Franz Brentano และจิตวิทยาของความตั้งใจ

การศึกษาเจตจำนงค่อนข้างใหม่ในประวัติศาสตร์ปรัชญา แม้ว่านักปรัชญาสมัยโบราณและยุคกลางเช่นอริสโตเติล, ออกัสตินแห่งฮิปโป, อาวิเซนนาหรือโธมัสควีนาสได้อ้างอิง เฉพาะกับเจตจำนงของมนุษย์ Franz Brentano ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 19 โดยทั่วไปถือว่าเป็นผู้บุกเบิกในด้านนี้ การวิเคราะห์

ในบทความนี้เราจะอธิบายแนวทางหลักในการ จิตวิทยาของความตั้งใจ (หรือ "การกระทำ") โดย Franz Brentano. สำหรับปราชญ์ชาวเยอรมัน ความตั้งใจเป็นคุณสมบัติหลักที่ทำให้ปรากฏการณ์แตกต่างออกไป ปัจจัยทางจิตวิทยาของนักฟิสิกส์ที่กักขังตัวเองแทนที่จะชี้นำการกระทำต่อผู้อื่น วัตถุภายนอก

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประวัติศาสตร์จิตวิทยา: ผู้เขียนหลักและทฤษฎี"

ชีวประวัติของ Franz Brentano

Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano (1838-1917) เป็นนักบวชนักปรัชญาและนักจิตวิทยาที่เกิดในปรัสเซียในเยอรมนีปัจจุบัน ความสนใจในปรัชญาการศึกษาและปรัชญาของอริสโตเติลทำให้เขาศึกษาวิชานี้ในมหาวิทยาลัยต่างๆ ของเยอรมัน และต่อมาได้ เพื่อฝึกฝนเป็นนักเทววิทยาและเป็นนักบวชของศาสนาคาทอลิก.

ในปีพ.ศ. 2416 ท่านออกจากศาสนจักรเนื่องจากความคลาดเคลื่อนกับวิทยานิพนธ์อย่างเป็นทางการ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เบรนทาโนปฏิเสธความเชื่อเรื่องความไม่ถูกต้องของสมเด็จพระสันตะปาปา ตามที่พระสันตะปาปาไม่สามารถทำผิดพลาดได้ ต่อมาเขาแต่งงานและอุทิศตนเพื่อการสอนในมหาวิทยาลัย เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2460 ในเมืองซูริก ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ซึ่งเขาย้ายไปอยู่ที่นั้นหลังจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่งปะทุขึ้น

งานพื้นฐานของเบรนตาโน มีชื่อว่า "จิตวิทยาจากมุมมองเชิงประจักษ์" และได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2417 ผู้เขียนได้อธิบายถึงบทบาทสำคัญของความตั้งใจในการคิดและกระบวนการอื่นๆ ของ ลักษณะทางจิตวิทยาและยืนยันว่าเป็นปัจจัยหลักที่แยกความแตกต่างออกจากกันอย่างหมดจด ทางกายภาพ

ข้อเสนอของผู้บุกเบิกรายนี้มีผลกระทบอย่างมากต่อแนวทางต่างๆ ในด้านจิตวิทยาและสาขาวิชาอื่นๆ: ตรรกะ ปรัชญาการวิเคราะห์ของวิตเกนสไตน์ และ รัสเซลล์ จิตวิทยาเชิงทดลอง การวิเคราะห์เชิงโครงสร้างและเชิงฟังก์ชันนิยม โรงเรียนเกสตัลต์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งปรากฏการณ์วิทยา โดยอิงจากจิตวิทยาของเขาในเรื่อง กระทำ

แนวคิดเรื่องความตั้งใจ

เบรนทาโนฟื้นแนวคิดเรื่องความตั้งใจในปรัชญาสมัยใหม่ สำหรับมัน มีพื้นฐานมาจากงานของอริสโตเติลและนักเขียนคลาสสิกอื่นๆ เป็นหลัก; อย่างไรก็ตาม แนวทางของ เรเน่ เดส์การ์ตซึ่งเน้นที่ความรู้มากกว่าเจตจำนง เป็นแรงบันดาลใจให้ Brentano เน้นย้ำถึงความเกี่ยวข้องของโครงสร้างนี้

