วิหาร Notre Dame de Paris: ประวัติศาสตร์ลักษณะและความหมาย characteristics

มหาวิหารแห่ง น็อทร์-ดาม หรือ Our Lady of Paris แสดงถึงสไตล์กอธิคแบบฝรั่งเศสในทุกความงดงาม การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1163 และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ก็เป็นการอ้างอิงพื้นฐานของวัฒนธรรมตะวันตก ด้วยเหตุนี้ มหาวิหารแห่งนี้จึงเป็นส่วนหนึ่งของรายการมรดกโลกขององค์การยูเนสโก

กว่า 850 ปีแห่งการดำรงอยู่ น็อทร์-ดาม เดอปารีสยังคงเป็นพื้นที่อยู่อาศัย หน้าที่ทางจิตวิญญาณของมันยังคงไม่บุบสลาย ในขณะที่มีผู้เข้าชมโดยเฉลี่ย 20 ล้านคนในแต่ละปี อย่างน้อยก็จนกว่าความเสียใจ ไฟไหม้วันที่ 15 เมษายน 2019ซึ่งบังคับให้ยุติการทำงานชั่วคราวเนื่องจากการบูรณะ

แม้ว่านักท่องเที่ยวส่วนใหญ่จะพอใจกับภาพถ่ายที่เคร่งขรึม แต่ก็มีผู้ที่หยุดเพื่อค้นหาสิ่งที่ซ่อนอยู่เบื้องหลัง "สตรีหิน" นั้นอยู่เสมอ อย่างที่หลายคนเรียกเธอว่า ใครเป็นคนทำให้มันเป็นไปได้และพวกเขาหากำลังใจสำหรับงานดังกล่าวได้ที่ไหน? มันมีลักษณะอย่างไร? ความหมายของมันคืออะไร?

ลักษณะของอาสนวิหารของ น็อทร์-ดาม

มหาวิหารแห่ง น็อทร์-ดาม เดอปารีสถูกสร้างขึ้นกลางถนนแคบๆ และบ้านเรือนหลายหลัง ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับพื้นที่เปิดโล่งที่ล้อมรอบทุกวันนี้ มนุษย์ทุกคนที่ปรากฏตัวที่ประตูบ้านของเขาก่อนศตวรรษที่สิบเก้าจะรู้สึกถึงความยิ่งใหญ่ที่ปฏิเสธไม่ได้ของมวลนั้นซึ่งเต็มไปด้วยสัญลักษณ์ ตำนานและเรื่องราวในทันที

ดังนั้นลักษณะเด่นประการแรกของงานนี้ก็คือความยิ่งใหญ่และพลังเชิงสัญลักษณ์ แต่เพื่อเป็นเกียรติแก่ความจริง นี่คือวิธีที่ศิลปะแบบโกธิกเคยเป็น ด้วยโลกทัศน์ที่ยึดถือทฤษฎีเป็นศูนย์กลาง ทุกพื้นที่ในอาคารแบบโกธิกได้รับการดูแลเอาใจใส่และ แม้จะไม่มีหน้าที่ แต่ก็ได้รับความสนใจจากช่างฝีมือที่เชื่อว่าพระเจ้า ดู

ไม่น่าแปลกใจที่รายละเอียดที่เป็นเอกลักษณ์ในแต่ละส่วนมีมากมาย แม้จะเข้าถึงไม่ได้หรือไม่มีจุดประสงค์ที่กำหนดไว้ก็ตาม คนรุ่นนั้นไม่สนใจว่าดวงตาของมนุษย์จะมองเห็นรายละเอียดของความพยายาม ไม่สำคัญว่านิรันดร์จะเห็นมัน ความคิดของผู้สร้างคือ: มอบศักดิ์ศรีทั้งหมดให้กับงานเพื่อถวายแด่พระเจ้า นั่นคือเหตุผลที่ศิลปะแบบโกธิกเป็นคำอธิษฐานหิน

