Education, study and knowledge

Simone de Beauvoir: เธอเป็นใครและมีส่วนสนับสนุนสตรีนิยม

ซีโมน เดอ โบวัวร์ (2451-2529) เป็นนักเขียน นักปรัชญา และครู ซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกสตรีนิยม

แต่ปรัชญาสตรีนิยมของเธอประกอบด้วยอะไร? ความสัมพันธ์ของคุณกับอัตถิภาวนิยมและ Jean Paul Sartre คืออะไร? คุณมีส่วนทำให้เกิดความคิดร่วมสมัยอย่างไร?

1. ผู้บุกเบิกปรัชญาสตรีนิยม

ซิโมน เดอ โบวัวร์
ภาพถ่ายโดย ซิโมน เดอ โบวัวร์

ซิโมน เดอ โบวัวร์เป็นคนแรกที่นำผู้หญิงเป็นศูนย์กลางของการตั้งคำถามเชิงปรัชญาของเธอ แม้ว่าปรัชญาจะกล่าวถึงประเด็นเรื่องผู้หญิงมาก่อน แต่ก็เป็นอีกองค์ประกอบหนึ่งที่รวมอยู่ในทฤษฎีอื่นๆ

ด้วยวิธีนี้ การสนับสนุนอันยิ่งใหญ่ของเธอในด้านปรัชญา ในฐานะที่เป็นแพทย์ของปรัชญา ลินดา เซริลลี ชี้ให้เห็นว่า ข้อต่อของปัญหาทางปรัชญาใหม่คือผู้หญิงคืออะไร?

ในทฤษฎีของเขา ปัญหาของผู้หญิงถูกเข้าหาจากมุมมอง:

  • อภิปรัชญา: ผู้หญิงคืออะไร?
  • Existentialist: เป็นผู้หญิงหมายความว่าไง?
  • ปรากฏการณ์: การใช้ชีวิตจากประสบการณ์เป็นผู้หญิงหมายความว่าอย่างไร?

นี่เป็นจุดเริ่มต้นของทฤษฎีเรื่องเพศและเรื่องเพศ

2. เพศที่สอง เป็นงานพื้นฐานของสตรีนิยม

ปกเพศที่สอง
หน้าปกของ Spanish ฉบับภาษาสเปน เพศที่สอง.

หนังสือของคุณ เพศที่สอง ยกรากฐานของปรัชญาสตรีนิยมและทฤษฎีเรื่องเพศและเพศสภาพ

instagram story viewer

ในเวลานั้น หนังสือเล่มนี้เป็นที่ถกเถียงกันมากจนวาติกันเพิ่มเข้าไปในรายการหนังสือต้องห้าม ตามที่ระบุไว้ในบทนำของการแปลหนังสือภาษาอังกฤษ:

เพศที่สอง มันเป็นการกระทำของ Promethean ที่กล้าหาญ - การปล้นไฟโอลิมปิก - ซึ่งไม่มีผลตอบแทน ไม่ใช่คำพูดสุดท้ายเกี่ยวกับ "ปัญหาของผู้หญิง" ซึ่ง Beauvoir เขียนว่า "เป็น ปัญหาของมนุษย์ " แต่เป็นเครื่องหมายแห่งประวัติศาสตร์ที่การตรัสรู้เริ่มต้นขึ้น (Judith Thurman)

หนังสือเล่มนี้ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2490 ถือเป็นข้อความพื้นฐานในปรัชญาสตรีนิยม มันถูกนำไปเปรียบเทียบกับพระคัมภีร์เนื่องจากการโต้แย้งในปฐมกาลเริ่มต้นจากการ "ตก" ในความรู้: Simone de โบวัวร์เล่าว่า ป้าของเธอที่ไปเยี่ยมเธอที่โรงพยาบาลในวัยเพียง 1 วัน ไปพบป้ายบนเปลของเธอที่เขียนว่า หญิงสาวคนหนึ่ง!". ข้างเตียงมีป้ายเขียนว่า "I am a boy!" ข้างเตียง

