เพลงสรรเสริญความปิติยินดีของเบโธเฟน: ประวัติศาสตร์ บทวิเคราะห์ และความหมาย

ด้วยชื่อของ บทเพลงแห่งความสุข การเคลื่อนไหวที่สี่ของ ซิมโฟนีที่เก้า โดย ลุดวิก ฟาน เบโธเฟน (ค.ศ. 1770-1827) ซึ่งท่านได้แต่งกลอนโดย ฟรีดริช ชิลเลอร์ (ค.ศ. 1759-1805) บทกวีเพื่อความสุข (Ode an die Freude).

ดิ บทเพลงแห่งความสุข มันได้กลายเป็นการอ้างอิงสากลสำหรับดนตรีและมีค่าเป็นเพลงสวดของภราดรสากล อันที่จริง อิทธิพลของมันได้รับอิทธิพลอย่างมากจากดนตรีเชิงวิชาการมาเป็นเพลงป๊อป ตัวอย่างเช่น เวอร์ชันที่สร้างโดยนักร้องชาวสเปน Miguel Ríos

ผลกระทบที่ บทเพลงแห่งความสุข จากต้นกำเนิดมันเป็นเพราะในตอนแรกเป็นขบวนการประสานเสียงครั้งแรกที่สอดแทรกอยู่ในซิมโฟนี ต้องขอบคุณเบโธเฟนที่ตัดสินใจใช้เสรีภาพในการ "พูด" กับงานล่าสุดของเขา ไพเราะ. ประการที่สอง เป็นเพราะคุณค่าที่แสดงไว้ในบทกวีของชิลเลอร์ มาดูกันว่าประวัติ ความหมาย และความสำคัญของมันคืออะไร

เพลง Ode to Joy ของฟรีดริช ชิลเลอร์ (เนื้อเพลงภาษาเยอรมัน)

บันทึก: เพิ่มส่วนตัวเอียงโดย Ludwig van Beethoven

O Freunde, nicht diese Töne!
Sondern laßt uns angenehmere anstimmen,
อันด์ ฟรอยเดนโวลแลร์
ฟรอยด์! ฟรอยด์!

Freude, schöner Götterfunken
ทอคเตอร์ ออส เอลิเซียม,
Wir betreten feuertrunken,

instagram story viewer

ฮิมม์ลิสเชอ, ไดน์ ไฮลิกทุม.
ดีน ซอเบอร์ บินเดน วีเดอร์
ตาย โหมด Strengthe geteilt;
อัลเล เมนเชน เวอร์เดน บรูเดอร์,
Wo dein sanfter ฟลูเกล ไวล์ท

Wem der große Wurf gelungen,
Eines Freundes Freund zu sein;
Wer ein ถือ Weib errungen,
Mische seinen Jubel ein!
ฮา เวอ นูร์ อีเน ซีเล
Sein nennt auf dem Erdenrund!
Und we's nie gekonnt, der stehle
Weinend sich aus diesem Bund!

Freude trinken alle Wesen
เดน บรึสเทน แดร์ นาตูร์;
Alle Guten, อัลเล Bösen
โฟลเก้น อิห์เรอร์ โรเซนสเปอร์
Küße gab sie uns und Reben,
Einen Freund, geprüft im Tod;
วอลลัสต์ วอร์ด เดม วอร์ม เกเกเบน
อันเดอร์เครูบ steht vor Gott.
วอร์ก็อท!

Froh, wie seine Sonnen fliegen
Durch des Himmels prächt'gen แผน
Laufet, Bruder, eure Bahn,
Freudig, wie ein ถือ zum Siegen
Seid umschlungen, Millionen!
Diesen Kuß der ganzen Welt!
บรูเดอร์, über'm Sternenzelt
Muss ein lieber Vater wohnen.
Ihr stürzt nieder, Millionen?
Ahnest du den Schöpfer, เวลท์?
เช่น 'ihn über'm Sternenzelt!
อูเบอร์ สเติร์น มุส เออ วอห์เนน

การแปล

บันทึก: เพิ่มส่วนตัวเอียงโดย Ludwig van Beethoven

โอ้เพื่อน ๆ มาวางเฉดสีเหล่านั้นกันเถอะ!
ให้เราร้องเพลงที่น่ารื่นรมย์และสนุกสนานมากขึ้น!
จอย! จอย!