คำอธิษฐานเริ่มต้นตั้งแต่วินาทีที่มหาวิหารอุทิศให้กับพระแม่มารีหรือ น็อทร์-ดาม (พระแม่ในภาษาฝรั่งเศส). ลัทธิแมเรียนมาถึงจุดสูงสุดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แมรี่ พระมารดาของพระเจ้าพบเสียงสะท้อนในสังคมที่ผู้หญิงซึ่งโดดเดี่ยวมากขึ้นเรื่อยๆ เนื่องมาจากสงครามครูเสด ได้เข้ามาเกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณในวิถีที่แตกต่างออกไป

สิ่งนี้เกิดขึ้นพร้อมกับการกำเนิดของลัทธิมานุษยวิทยาซึ่งทำให้มีการรับรู้ถึงพระเจ้าที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นและการพิสูจน์ว่าโลกที่มีเหตุผล (การสร้าง) เป็นการแสดงออกถึงความสว่างอันศักดิ์สิทธิ์

การอธิษฐานแสดงออกทั้งในทรัพยากรทางสถาปัตยกรรมใหม่ที่แสวงหาแสงและความสูง และในศิลปะพลาสติกที่ผสานเข้ากับอาคาร ซี่โครงโค้ง, ค้ำยัน, ค้ำยันบิน (สร้างขึ้นอย่างแม่นยำสำหรับ น็อทร์-ดาม)หน้าต่างกระจกสีและหน้าต่างกุหลาบรวมพลังของศิลปะที่เป็นธรรมชาติมากขึ้น ซึ่งทำให้สามารถแสดงศรัทธาที่ผู้คนมีขึ้นใหม่ต่อพระเจ้าของพวกเขา

ปลูก

พื้นอาสนวิหาร น็อทร์-ดาม มีรูปร่างเหมือนไม้กางเขนแบบละติน พระอุโบสถ ยาว 127 เมตร กว้าง 48 เมตร ข้ามปีกสั้นโดยเฉพาะ กว้าง 14 เมตร ยาว 48 เมตร กล่าวคือ วัดเดียวกับความกว้างของพระอุโบสถ มีพระวิหารหลักและพระอุโบสถ 4 ข้าง รวมเป็น 5 โถงพร้อมโถงทางเดินคู่ ในทางกลับกัน อาคารมีความสูงสูงสุด 96 เมตร บนเข็ม และพื้นที่รวม 5500 ตร.ม.

ดูสิ่งนี้ด้วย ศิลปะกอธิค: ลักษณะและผลงานหลัก.

อาคารหลัก

ซุ้มทิศตะวันตกของ น็อทร์-ดาม โดยทั่วไปประกอบด้วยสามส่วนแนวนอน ที่ฐานของอาคาร มุขสามด้านเตรียมทางเข้าของผู้ศรัทธาสู่พื้นที่ภายในที่น่าหลงใหลอย่างยิ่ง มุขทั้งสามแม้จะคล้ายคลึงกัน แต่แตกต่างกันในกระบวนการสร้าง มิติ และรูปแบบ ตามที่แสดงไว้ในแก้วหูตามลำดับ

เยื่อแก้วหูของซานตาอานา

เยื่อแก้วหูอันแรก (ซ้าย) อุทิศให้กับซานตา อานา มารดาของแมรี่ เยื่อแก้วหูส่วนใหญ่ไม่ใช่ของเดิม แต่ถูกนำกลับมาใช้ใหม่จากโบสถ์อื่น สิ่งนี้อธิบายลำดับชั้นของส่วนบนของแก้วหู ซึ่งเป็นแบบฉบับของสไตล์โรมาเนสก์ตอนปลาย ดังนั้นพระแม่มารีจึงจัดเป็น theotokosเธอดูเคร่งขรึมบนบัลลังก์ของเธอกับเด็ก