พวกเขานอนอยู่ที่นั่น ไร้เดียงสาจากความแตกต่าง (ระหว่างผู้หญิงที่เป็นวัตถุกับผู้ชาย) ที่จะทำเครื่องหมายชะตากรรมของพวกเขา (จูดิธ เธอร์แมน)

ความแตกต่างระหว่างผู้หญิงกับวัตถุกับผู้ชายเป็นการประกาศถึงการขาดการตอบแทนซึ่งกันและกันระหว่างสองเพศนี้และทำหน้าที่เป็นบทนำสู่สตรีนิยมอัตถิภาวนิยม

บทความอื่นๆ เกี่ยวกับสตรีนิยมที่คุณอาจสนใจ:

  • Feminism: ลักษณะงานและตัวแทนส่วนใหญ่
  • 18 ช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์สตรีนิยม

3. การก่อตั้งอัตถิภาวนิยมสตรีนิยม

ซิโมน เดอ โบวัวร์ยกแนวความคิดของสตรีนิยมอัตถิภาวนิยมโดยใช้แนวคิดก่อนหน้าของแนวคิดเรื่อง "ความเป็นอื่น" ของเฮเกล คำกล่าวที่ว่าการดำรงอยู่มาก่อนแก่นสาร เป็นต้น

สำหรับอัตถิภาวนิยม มนุษย์สามารถสร้างและตัดสินใจได้ เขาไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่กำหนดไว้ล่วงหน้า แต่สร้างชะตากรรมของเขาเอง

ภายใต้เหตุผลนี้ เดอ โบวัวร์เสนอให้ตั้งคำถามเกี่ยวกับแนวคิดของผู้หญิง มันไม่ใช่แนวคิดที่กำหนดไว้ อย่างที่โสเครตีสสันนิษฐานใน สาธารณรัฐ ของเพลโต เธอให้เหตุผลว่าสามารถกำหนดความแตกต่างออนโทโลยีอัตถิภาวนิยมระหว่างความเป็นชายกับหญิงได้ แต่ไม่ลดทอนตามความเป็นจริงของเพศ เขาโต้แย้งว่า ถ้าเซ็กส์ไม่สามารถกำหนดได้ว่าเป็นผู้หญิง แล้วอะไรเป็นตัวกำหนดเพศ?

นักคิดสำรวจข้อเท็จจริงและตำนานที่เกี่ยวกับการสร้างแนวคิดเรื่องผู้หญิงจาก ทางชีววิทยา วิทยาศาสตร์ จิตวิเคราะห์ วัตถุนิยม ประวัติศาสตร์ วรรณกรรม และ มานุษยวิทยา

จากคำถามเหล่านี้ เขาให้เหตุผลว่าแนวความคิดของ "ผู้หญิง" ซึ่งระบุผู้หญิงได้ว่าเป็นโครงสร้างทางสังคม ดังนั้นจึงไม่ขึ้นอยู่กับ "สาระสำคัญ" ของพวกเขา ภายใต้กรอบการโต้แย้งนี้ เขาได้กำหนดวลีที่โด่งดังที่สุดของเขา:

คุณไม่ได้เกิดมาเป็นผู้หญิง คุณกลายเป็นหนึ่งเดียว

4. ผลงานด้านเพศศึกษาและสังคม

แม้ว่างานของปราชญ์จะมีอิทธิพลทางอ้อมต่อการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและสังคมที่สตรีนิยมประสบความสำเร็จในโลก (สิทธิในการทำงาน ความสุข เอกราช การลงคะแนนเสียง การจ่ายเงินที่เท่าเทียมกัน ฯลฯ) ดังที่ Thurman ชี้ให้เห็น การมีส่วนร่วมอย่างมากของมันคือการเปลี่ยนแปลงในอัตลักษณ์ส่วนรวม ซึ่งเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้สำหรับการเคลื่อนไหว สตรีนิยม