Joy แฟลชที่สวยงามของเหล่าทวยเทพ
ลูกสาวเอลิเซ่!
เมาด้วยความกระตือรือร้นเราเข้ามา
เทพีสวรรค์ในสถานศักดิ์สิทธิ์ของคุณ
คาถาของคุณผูกมัดอีกครั้ง
จารีตอันขมขื่นที่แยกจากกัน
ผู้ชายทุกคนเป็นพี่น้องกันอีกแล้ว
ที่ปีกอันอ่อนนุ่มของคุณวางอยู่

ผู้ที่ได้รับโชคช่วย
มิตรภาพที่แท้จริง
ผู้ใดพิชิตหญิงงามได้
เข้าร่วมความสุขของคุณกับเรา!
แม้แต่คนที่เรียกตัวเองว่า
แม้แต่วิญญาณบนโลก
แต่ใครยังไม่บรรลุถึงสิ่งนี้
ปล่อยให้เขาร้องไห้จากภราดรภาพนี้!

ทุกคนดื่มเพื่อความสุข
ในอ้อมอกของธรรมชาติ
คนดีคนเลว
พวกเขาเดินตามเส้นทางแห่งดอกกุหลาบ
พระองค์ประทานจุมพิตและไวน์แก่เรา
และเป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์จนวันตาย
ตัณหาเพื่อชีวิตได้ให้แก่ตัวหนอน
และการไตร่ตรองของพระเจ้าแก่เครูบ
ต่อหน้าพระเจ้า!

สุขใจดั่งดวงตะวัน
ผ่านห้วงอวกาศอันน่าเกรงขาม
วิ่งแบบนี้ พี่น้อง ระหว่างทางอย่างชื่นบาน
เหมือนฮีโร่สู่ชัยชนะ

กอดสิ่งมีชีวิตนับล้าน!
ขอให้จูบรวมกันทั้งโลก!
พี่น้องบนหลุมฝังศพที่เต็มไปด้วยดวงดาว
พ่อที่รักต้องสถิตอยู่
คุณก้มลงสิ่งมีชีวิตนับล้านหรือไม่?
คุณไม่รู้สึกว่าโอ้โลกผู้สร้างของคุณ?
มองหาเขาเหนือห้องนิรภัยสวรรค์
เขาต้องอยู่เหนือดวงดาว!

ประวัติและการวิเคราะห์ของ บทเพลงแห่งความสุข

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเบโธเฟนถือเป็นนักประพันธ์เพลงนีโอคลาสสิกคนสุดท้ายและเป็นคีตกวีโรแมนติกคนแรก ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาเป็นสถาปนิกแห่งการเปลี่ยนแปลงโวหารที่ยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์ดนตรี

ความรู้สึกแบบนีโอคลาสสิกมีต้นกำเนิดในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 และถึงจุดสุดยอดด้วยจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติที่ตราตรึงใจ เพื่อวัฒนธรรม สโลแกนของการปฏิวัติฝรั่งเศส "ความเสมอภาค เสรีภาพ และภราดรภาพ" และการประกาศสิทธิสากลของมนุษย์ใน 1789.