ในแถบตรงกลางคุณจะเห็นการเป็นตัวแทนของชีวิตของ Mary และในแถบด้านล่างเป็นตัวแทนของ Santa Ana และ San Joaquin เรื่องราวของซานตา อานาและซาน วาคีน ตลอดจนวัยเด็กของมารีย์ ได้รับการบันทึกไว้โดยคำนึงถึงพระกิตติคุณนอกสารบบ

เยื่อแก้วหูแห่งการพิพากษาครั้งสุดท้าย

มุขกลางอุทิศให้กับการพิพากษาครั้งสุดท้าย พระคริสต์ทรงเป็นประธานดูแลแก้วหูในวงบน ขนาบข้างด้วยทูตสวรรค์สององค์ที่แต่ละด้าน และถัดจากพวกเขา มีนักบุญยอห์น (ขวา) และพระแม่มารี (ซ้าย) ในแถบตรงกลางคุณจะเห็นผู้ได้รับเลือกสวมมงกุฎ ตรงกันข้ามผู้ถูกสาปแช่ง อัครทูตสวรรค์เซนต์ไมเคิลถือตราชั่งแห่งความยุติธรรมอยู่ตรงกลางแถบ ขณะที่ปีศาจพยายามจะชี้นิ้วชี้ไปที่ความโปรดปรานของเขา

แถบด้านล่างแสดงถึงการฟื้นคืนชีพของผู้ตายเมื่อสิ้นสุดเวลา และได้รับการสร้างขึ้นใหม่โดยสถาปนิก Eugène Viollet-Le-Duc ในศตวรรษที่ 19 ตัวละครแต่ละตัวจะแต่งกายด้วยคุณลักษณะของอาชีพหรือการค้าขายของเขา ในมูลฝอยเราเห็นการอวยพรของพระคริสต์ ที่วงกบด้านข้าง อัครสาวกทำให้กลุ่มสมบูรณ์ ด้านล่างแต่ละราศีจะแสดงสัญลักษณ์จักรราศี

ในขณะเดียวกัน archivolts ของแก้วหูเป็นองค์ประกอบเชิงเปรียบเทียบของสวรรค์และนรก เราสามารถเห็นปิศาจทรมานวิญญาณทางด้านขวา ที่ระดับล่างของแก้วหู ทางซ้ายมือเราเห็นรูปพระอุโบสถตอนเด็ก ในส่วนที่เหลือของ archivolts เทวดาผู้เฒ่าและธรรมิกชน

เยื่อแก้วหูของแม่พระ

ส่วนนี้ได้รับความเดือดร้อนเสียหายครั้งใหญ่ระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส และต้องได้รับการบูรณะในศตวรรษที่ 19 ประตูนี้อุทิศให้กับพระแม่มารี เป็นประธานในพิธีบรมราชาภิเษกของพระแม่มารีในแถบด้านบน

ในแถบตรงกลางมีการแสดงการนอนหลับของมารีย์ซึ่งนอนอยู่บนเตียงพร้อมกับอัครสาวกในขณะที่ทูตสวรรค์ยกวิญญาณของเธอขึ้นสู่สวรรค์ ในวงล่าง ปรมาจารย์ที่สนับสนุนหรือปกป้องเรือนยอดด้วยหีบพันธสัญญาและโต๊ะธรรมบัญญัติ

ในลานพระแม่มารีปรากฏตัวพร้อมกับพระกุมารในอ้อมแขนของเธอ บนวงกบมีตัวละครต่างๆ เช่น กษัตริย์หรือปรมาจารย์ ทางด้านซ้ายมีภาพของนักบุญเดนิส ผู้ซึ่งกุมศีรษะของเขาไว้ แสดงถึงความเสียสละของเขา

แกลลอรี่ของกษัตริย์และแกลเลอรี่ของ chimeras (การ์กอยล์)

