ข้อห้ามคืออะไร? ลักษณะและผลกระทบทางจิตวิทยา

“ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ มันเป็นสิ่งต้องห้าม” แน่นอนว่าคุณคงเคยได้ยินวลีนี้หรืออะไรทำนองนี้มาหลายครั้งแล้ว เราทุกคนต่างทราบดีว่ามีหัวข้อต่างๆ มากมายที่ยากจะพูดถึงและไม่ค่อยปรากฏในการรวมตัวทางสังคม แต่เหตุใดปรากฏการณ์นี้จึงเกิดขึ้น? ใครเป็นผู้ตัดสินใจว่าเมื่อใดและเพราะเหตุใดบางสิ่งจึงเป็นหัวข้อต้องห้าม

ก่อนอื่นจำเป็นต้องชี้แจงความหมายของคำที่ใช้กันทั่วไปนี้ ในสังคมของเรา ข้อห้ามคือบางสิ่งหรือบางคนที่ไม่สามารถเอ่ยถึงได้ แม้จะผ่านไปแล้วก็ตาม. ในกรณีของผู้คน สาเหตุทั่วไปประการหนึ่งในการพิจารณาว่าใครบางคน “ต้องห้าม” คือสถานะทางสังคมของบุคคลนั้น ซึ่ง ฝ่าฝืน “บรรทัดฐาน” ของชุมชน (อดีตนักโทษ ฆาตกร หรือหญิงหย่าร้างเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา หรือ ผู้หญิงคนเดียว) ไม่ว่าในกรณีใด บรรทัดฐานเหล่านี้จะเปลี่ยนไป และสิ่งที่ต้องห้ามในคราวหนึ่งก็อาจไม่ต้องห้ามในอย่างอื่น และในทางกลับกัน

แต่ความหมายดั้งเดิมของคำคืออะไร? การที่เราพิจารณาเรื่องบางเรื่อง การกระทำ หรือบางคน “ต้องห้าม” มาจากไหน? ในบทความวันนี้ เราขอเชิญคุณเยี่ยมชมแนวคิดเรื่องข้อห้ามและวิวัฒนาการของมันในประวัติศาสตร์

• บทความที่เกี่ยวข้อง: “จิตวิทยาวัฒนธรรมคืออะไร”

ข้อห้ามคืออะไร?

หากเราใช้พจนานุกรมของ Royal Spanish Academy เราจะพบคำจำกัดความต่อไปนี้สำหรับ คำต้องห้าม: “สภาพของบุคคล สถาบันและสิ่งของที่เซ็นเซอร์หรือสิ่งผิดกฎหมาย กล่าวถึง". นี่จะสอดคล้องกับสิ่งที่เราได้พูดคุยกันในบทนำ ข้อห้ามสำหรับสังคมของเราคือบางสิ่งหรือบางคนที่ไม่สามารถพูดถึงได้ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม อย่างไรก็ตาม หากเราอ่านต่อ เราจะพบว่า RAE มีความหมายที่สองสำหรับคำว่า ห้ามด้วย มีดังต่อไปนี้: “การห้ามกินหรือสัมผัสวัตถุใดๆ ซึ่งศาสนาโพลินีเชียนบางศาสนากำหนดไว้แก่ผู้ติดตาม” ในคำจำกัดความที่สองนี้เราจะพบต้นกำเนิดที่แท้จริงของคำนี้ มาดูกัน..

• คุณอาจจะสนใจ: “มานุษยวิทยา: มันคืออะไรและมีประวัติความเป็นมาของระเบียบวินัยทางวิทยาศาสตร์นี้อย่างไร”

James Cook และข้อห้ามของชาวโพลินีเซียน

ครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงคำว่า ข้อห้าม (ซึ่งต่อมาได้มาจากภาษาสเปนต้องห้าม) ที่ถูกกล่าวถึงในโลกตะวันตกอยู่ในงานนี้ การเดินทางสู่มหาสมุทรแปซิฟิกที่ซึ่งนักเดินเรือและนักสำรวจ เจมส์ คุก (1728-1779) และสหายของเขา เจมส์ คิง ได้รวบรวมความประทับใจจากการเดินทางครั้งที่สามและครั้งสุดท้ายของพวกเขา ในหนังสือ คำว่า Taboo ถูกกล่าวถึงเป็นชื่อที่ชาวโพลินีเซียนใช้เพื่ออ้างถึงชุดอาหารที่ถูกห้ามรับประทานโดยเด็ดขาด.