วิธีการของพวกเขาได้ใช้เป็นพื้นฐานในการเสนอการแยกจากกัน หรืออย่างน้อยก็เป็นการตั้งคำถามระหว่างเพศกับเพศ ซึ่งถูกเอารัดเอาเปรียบจากทฤษฎีทางเพศในปัจจุบัน

ในทางกลับกัน ซิโมน เดอ โบวัวร์เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่แสดงทัศนคติที่คลุมเครือต่อ. อย่างตรงไปตรงมา ความเป็นผู้หญิงที่แสดงออกถึงความซับซ้อนของการเป็นผู้หญิงและที่ชุมชนสามารถแบ่งปันได้ LGBT:

มุมมองของเขาได้ทำลายความเหงาของคนนับล้านในโลกที่คิดว่าพวกเขาเป็นคนเดียวที่มีความกลัว การล่วงละเมิด ความเพ้อฝัน และความปรารถนาที่หล่อเลี้ยงความกำกวมของเขาที่มีต่อผู้หญิงหรือว่านี่เป็นความคลาดเคลื่อน (จูดิธ เธอร์แมน)

คุณอาจชอบ อัตถิภาวนิยม: ลักษณะผู้แต่งและผลงาน.

5. คำติชมของสตรีอัตถิภาวนิยม

วลียอดนิยมของ Simone de Beauvoir: "คุณไม่ได้เกิดมาเป็นผู้หญิง คุณกลายเป็นหนึ่งเดียว" ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากนักทฤษฎีสตรีนิยมสมัยใหม่

ดังที่เธอร์แมนชี้ให้เห็นในการแนะนำหนังสือของเขา เพศที่สอง, งานวิจัยล่าสุดในสังคมศาสตร์และชีววิทยาสนับสนุนข้อโต้แย้งที่ว่าความแตกต่างทางเพศบางอย่างมีมาแต่กำเนิด และไม่ใช่ตามสถานการณ์ (ไม่ใช่แค่ความแตกต่างที่ชัดเจนที่สุด)

นอกจากนี้ หลายคนปฏิเสธมุมมองเชิงลบที่ Beauvoir นำเสนอเกี่ยวกับภาวะเจริญพันธุ์และความตั้งใจที่จะทำให้มนุษยชาติเป็นเนื้อเดียวกันซึ่งพวกเขาให้เหตุผลกับเขา

สตรีนิยมสมัยใหม่วางตัวว่าสิ่งที่เคยถูกมองว่าเป็น "ความเป็นอื่น" ของผู้หญิงมาก่อน—ในฐานะ a การสร้างสังคมที่ถูกกำหนดให้กับเขา - จะต้องได้รับการเฉลิมฉลองและปลูกฝังให้เป็นแหล่งความรู้ในตนเองและ การแสดงออก สถาบันปิตาธิปไตยจึงต้องถูกตั้งคำถามและวิพากษ์วิจารณ์จากความแตกต่างเหล่านี้

6. ความสัมพันธ์และอิทธิพลของ Jean-Paul Sartre

ซาร์ตและเดอโบวัวร์
ฌอง-ปอล ซาร์ตร์และซิโมน เดอ โบวัวร์

การพัฒนาอัตถิภาวนิยมของ Sartrean ได้วางรากฐานทางปรัชญาของสตรีนิยมอัตถิภาวนิยมของเขา แต่บางทีซีโมน เดอ โบวัวร์อาจเป็นที่รู้จักดีที่สุดจากความสัมพันธ์ที่เปิดกว้างกับฌอง-ปอล ซาร์ตร์

Beauvoir ได้เขียนชุดหนังสืออัตชีวประวัติซึ่งเธอได้ไตร่ตรองถึงความสัมพันธ์ของเธอกับซาร์ตร์และประสบการณ์ของเธอในฐานะผู้หญิงกะเทยในความสัมพันธ์แบบเปิด บางส่วนของพวกเขาคือ ความสมบูรณ์ของชีวิต (1963) และ สิ้นสุดบัญชี (1972).