แกลเลอรีของกษัตริย์ซึ่งตั้งอยู่บริเวณตรงกลางของอาคารด้านทิศตะวันตก ได้รับการรังสรรค์ขึ้นอย่างประณีตในยุคกลาง และเป็นตัวแทนของกลุ่มประติมากรรม 28 บุคคลจากแคว้นยูเดียและอิสราเอล แกลเลอรี่ของกษัตริย์ก็เหมือนกับส่วนหนึ่งของท่าเทียบเรือ ได้รับการทำลายล้างครั้งสำคัญในบางครั้ง ของการปฏิวัติฝรั่งเศส เนื่องจากนักปฏิวัติคิดว่าตัวละครเป็นกษัตริย์ของ ฝรั่งเศส.

สถาปนิก Eugène Viollet-leDuc ผู้ซึ่งอย่างที่เราเห็น ได้รับมอบหมายให้ซ่อมแซมมหาวิหาร ไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่ที่การบูรณะ เขายังสร้างและสร้างองค์ประกอบใหม่ ในอีกด้านหนึ่ง Viollet-le-Duc ได้รวมใบหน้าของเขาไว้ในภาพเหมือนของกษัตริย์ ในทางกลับกัน ด้วยการใช้จินตนาการของเขาและอิงจากจินตนาการแนวโรแมนติกของศตวรรษที่ 19 สถาปนิกได้ดัดแปลงซากของแกลเลอรี่ของการ์กอยล์ให้เป็นรูปที่มหึมาและน่าอัศจรรย์

ด้านทิศเหนือ

ด้านทิศเหนือหันหน้าไปทาง rue du Cloitreเราเห็นประตูบานหนึ่งของปีกนก มุขมีกรอบหน้าจั่วซึ่งเป็นรูปสามเหลี่ยมและแถบคาด ซึ่งมักใช้ประดับช่องเปิดและหน้าต่างของโบสถ์แบบโกธิก ในกรณีนี้ หน้าจั่วแต่ละส่วนจะมีหน้าจั่วสามหน้า

ในท่าเทียบเรือ พระแม่มารีกับพระบุตรถูกแสดงไว้ในมัลเลียน แต่งานประติมากรรมยังไม่สมบูรณ์ เยื่อแก้วหูอุทิศให้กับพระธีโอฟิลัสแห่งอาดานาซึ่งมีเรื่องราวเกี่ยวกับแถบด้านบนและตรงกลาง

เรื่องมีอยู่ว่า Theophilus of Adana เป็นพระที่ได้รับมอบหมายให้เป็นเจ้าอาวาส แต่ชอบที่จะยังคงเป็นบาทหลวง เจ้าอาวาสคนใหม่ถอดเขาออกจากตำแหน่ง และเทโอฟิโลหมดหวังได้ทำข้อตกลงกับมารด้วยความช่วยเหลือจากชาวยิวเพื่อบังคับตัวเองให้เป็นเจ้าอาวาส เมื่อเห็นความเสียหายที่เขาทำ เทโอฟิโลกลับใจและปลดปล่อยตัวเองด้วยความช่วยเหลือจากพระแม่มารี

ในทะเบียนหรือแถบด้านล่าง แสดงถึงวัยเด็กของพระเยซู: การประสูติของพระองค์ การนำเสนอในวิหารแห่งเยรูซาเล็ม การสังหารผู้บริสุทธิ์ และการบินไปยังอียิปต์

อาคารทิศใต้

เช่นเดียวกับซุ้มทิศเหนือ มุขของอาคารด้านทิศใต้ ปลายอีกด้านของปีกนก ประดับด้วยหน้าจั่ว ท่าเทียบเรือที่อุทิศให้กับซานเอสเตบันและเช่นเดียวกับก่อนหน้านี้ประกอบด้วยสามทะเบียน ในทะเบียนด้านบน สามารถมองเห็นพระเยซูพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ที่กำลังพิจารณาการพลีชีพของนักบุญสตีเฟน ทะเบียนล่างเกี่ยวข้องกับชีวิตและการพลีชีพของนักบุญสตีเฟน