กล่าวคือ เดิมที ข้อห้ามเป็นแนวคิดทางศาสนาล้วนๆ ซึ่งครอบคลุมถึงเอนทิตี (สัตว์) หรือมนุษย์) ที่ถูกปกคลุมไปด้วยสิ่งศักดิ์สิทธิ์จึงไม่ได้รับอนุญาตให้ฆ่า ทำร้าย หรือ กิน. นักมานุษยวิทยาหลายคนเชื่อมโยงข้อห้ามของชาวโพลินีเซียนกับโครงสร้างทางศาสนายุคแรกๆ ของคนยุคก่อนประวัติศาสตร์ โทเท็มนิยมซึ่งมีพื้นฐานหลักอย่างแม่นยำคือความเคารพต่อเอนทิตีบางอย่างในฐานะผู้ถือพลังเหนือธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับ ชนเผ่า

• บทความที่เกี่ยวข้อง: “การตีตราผู้เป็นโรคทางจิตเวช”

การสำแดงของศาสนาโบราณ

ดังนั้น ข้อห้ามแต่เดิมจะเป็นทั้งองค์ประกอบที่มีพลังศักดิ์สิทธิ์และการกระทำที่ชั่วร้ายบางอย่างกับมัน ในความหมายแรก มันจะถูกหลอมรวมเข้ากับโทเท็ม ซึ่งเป็นหน่วยงานคุ้มครองของชนเผ่า (สัตว์ ในกรณีส่วนใหญ่) ซึ่งนอกจากนี้ สมาชิกของชุมชนก็จะสืบเชื้อสายมาด้วย ดังนั้น, ใครก็ตามที่ละเมิดความศักดิ์สิทธิ์ของโทเท็มก็ตกอยู่ในความอับอายเนื่องจากเขาได้โจมตีแก่นแท้ของเผ่า

Sigmund Freud (1856-1939) ในงานของเขา Totem and Taboo (1913) จับแนวคิดนี้ไว้อย่างงดงาม โทเท็มมีความสัมพันธ์พิเศษกับชนเผ่าเนื่องจากเป็นผู้ปกป้องและรวมเป็นหนึ่งเดียว ดังนั้นโทเท็มหรือข้อห้ามจึงถูกปกคลุมไปด้วยประจุอันศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ทรงพลังและไม่รู้จัก ดังนั้นการโจมตีเขาจึงเป็นการต่อต้านสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในกลุ่ม มันมากขึ้น; ตามคำกล่าวของฟรอยด์ สำหรับศาสนาดึกดำบรรพ์เหล่านี้ ใครก็ตามที่ละเมิดข้อห้ามก็ถูกครอบงำด้วยพลังเดียวกัน และในทางกลับกัน ก็กลายเป็นสิ่งต้องห้าม องค์ประกอบที่มีพลังเหนือธรรมชาติและเป็นอันตราย ซึ่งปลุกทั้งความชื่นชมและความกลัว

จากมุมมองนี้ เราสามารถเข้าใจได้ว่าเหตุใดในบางศาสนา การบริโภคเนื้อสัตว์บางชนิดจึงถือเป็นข้อห้าม ตัวอย่างเช่น ในอินเดีย วัวถือเป็นสิ่งต้องห้ามในความหมายสองประการ ประการแรก เนื่องจากวัวเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นบ้านของเหล่าทวยเทพ ประการที่สอง เนื่องจากการฆ่าพวกมันและกินเนื้อของพวกมันหมายถึงการโจมตีสิ่งศักดิ์สิทธิ์และทำให้ร่างกายอิ่มเอมด้วยพลังจักรวาลเดียวกัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง; คนหยาบคายและคนธรรมดา (มนุษย์ธรรมดา) ย่อมได้รับสถานะที่สูงส่งซึ่งไม่สอดคล้องกับพวกเขา