ตามข้อเท็จจริงที่น่าสงสัย ในการบรรยายที่ Harvard โดย de Beauvoir และ Annie Cohen-Solal ผู้เขียนชีวประวัติของ Sartre Annie ตั้งข้อสังเกตว่าทั้งหมด คำถามเกี่ยวกับซาร์ตตรงกับปรัชญาของเขา ในขณะที่คำถามที่ชี้นำของโบวัวร์ทั้งหมดสอดคล้องกับชีวิตของเขา ส่วนตัว

ดูสิ่งนี้ด้วย 7 ผลงานสำคัญของ Jean-Paul Sarte.

7. ชีวประวัติและผลงานของซีโมน เดอ โบวัวร์

ซิโมน โบวัวร์

เขาเกิดที่ปารีสในปี 2451 ในครอบครัวชนชั้นนายทุน เขาศึกษาคณิตศาสตร์ที่ Institut Catholique de Paris และวรรณคดีและภาษาที่ Institut Sainte-Marie หลังจากนั้นเธอศึกษาปรัชญาที่ซอร์บอนและเป็นผู้หญิงคนที่เก้าที่ได้รับการศึกษาระดับอุดมศึกษาจากสถาบันนี้

เธอได้พบกับ Jean-Paul Sartre ที่ École Normale Supérieure ขณะที่ทั้งคู่กำลังเตรียมตัวสอบ การจำแนกระดับชาติของนักเรียนซึ่งเธอได้อันดับสอง (ได้รับครั้งแรกโดย ซาร์ต) ซาร์ตร์และเดอโบวัวร์ไม่เคยแต่งงานและมีความสัมพันธ์แบบเปิดเผย

นวนิยายที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ แมนดารินซึ่งเขาได้รับรางวัล กองคอร์ท ในปี พ.ศ. 2497

หนังสือปรัชญาที่รู้จักกันดีคือ ไพรัส et Cineas (1944); เพื่อคุณธรรมแห่งความคลุมเครือ (1947); ที่เกี่ยวกับจรรยาบรรณที่มีอยู่และ เพศที่สอง (1949) คิวเอลถือเป็นข้อความพื้นฐานในทฤษฎีเพศ

ผลงานของซีโมน เดอ โบวัวร์

เหล่านี้เป็นผลงานที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดของนักเขียน

นวนิยาย

  • ของผู้เข้าพัก
  • เลือดของผู้อื่น
  • ผู้ชายทุกคนเป็นมนุษย์
  • แมนดาริน
  • ภาพสวยๆ
  • ผู้หญิงที่อกหัก
  • เมื่อจิตครอบงำ

เรียงความ

  • เพื่อคุณธรรมแห่งความคลุมเครือ
  • อัตถิภาวนิยมและภูมิปัญญาชาวบ้าน people
  • เพศที่สอง
  • ความคิดทางการเมืองของสิทธิ
  • อายุเยอะ
Life of Pi: สรุป วิเคราะห์ และตีความภาพยนตร์

Life of Pi: สรุป วิเคราะห์ และตีความภาพยนตร์

ภาพยนตร์ ชีวิตของปิ๊ (ชีวิตของพี่ ในภาษาอังกฤษ) หรือที่เรียกว่า การผจญภัยที่ไม่ธรรมดาบอกเล่าเรื่อ...

อ่านเพิ่มเติม

Mario Benedetti: 6 บทกวีที่สำคัญโดยกวีอุรุกวัย

Mario Benedetti: 6 บทกวีที่สำคัญโดยกวีอุรุกวัย

Mario Benedetti เป็นนักเขียนชาวอุรุกวัยที่เขียนเนื้อเพลงมาหลายชั่วอายุคน เขาเป็นนักเขียนที่มีการโ...

อ่านเพิ่มเติม

รุ่น 27: บริบท ลักษณะ ผู้แต่งและผลงาน

รุ่น 27: บริบท ลักษณะ ผู้แต่งและผลงาน

Generación del 27 ถูกเรียกว่ากลุ่มกวีและนักเขียนชาวสเปนที่เริ่มฉายแววในวรรณกรรมตั้งแต่ปี 1920ชื่อ...

อ่านเพิ่มเติม