ตามที่ผู้เขียนคนนี้กำหนด ความตั้งใจเป็นลักษณะทั่วไปของปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาทั้งหมด. เป็นทรัพย์สินที่ชี้นำการกระทำหรือเหตุการณ์ไปยังวัตถุหรือเป้าหมายที่ตั้งอยู่ในโลกภายนอก ความตั้งใจมีลักษณะเฉพาะ นั่นคือ มีอยู่ในจิตใจของบุคคลเสมอ

ปรากฏการณ์ทางกายภาพคือสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกภายนอก เช่น เสียง สิ่งเร้าทางสายตา และวัตถุในสิ่งแวดล้อมโดยทั่วไป ในทางกลับกัน ท่ามกลางปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา เราพบการรับรู้ของสิ่งอื่นๆ ทางร่างกาย เช่นเดียวกับเนื้อหาทางจิตใจที่มุ่งตรงไปยังสิ่งเหล่านั้น

ทางนี้ ธรรมทั้งหลายย่อมมีวัตถุ; ตัวอย่างเช่นในความปรารถนาจำเป็นต้องมีหน่วยงานภายนอกที่ทำหน้าที่ผู้รับเหตุการณ์ดังกล่าว สิ่งเดียวกันนี้จะเกิดขึ้นเมื่อเราจำเหตุการณ์ในอดีต สถานที่หรือข้อมูลเฉพาะ เมื่อเรารู้สึกถึงความรักหรือความเกลียดชังต่อสิ่งมีชีวิตอื่น เป็นต้น

อย่างไรก็ตาม และเนื่องจากวัตถุทางใจ (เจตนา หรือ “การมีอยู่โดยเจตนา”) ที่มาพร้อมกับวัตถุทางกายภาพใด ๆ มีลักษณะที่แตกต่างกันสำหรับ แต่ละคน เป็นไปไม่ได้ที่มากกว่าหนึ่งคนจะมุ่งไปสู่วัตถุเดียวกันทุกประการ แม้จะดูเทียบเท่าจากมุมมองก็ตาม ทางกายภาพ

• คุณอาจสนใจ: "หนังสือจิตวิทยา 31 เล่มที่ดีที่สุดที่คุณไม่ควรพลาด"

จิตวิทยาของการกระทำ

เบรนทาโนกล่าวว่า จิตวิทยาประกอบด้วยสองสาขา: พรรณนาและพันธุศาสตร์. คนแรกจะเน้นไปที่คำอธิบายปรากฏการณ์ทางจิตในบุคคลแรก ในลักษณะเดียวกับจิตวิทยาปรากฏการณ์ จิตวิทยาทางพันธุกรรม เช่นเดียวกับความรู้ความเข้าใจในปัจจุบัน จะทำในบุคคลที่สามผ่านการทดลองเชิงประจักษ์

นักปรัชญาคนนี้ได้ปกป้องแนวทางจิตวิทยาที่เขารับบัพติศมาเป็น "คำอธิบาย" อย่างชัดเจน ตามวิทยานิพนธ์ของ Brentano และจิตวิทยาของการกระทำ เราไม่ควรวิเคราะห์ประสบการณ์ตามวัตถุประสงค์ เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางจิต แต่เราเพียงแค่ต้องมุ่งเน้นไปที่การอธิบายว่าเราประสบกับมันอย่างไรให้สมบูรณ์ที่สุด

ด้วยวิธีนี้ เมื่อพิจารณาว่าจิตใจไม่สามารถศึกษาได้โดยอาศัยความสัมพันธ์ทางกายภาพเพียงอย่างเดียว Franz Brentano จึงเข้ารับตำแหน่งต่อต้านวินัยของเรา อาจเป็นส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ. สำหรับผู้เขียนท่านนี้ เช่นเดียวกับคนอื่นๆ อีกหลายคนในช่วงก่อตั้งและปัจจุบัน จิตวิทยาน่าจะใกล้เคียงกับปรัชญามากขึ้น

อย่างไรก็ตาม จิตวิทยาของการกระทำของเบรนทาโนถูกวิพากษ์วิจารณ์ตั้งแต่การปรากฏตัวของมัน (แม้กระทั่งโดยลูกศิษย์ของปราชญ์เอง น่าเสียดายมาก) เนื่องจากขาดความชัดเจนในแนวทางของเขา นอกจากนี้ วิธีการศึกษาแบบครุ่นคิดยังถูกตั้งคำถามอย่างมากในปัจจุบัน เนื่องจากไม่สามารถจัดระบบได้อย่างเพียงพอ