โลกที่เต็มไปด้วยข้อห้าม

อีกตัวอย่างที่ชัดเจนของความเชื่อมโยงอันศักดิ์สิทธิ์ของโทเท็มพบได้ในวัฒนธรรมตะวันตกของเราเอง ในยุคกลาง กษัตริย์แห่งฝรั่งเศสและอังกฤษได้รับการพิจารณาให้มีพลังศักดิ์สิทธิ์บางประการผ่านทาง ซึ่งพวกเขาสามารถรักษาให้หายได้เพียงแค่วางมือเรียกว่า "โรคของกษัตริย์" (โดยเฉพาะสโครฟูลา) ดังนั้นมันจึงยังคงอยู่ ความเชื่อโบราณที่ว่ากษัตริย์มีอำนาจเหนือธรรมชาติซึ่งทำให้พระองค์เป็นสิ่งต้องห้าม และด้วยการสัมผัสเพียงครั้งเดียว ก็สามารถส่งพลังศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดไปยังผู้ป่วยที่ได้รับการรักษาให้หายขาด

ในวัฒนธรรมโบราณบางแห่ง อธิปไตยนั้น "ไม่สามารถแตะต้องได้" เนื่องจากพลังภายในของเขาอย่างแม่นยำ และใครก็ตามที่กล้าแตะต้องเขาหรือแม้แต่มองตาเขาก็ตกอยู่ในความอับอาย ในทางกลับกัน ในอียิปต์ เป็นการดีกว่ามากที่ฟาโรห์จะแต่งงานและมีลูกกับคนในครอบครัวของเขา การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องซึ่งท้ายที่สุดมีจุดประสงค์เพื่อปกป้อง "พระโลหิต" และพลังเวทย์มนตร์จากสิ่งใด ๆ มลพิษ.

แต่ไม่เพียงแต่อธิปไตยเท่านั้นที่ได้รับการพิจารณาตามประเพณีและในทุกวัฒนธรรมว่าเป็นสิ่งที่ "ศักดิ์สิทธิ์" สังคมดึกดำบรรพ์รวมเอานักบวชเป็นข้อห้าม เนื่องจากในฐานะตัวกลางระหว่างชุมชนและเทพเจ้า เขาก็สัมผัสได้ถึงพลังอันศักดิ์สิทธิ์ไม่แพ้กัน ในทางกลับกัน ช่วงเวลาในชีวิตของแต่ละบุคคลอาจเป็นเรื่องต้องห้าม เช่น การมีประจำเดือนของผู้หญิง การคลอดบุตร หรือการเริ่มต้นของวัยรุ่น

การตีความทางมานุษยวิทยาของข้อห้าม

มานุษยวิทยาให้ความสนใจกับอาการโบราณเหล่านี้มาโดยตลอดซึ่งยังคงมีชีวิตอยู่ในสังคมของเราไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เนื่องจากข้อห้ามของเราเอง (บุคคล สิ่งของ หรือสถานการณ์ที่ไม่สามารถออกเสียงได้) มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับข้อห้ามของชนเผ่าดึกดำบรรพ์เหล่านี้ เมื่อเราถูกห้ามในทางศีลธรรมไม่ให้พูดชื่อหรือพูดถึงใครบางคน เรากำลังลงทุนด้วยอำนาจโดยไม่รู้ตัว; การซ่อนความเป็นอยู่เป็นหนทางหนีจากความกลัวหรือความวิตกกังวลที่องค์ประกอบนั้นทำให้เราประทับใจ ในทางกลับกัน นี่คือสิ่งหนึ่งที่ฟรอยด์สนใจ: การเชื่อมโยงของข้อห้ามกับจิตไร้สำนึกและจิตวิเคราะห์

มานุษยวิทยาให้คำอธิบายที่มีเหตุผลอะไรบ้างเกี่ยวกับการมีอยู่ของข้อห้าม? การปรากฏตัวของข้อห้ามประเภทนี้ในสังคมดึกดำบรรพ์ นักวิชาการต้องการเห็นภาพสะท้อนของความจำเป็นในการอยู่รอด ดังนั้นการเชื่อมโยงระหว่างเผ่ากับโทเท็ม/ข้อห้ามที่ปกป้องพวกเขา ดังนั้นการห้ามทำร้ายมันจึงเป็นความพยายามที่จะรักษา ความสามัคคีและความสามัคคีเป็นกลุ่มซึ่งเป็นวิธีเดียวที่ชายและหญิงดึกดำบรรพ์สามารถอยู่รอดได้ในโลกที่เต็มไปด้วยองค์ประกอบต่างๆ ไม่เป็นมิตร