ประตูสีแดง

ประตูสีแดง เป็นประตูที่ใช้ใน น็อทร์-ดาม เพื่ออำนวยความสะดวกในการเดินผ่านของนักบวชจากกุฏิไปยังโบสถ์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งไปยังบริเวณนักร้องประสานเสียงเพื่อเฉลิมฉลอง "matins" ในช่วงเช้าตรู่ มันถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 13 และสวมมงกุฎด้วยหน้าจั่วที่ซับซ้อน เนื่องจากใช้เป็น "ภายใน" ประตูจึงเล็กกว่าบานอื่นและแก้วหูจึงง่ายกว่า

เนื่องมาจากปรมาจารย์ปิแอร์ เดอ มงเทรย เยื่อแก้วหูนี้อุทิศให้กับพิธีบรมราชาภิเษกของพระแม่มารี ที่ปลายแต่ละด้านของแก้วหูปรากฏผู้บริจาคที่ให้ทุน: King Saint Louis และ Queen Margaret of Provence ภรรยาของเขา

รอบแก้วหูมีซุ้มประตูเดียวเพื่อเป็นเกียรติแก่ซานมาร์เซโล (นักบุญมาร์เซล) พระสังฆราชแห่งปารีสราวศตวรรษที่ 4 ซึ่งบรรจุพระบรมสารีริกธาตุไว้ในอาสนวิหารจนถึงการปฏิวัติฝรั่งเศส ชีวิตของเขาได้แสดงให้เห็นในฉากต่างๆ ที่เริ่มต้นด้วยบัพติศมาโดยลงไปในน้ำทั้งตัว และรวมถึงตำนานที่โด่งดังบางเรื่อง เหมือนกับที่มาร์เซลจะปราบมังกรที่กินหญิงที่ไร้ชื่อเสียงด้วยไม้พลองของเขา บิชอป

เพดานและยอดแหลม

หลังคาของ น็อทร์-ดาม มีโครงไม้รองรับชื่อ "ป่าน็อทร์-ดาม" ที่มาของชื่อนี้ หาได้ไม่เฉพาะในจำนวนคานเท่านั้น แต่เพราะว่าแต่ละอันคือ ต้นไม้หนึ่งต้น ของต้นโอ๊กทั้งหมด หลายต้นมีอายุหลายร้อยปี

บนหลังคาอาสนวิหารของ น็อทร์-ดาม ไฮไลท์เข็ม เข็มนี้ถูกเพิ่มเข้ามาในศตวรรษที่ 19 โดย Viollet-le-Duc แทนที่เข็มแบบเก่า หอระฆังซึ่งวางเมื่อราวปี พ.ศ. 1250 แต่ถูกรื้อถอนสิ้นศตวรรษ สิบแปด

Viollet-le-Duc ได้จำลองชุดรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของอัครสาวกสิบสองคนซึ่งดูแลเมืองจากที่สูง หนึ่งในนั้นคือนักบุญโธมัส ตัวเขาเองคือวียอเลอ-ดุก ผู้ซึ่งกลับไปปารีสเพื่อเฝ้ามองดูยอดแหลม ด้วยวิธีนี้ Viollet-le-Duc ทำให้ตัวเองเป็นผู้พิทักษ์อมตะของอาคารศักดิ์สิทธิ์

ภายในอาสนวิหารมีเพดานที่แก้ไขด้วยห้องนิรภัยแบบซี่โครงซึ่งประกอบขึ้นจากการข้ามซุ้มโค้งสองแหลม ซี่โครงในห้องใต้ดินเหล่านี้กระจายน้ำหนักไปทางเสา ด้วยเทคนิคทางสถาปัตยกรรมนี้ พวกเขาสามารถขจัดกำแพงหนาทึบและเปิดช่องต่างๆ ในตัวเพื่อสร้างหน้าต่างสำหรับเอฟเฟกต์สวรรค์ ในภาพถ่ายก่อนหน้านี้ คุณสามารถเห็นระดับความสูงสามระดับของมหาวิหาร