โหยหา ความเสมอภาค ภราดรภาพ และเสรีภาพ ในวัฒนธรรมเยอรมัน มันถูกแสดงออกเมื่อสามปีก่อนการปฏิวัติ ในปี ค.ศ. 1786 เมื่อฟรีดริช ชิลเลอร์ ตีพิมพ์ บทกวีเพื่อความสุข. ชิลเลอร์เป็นส่วนหนึ่งของยุคของ Sturm und Drang ('พายุและแรงผลักดัน') ขบวนการก่อนโรแมนติกที่อ้างคุณค่าเหล่านั้นผ่านศิลปะ

เบโธเฟนอยู่ไม่ไกลจากมัน นักวิจัย Rivas Vergara ยืนยันว่า:

... ประสบการณ์สร้างสรรค์งานศิลปะมีบทบาทพื้นฐานในขณะที่เข้าใจอุดมคติของเสรีภาพที่เบโธเฟนและศิลปินของ Sturm und Drangเพราะการก่อเกิดหมายถึงการหลุดพ้น

แหล่งข่าวหลายแห่งอ้างว่าเบโธเฟนรู้จักบทกวีของชิลเลอร์ในปี พ.ศ. 2336 และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเขาก็ ยั่วยวนความคิดในการทำให้เป็นดนตรี แม้ว่าจะยังไม่ถึงปี พ.ศ. 2360 ที่เรื่องนี้เริ่มใช้ คอนกรีต.

ในช่วงสุดท้ายของการเป็นนักแต่งเพลง Beethoven เขียน เก้า หูหนวกโดยสิ้นเชิง แต่สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันเขาจากการตระหนักถึงความคิดที่ห่างไกลที่เขามีในปี พ.ศ. 2336: เพื่อทำให้เป็นดนตรี บทกวีของชิลเลอร์เป็นการแสดงออกถึงค่านิยมเหล่านั้นที่ขับเคลื่อนนักแต่งเพลงตลอดชีวิตของเขา

คำพูดและเสียงเพลง

ในวันที่เบโธเฟนสร้าง ซิมโฟนีที่เก้าแนวโรแมนติกกำลังเพิ่มขึ้น ณ จุดนี้ของประวัติศาสตร์ ความสัมพันธ์ระหว่างดนตรีและคำพูดได้มาถึงระดับไข้ ผู้แต่งไม่เพียงแต่ตั้งใจจะ "แต่งเพลง" เท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนองค์ประกอบของพวกเขาให้เป็นภาพที่แท้จริงของข้อความที่พวกเขาสร้างขึ้นใหม่ ด้วยเหตุนี้ ศตวรรษที่ 19 จึงมีการพัฒนาแนวเพลงอย่างน่าทึ่งเช่น โกหก (เพลงเยอรมัน). โอเปร่าซึ่งมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 พบอากาศใหม่

อย่างไรก็ตาม รูปแบบของซิมโฟนีนั้นแปลกไปจากนี้ การตัดสินใจของเบโธเฟนที่จะรวม บทกวีเพื่อความสุข บน ซิมโฟนีที่เก้า เห็นได้ชัดว่าเป็นการตัดสินใจที่เสี่ยง แต่ด้วยเหตุผลเดียวกัน จึงเป็นการประกาศอิสรภาพที่สร้างสรรค์ ไม่มีอะไรจะโรแมนติกไปกว่านี้อีกแล้ว

สำหรับ Rivas Vergara การตัดสินใจที่จะรวมบทกวีของ Schiller เข้ากับงานไพเราะสามารถตีความได้ดังนี้:

เบโธเฟนจำเป็นต้องรวมคำสำหรับดนตรีเพื่อปลดปล่อย "ความหนักเบาทางอภิปรัชญา" ที่อาจไม่สามารถป้องกันได้สำหรับสาธารณชน ดังนั้นการรวมคำจึงไม่ส่งผลต่อการแสดงออกของความปรารถนาในอิสรภาพ แต่ในทางกลับกันทำให้การเอาชนะและ การสมานฉันท์ของโครงสร้างทางดนตรีวิภาษวิธี ชำระจิตวิญญาณผ่านเสียงลึกของเสียงมนุษย์และเนื้อหาบทกวีของ คำ.