บางส่วนยังคงอยู่ในโลกของเรา เพราะ, เมื่อเราถูกห้ามไม่ให้พูดเรื่องอะไรก็มีแนวโน้มว่าเราจะไม่ทำเพียงเพื่อรักษาสถานะของเราในกลุ่มและหลีกเลี่ยงดังนั้นการปฏิเสธที่เป็นไปได้ นี่คือวิธีที่ชุมชนมนุษย์ควบคุมตนเองโดยไม่รู้ตัว: การไม่ข้ามขีดจำกัดที่สังคมอนุญาตจะรับประกันว่าจะรวมกลุ่มเข้ากับกลุ่มได้ และความอยู่รอด

มีคำอธิบายอื่นๆ โดยเฉพาะเกี่ยวกับข้อห้ามด้านอาหารซึ่งมีอยู่ในทุกวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน มาร์วิน แฮร์ริส (1927-2001) กล่าวถึงหลักการวัฒนธรรมวัตถุนิยมหรือ นักเหตุผลนิยมทางเศรษฐกิจ โดยที่สัตว์ต้องห้ามจะเป็นผลมาจากการวิเคราะห์ความพร้อมของชุมชน ของอาหาร. ในทางกลับกัน Edmund Leach (1910-1989) แสดงออกถึงความเป็นไปได้ที่ความสัมพันธ์อันใกล้ชิดที่เกิดขึ้นระหว่างสัตว์กับชุมชนทำให้การบริโภคสัตว์เป็นไปไม่ได้

ข้อสรุป

โดยสรุปเราสามารถพูดได้ว่าข้อห้ามในสังคมของเราอาจมีรูปแบบที่แตกต่างกันแต่เนื้อหายังคงคล้ายกัน ของบรรพบุรุษของเรา: บางสิ่งหรือบางคนที่มีอำนาจพิเศษ (ในแง่ใด ๆ ) จึงไม่สามารถพูดถึงได้ แน่นอนว่ารวมถึงผู้ปกครองและผู้มีอำนาจด้วย (ในยุคของเรา อำนาจของพวกเขาไม่ได้อยู่ที่พลัง) เวทมนตร์ แต่ในอำนาจที่แท้จริงได้มาโดยชอบด้วยกฎหมายหรือด้วยกำลังและ ใช้ในทางที่ผิด).

นอกจากนี้ แนวคิดเรื่องข้อห้ามยังรวมถึงการปฏิบัติต่างๆ เช่น เพศ ซึ่งเป็นพลังที่วัฒนธรรมส่วนใหญ่ไม่ไว้วางใจ (เพศเป็นหนึ่งใน สัญชาตญาณที่ทรงพลังกว่า) ซึ่งทำให้เกิดการห้ามใช้คำที่เกี่ยวข้องหรือกับส่วนต่างๆของร่างกายที่อนุญาตให้พกพาได้ แหลม ในทางกลับกัน, ในสังคมของเรา องค์ประกอบที่ถือว่าเป็น "หยาบคาย" ถือเป็นสิ่งต้องห้ามเช่นกันเช่นการถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะ การอาเจียน...ในกรณีนี้เราไม่สามารถพูดได้ว่าเป็นเพราะข้อห้ามดังกล่าวถูกปกคลุมไปด้วย "ความศักดิ์สิทธิ์" แต่ค่อนข้างตรงกันข้าม นี่เป็นสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ที่เราไม่ต้องการเห็นหรือเผชิญหน้า

แต่ข้อห้ามที่ใหญ่ที่สุดในสังคมตะวันตกอาจเป็นเรื่องความตาย ซึ่งเราก็ไม่ต้องการมองหน้าเช่นเดียวกับกษัตริย์ผู้ไม่สามารถแตะต้องได้ บางทีการทำเช่นนั้นอาจรบกวนจิตใจและทรงพลังเกินไป