ดอกกุหลาบ

ไม่ยากเลยที่จะจินตนาการถึงผลกระทบทางอารมณ์ของแสงสีเหล่านั้นที่มาจากหน้าต่างกระจกสี ในขณะที่แหล่งกำเนิดแสงภายในแห่งเดียวมาจากไฟ หนึ่งในองค์ประกอบลักษณะของ น็อทร์-ดาม คือหน้าต่างกุหลาบที่สวยงาม ปรากฏอยู่ที่ด้านหน้าด้านทิศตะวันตก ทางด้านทิศเหนือและทิศใต้ คนที่อยู่ทางเหนือจะอุทิศให้กับพระแม่มารี และอีกคนหนึ่งทางใต้จะอุทิศให้กับพระเยซูคริสต์

พิธีกรรมและมัณฑนศิลป์

ในศิลปะแบบโกธิก ประติมากรรมและภาพวาดเป็นงานสถาปัตยกรรม และแม้ว่าจะขาดหน้าที่ด้านพิธีกรรม แต่ก็มีหน้าที่ด้านการศึกษาและการโฆษณาชวนเชื่ออยู่เสมอ ภายในชุดของ น็อทร์-ดาม, ไฮไลท์ a jubeกล่าวคือเป็นกำแพงชนิดหนึ่งที่ล้อมรอบคณะนักร้องประสานเสียงและล้อมกรอบไว้ภายในโรงงาน พุ่มตกแต่งด้วยไม้แกะสลักหลากสีซึ่งเกี่ยวข้องกับวัฏจักรชีวิตของพระเยซูที่แตกต่างกัน สิ่งเหล่านี้ถูกทาสีตลอดศตวรรษที่ 14

ส่วนทางเหนืออยู่ภายใต้การดูแลของปิแอร์ เดอ เชลส์ และเกี่ยวข้องกับชีวิตของพระเยซูตั้งแต่วัยทารกจนถึงความหลงใหลและความตายของพระองค์ สร้างขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1300 ถึง 1318 ส่วนทางใต้อยู่ภายใต้การดูแลของ Jean Ravy และเมื่อเขาเสียชีวิตโดย Jean le Boutellier หลานชายของเขา ในนั้น มีการแสดงฉากต่างๆ หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ ซึ่งเป็นหัวข้อที่พัฒนาน้อยกว่าในการยึดถือของครั้งนั้นมากกว่าครั้งก่อน สร้างขึ้นระหว่างปี 1344 ถึง 1351

ในทำนองเดียวกัน ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของการตีความสุนทรียศาสตร์ของแสง โบสถ์แห่งนี้ยังได้รับคอลเล็กชั่นศิลปะพิธีกรรมด้วยอัญมณีและโลหะอันล้ำค่า เต็มไปด้วยสีสันและความเฉลียวฉลาด ไม่มีสิ่งใดที่เลิกใช้แล้ว เนื่องจากการรักษาเหตุผลของการดำรงอยู่นั้นถือเป็นสิ่งสำคัญ

ประวัติมหาวิหารน็อทร์-ดาม

มหาวิหารแห่ง น็อทร์-ดาม การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี 1163 และสิ้นสุดในปี 1345 เราพูดถึงงานที่ไม่เหน็ดเหนื่อยมาเกือบสองศตวรรษ คนทั้งรุ่นที่อาศัยอยู่ในงานอันวิจิตรตระการตานี้ โดยไม่สนใจอะไรมากไปกว่าการทิ้งประจักษ์พยานถึงศรัทธาของพวกเขาที่จารึกไว้ในศิลา นั่นคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับศิลปะแบบโกธิก: การถวายอย่างแท้จริง สูง สู่สวรรค์