เบโธเฟนได้เพิ่มบรรทัดเกริ่นนำบางส่วนเพื่อปรับการป้อนข้อความลงในซิมโฟนี:

โอ้เพื่อน ๆ มาวางเฉดสีเหล่านั้นกันเถอะ!
ให้เราร้องเพลงที่น่ารื่นรมย์และสนุกสนานมากขึ้น!
จอย! จอย!

เบโธเฟนพิสูจน์ให้เห็นถึงพลังที่สำคัญของคำที่เป็นดนตรี เช่นเดียวกับเสียง กลับกลายเป็นเครื่องบรรณาการอันสวยงาม พาหนะของภราดรภาพ เพื่อการเผชิญหน้า หม้อแปลงไฟฟ้า ทุกสิ่งที่ดนตรีสัมผัสได้จึงยกระดับเป็นเงื่อนไขของการปลดปล่อยประสบการณ์ผ่านการสร้างสรรค์

แน่นอน ซิมโฟนีที่เก้า และในนั้น บทเพลงแห่งความสุขเป็นการปลดปล่อยส่วนบุคคลและดนตรีที่แท้จริงที่อนุญาตให้สร้างประเภทใหม่ the ประสานเสียงซิมโฟนี และการเปิดโอกาสสร้างสรรค์ใหม่ๆ ในประวัติศาสตร์ดนตรี เหนือสิ่งอื่นใด เป็นการกระทำของความเชื่อมั่นส่วนตัวทั้งในด้านศิลปะและทางการเมือง ซึ่งทิ้งให้ ชัดเจนความมุ่งมั่นของศิลปินที่มีต่อค่านิยมที่กระตุ้นเขา: ความเสมอภาค, ภราดรภาพและ เสรีภาพ.

ดูสิ่งนี้ด้วย: ซิมโฟนีที่เก้า โดย Ludwig van Beethoven: ประวัติศาสตร์ การวิเคราะห์ และความหมาย.

การรับและการใช้ บทเพลงแห่งความสุข

ดิ บทเพลงแห่งความสุข เป็นส่วนที่นิยมมากที่สุดของ ซิมโฟนีที่เก้า. เนื่องจากธีมของข้อความจึงกลายเป็นสัญลักษณ์ยอดนิยมอย่างรวดเร็ว ซิมโฟนีที่เก้าและโดยเฉพาะการเคลื่อนไหวที่สี่ ถูกใช้เป็นเครื่องมือโฆษณาชวนเชื่อของคำสารภาพทางการเมืองต่างๆ

ในบทความชื่อ Novena ของ Beethoven: ซิมโฟนีเพื่อโลกเราได้รับแจ้งว่านายพลอ็อตโต ฟอน บิสมาร์ก (ค.ศ. 1815-1898) ซึ่งรับผิดชอบในการรวมเยอรมนีเป็นหนึ่งเดียวในศตวรรษที่ 19 ใช้เพื่อเพิ่มขวัญกำลังใจของกองทัพ

มันยังถูกใช้โดยชาวสเปนในปี 1931 ในการประกาศสาธารณรัฐที่สอง. มันถูกใช้โดยพวกนาซีตั้งแต่ปีพ. ศ. 2476 และฟาสซิสต์อิตาลีไม่นานหลังจากนั้น

ฝ่ายพันธมิตรยังจัดสรรเธอและรวมเธอไว้ในคอนเสิร์ตของสาเหตุอยู่บ่อยครั้ง หลังจากการฆ่าตัวตายของอดอล์ฟฮิตเลอร์ชิ้นนี้ออกอากาศทางวิทยุเยอรมัน

ระหว่างปี พ.ศ. 2499 ถึง พ.ศ. 2507 ท่ามกลางสงครามเย็น บทเพลงแห่งความสุข เป็นตัวแทนของทั้งสาธารณรัฐประชาธิปไตยเยอรมัน (GDR) และสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนี (FRG) ใน การแข่งขันกีฬาโอลิมปิก.

เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของสหภาพยุโรปรายงานว่า ในปี 1972 เพลงสรรเสริญจอยเป็นแรงบันดาลใจให้เพลงชาติของสภายุโรป นำมาใช้ในปี 1984 เป็น เพลงชาติอย่างเป็นทางการของสหภาพยุโรปแม้ว่าจดหมายจะถูกเพิกถอนเพื่อรักษาหลักการของ "ความเท่าเทียม" และ "เสรีภาพ"

ในปี 1974 การเคลื่อนไหวครั้งที่สี่ของ movement เก้า มันถูกใช้เป็นบรรทัดฐานในการแต่งเพลงชาติสาธารณรัฐโรดีเซียหรือโรดีเซียที่สูญพันธุ์ไปแล้ว ซึ่งเป็นรัฐที่ไม่รู้จักซึ่งตั้งรกรากอยู่ในซิมบับเวในปัจจุบันระหว่างปี 2508 ถึง 2522

ในวันคริสต์มาสปี 1989 หลังจากการล่มสลายของกำแพงเบอร์ลิน การแสดงซิมโฟนีที่เก้าภายใต้การดูแลของลีโอนาร์ด เบิร์นสไตน์ ข้อความนี้ถูกดัดแปลงเพื่อเฉลิมฉลองการรวมชาติของเยอรมัน ดังนั้น ที่เขาควรจะพูดว่า "ความสุข" (Freude) "เสรีภาพ" (Freiheit) จึงถูกร้อง

บทเพลงแห่งความสุข โดย Miguel Ríos

นอกเหนือจากการเสแสร้งของนักการเมือง แน่นอน บทเพลงแห่งความสุข มันค่อนข้างเป็นสัญลักษณ์ที่ได้รับความนิยม ด้วยเหตุนี้ ในปี 1970 นักร้อง Miguel Ríos ได้นำเสนอเพลงป๊อปในอัลบั้มของเขา ตื่น, 1970.

ข้อความถูกดัดแปลง ตั้งแต่นั้นมา ประเทศที่พูดภาษาสเปนก็เป็นที่รู้จักในฐานะสัญลักษณ์แห่งสันติภาพ เสรีภาพ และภราดรภาพ

เราฝากวิดีโอและเนื้อเพลงไว้ให้คุณที่นี่

ฟังพี่เพลงแห่งความสุข
เพลงไพเราะของผู้รอคอยวันใหม่
มาร้องเพลง ดรีมซอง
ฝันถึงตะวันใหม่
ซึ่งผู้ชาย
จะได้กลับมาเป็นพี่น้องกันอีกครั้ง

ถ้าทางเธอมีแต่ความเศร้า
และเสียงร้องอันขมขื่น
ของความเหงาที่สมบูรณ์
มาร้องเพลง ดรีมซอง
ฝันถึงตะวันใหม่
ซึ่งผู้ชาย
จะได้กลับมาเป็นพี่น้องกันอีกครั้ง

หากไม่พบความสุข
ในดินแดนแห่งนี้
ตามหาน้องชาย
เหนือดวงดาว
มาร้องเพลงดรีมซัง
ฝันถึงตะวันใหม่
ซึ่งผู้ชาย
พวกเขาจะเป็นพี่น้องกันอีกครั้ง

อ้างอิง

• เพลงชาติยุโรป. ฟื้นตัวใน https://europa.eu. ส / ฉ
• Novena ของ Beethoven: ซิมโฟนีเพื่อโลก. กู้คืน invanaguardia.com
• ปาสกาล, โจเซป: คู่มือสากลสำหรับดนตรีคลาสสิก. บาร์เซโลนา: รุ่น Robinbook 2008.
• Rivas Vergara, มาติอัส: ซิมโฟนีที่เก้าของเบโธเฟน: ประวัติศาสตร์ ความคิด และสุนทรียศาสตร์. กู้คืนที่ Academia.edu. 2013.