ การประณามทางสังคมมากขึ้นกว่ารุ่นก่อน. และแม้ว่าเราจะปฏิเสธไม่ได้ว่านี่เป็นเรื่องจริงสำหรับนักเขียนบางคน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราถือว่า Flaubert เป็นคนหลังโรแมนติก) แต่ในคนอื่นๆ ข้อความดังกล่าวก็เกิดความขัดแย้งอีกครั้ง เหตุใดจึงรวมลัทธิปาร์นาสเซียนไว้ในแนวคิดหลังลัทธิโรแมนติกนิยมที่ "วิพากษ์วิจารณ์" ในเมื่อสิ่งเดียวที่กระแสนี้ต้องการคือการยกย่องความงาม นั่นคือ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ"?

ในทำนองเดียวกัน การเคลื่อนไหวอื่น ๆ ที่ถูกรวมไว้ภายในลัทธิหลังโรแมนติกนิยม "รับสารภาพ" อย่างแข็งขันในการจำแนกประเภท สมัยใหม่เป็นการเคลื่อนไหวหลังโรแมนติกหรือไม่? หากเราพิจารณาว่ามีแนวคิดเรื่องยวนใจมากมายรวมอยู่ด้วยแน่นอนว่าเป็นเช่นนั้น แต่ถ้าเรายึดติดกับลักษณะของ "การร้องเรียนทางสังคม" เราก็จะต้องเผชิญกับเรื่องไร้สาระ

Alphonse Mucha (1860-1939) หนึ่งในผู้ถือมาตรฐานของ Art Noveau ทำให้เราค่อนข้างลำบากใจในขั้นตอนสุดท้ายของเขา และแทบไม่มีความสวยงามตามแบบฉบับที่เราคุ้นเคยเลย เป็นการประณามทางสังคมต่อความหิวโหยและการศึกษาของเด็กยากจนในเชโกสโลวาเกียที่เพิ่งเกิด อย่างไรก็ตาม ผลงานล่าสุดเหล่านี้ได้รับแรงบันดาลใจจากความสมัยใหม่น้อยที่สุดและถูกลบออกจากสุนทรียภาพอย่างมาก

นักเขียนแนวโพสต์โรแมนติค?

ในกระสอบของลัทธิหลังโรแมนติกนิยมถูกวางผู้เขียนใบแจ้งหนี้โรแมนติกที่ชัดเจนเช่น Spanish Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870). เพราะถึงแม้ว่าจะเป็นเรื่องจริงที่ผู้เขียนแต่งผลงานของเขาในช่วงไม่กี่ปีซึ่งแนวจินตนิยมได้หยุดดำเนินไปอย่างเต็มกำลังแล้ว แต่บทกวีและตำราของเขาก็มีตัวละครที่โรแมนติกอย่างเถียงไม่ได้ และเราหมายถึงความโรแมนติกแบบ "บัญญัติ"

ของพวกเขา บทกวีและตำนาน พวกเขาไม่สามารถแยกออกจากแนวยวนใจในทศวรรษก่อน ๆ ได้ แต่อย่างใด ความรู้สึกเดียวของการลงทะเบียน Bécquer ในยุคหลังโรแมนติกในความคิดของเราคือลำดับเหตุการณ์ของเขา ปลาย: งานของเขาเห็นแสงสว่างเมื่อในฝรั่งเศสนวนิยายที่มีลักษณะเหมือนจริงเริ่มเป็นที่คลั่งไคล้เช่น ยกมา มาดามโบวารี่.

ด้วยเหตุผลทั้งหมดนี้ เราต้องยืนกรานถึงอันตรายของการปล่อยให้ตัวเองถูกฉลากคล้อยตาม ขบวนการทางศิลปะมีความซับซ้อนเกินกว่าจะเข้ากับชื่อทั่วไปได้ ดังนั้นหากเราถามตัวเองว่ามีการเคลื่อนไหวหลังโรแมนติกจริง ๆ หรือไม่ ก็ต้องตอบว่า จริงๆ แล้วมีค่อนข้างน้อย