Ile de la Cité ในกรุงปารีสซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์แห่งนี้ เป็นเกาะเล็กๆ กลางแม่น้ำแซน ซึ่งเป็นสถานที่สักการะของชาวเซลติกและโรมันเมื่อหลายศตวรรษก่อน แม้แต่วัดที่อุทิศให้กับดาวพฤหัสบดี

ภายหลังการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของยุโรป โบสถ์แบบโรมาเนสก์ที่รู้จักกันในชื่อแซงต์เอเตียนก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน แต่ด้วยการเปลี่ยนแปลง วัฒนธรรมที่ทำให้การก่อตัวของเมืองเป็นไปได้ ในไม่ช้าก็มีความสนใจในการสร้างโบสถ์ตามแบบฉบับใหม่ เวลา. นี่คงเป็นมหาวิหารกอธิคของ น็อทร์-ดาม.

โครงการนี้ได้รับการส่งเสริมโดยบิชอป Maurice de Sully ในรัชสมัยของพระเจ้าหลุยส์ที่ 7 ได้รับการสนับสนุนจากกษัตริย์และการมีส่วนร่วมทางเศรษฐกิจของทุกชนชั้นทางสังคมของปารีสซึ่งงานนี้ไม่ได้ถูกขัดจังหวะ โดยได้รับแรงบันดาลใจจากแบบจำลองของ Abbey of Saint Denis ซึ่ง Abbot Suger ได้ใช้สิ่งที่เรียกว่า "สุนทรียศาสตร์แห่งแสง" ซึ่งเป็นหัวใจของศิลปะแบบโกธิกเป็นครั้งแรก

ขั้นตอนการก่อสร้าง การเปลี่ยนแปลง และการบูรณะนอเทรอดาม

• 1163: เริ่มการก่อสร้าง
• 1182: โบสถ์เริ่มให้บริการทางศาสนาที่ส่วนท้ายของบริเวณนักร้องประสานเสียง
• ประมาณ 1182-1200.: จุดสุดยอดของวิหารหลัก
• ต้นศตวรรษที่ 13: การก่อสร้างอาคารและหอคอย
• 1250-1267: จุดสุดยอดของปีกนก (งานโดย Jean de Chelles และ Pierre de Montreuil)
• 1250: การติดตั้งเข็มแรก
• 1345: สิ้นสุดการก่อสร้าง
• 1400: การติดตั้งระฆังในอาคารทิศใต้
• ศตวรรษที่ 17 รัชสมัยของ Louis XIV: การทำลายหน้าต่างกระจกสีเพื่อแทนที่ด้วยการตกแต่งแบบบาโรก
  • ค.ศ. 1630-1707: ประมวลภาพทั้งหมด 77 ภาพ ซึ่งเก็บได้เพียง 12 ภาพเท่านั้น
• ศตวรรษที่ 18 การปฏิวัติฝรั่งเศส: การปล้นสะดมและการทำลายมหาวิหารบางส่วนโดยนักปฏิวัติ การเสื่อมสภาพที่เกิดจากการใช้งานเป็นร้านขายอาหาร การสกัดระฆังเพื่อทำปืนใหญ่ด้วยเหล็กหล่อ
• ศตวรรษที่ 19: โครงการฟื้นฟูโดยEugène Viollet-le-Duc และ Jean-Baptiste-Antoine Lassus
  • 1831, สาระน่ารู้: วิคเตอร์ ฮูโก้ ตีพิมพ์นิยาย แม่พระแห่งปารีส.
  • พ.ศ. 2399: การติดตั้งระฆังใหม่ 4 อันที่หอเหนือ
• 15 เมษายน 2019: มหาวิหารต้องทนทุกข์กับไฟที่ทำลายล้างซึ่งทำลายยอดแหลมหลักหรือจุดสุดยอด ผลงานของ Viollet-le-Duc และเพดาน