โครงสร้างนิยม: มันคืออะไรและแนวคิดหลักคืออะไร

โครงสร้างนิยมเป็นขบวนการเชิงทฤษฎีที่เริ่มต้นในฝรั่งเศส ในช่วงกลางทศวรรษ 1960 โดยเฉพาะในด้านมนุษย์และสังคมศาสตร์ ผลงานที่จัดกลุ่มภายใต้ชื่อ "โครงสร้างนิยม" มีลักษณะเฉพาะโดยพิจารณาว่าภาษามีหน้าที่สำคัญในการพัฒนากิจกรรมของมนุษย์และหน้าที่ของมัน

การเคลื่อนไหวนี้มีผลกระทบทางทฤษฎีและการปฏิบัติที่สำคัญในสาขาต่างๆ เช่น ภาษาศาสตร์ สังคมวิทยา มานุษยวิทยา และปรัชญา ต่อไปเราจะทบทวนแนวคิดหลักของโครงสร้างนิยมและผลกระทบที่มีต่อสังคมศาสตร์อย่างไร

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "Post-structuralism คืออะไรและส่งผลต่อจิตวิทยาอย่างไร"

โครงสร้างนิยมคืออะไร?

โครงสร้างนิยมเป็นแนวทางเชิงทฤษฎีและวิธีการที่ระบุว่าในทุกระบบสังคมวัฒนธรรมมี ชุดของโครงสร้าง (รูปแบบขององค์กร) ที่กำหนดเงื่อนไขหรือกำหนดทุกอย่างที่เกิดขึ้นภายในดังกล่าว ระบบ.

ดังนั้น สิ่งที่ Structuralism ศึกษาโดยเฉพาะคือโครงสร้างเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม จากนี้ การวิเคราะห์ความเชื่อมโยงระหว่างโครงสร้างเหล่านี้ย่อมหลีกเลี่ยงไม่ได้ นั่นคือ พวกเขากำหนดรูปแบบระบบสังคมวัฒนธรรมและกิจกรรมของมนุษย์ที่แตกต่างกันอย่างไร.

ภาษาเป็นโครงสร้าง

แม้ว่า Structuralism เป็นขบวนการที่มีประวัติเฉพาะเจาะจงไม่มากก็น้อย คำว่า "structuralist" สามารถใช้กับการวิเคราะห์ใด ๆ ที่เน้นโครงสร้างพื้นฐานของปรากฏการณ์และ ความสัมพันธ์. กล่าวคือถือได้ว่าเป็นนักโครงสร้าง

คณะสังคมศาสตร์ใด ๆ ที่จัดลำดับความสำคัญมากกว่าการกระทำ (ธีโอดอร์ 2018).

แม้ว่าผลงานของเขาจะค่อนข้างซับซ้อน แต่เราสามารถสรุปแนวคิดสามข้อที่ช่วยให้เราเข้าใจแนวทางสำคัญบางประการในการประยุกต์ใช้โครงสร้างนิยมในสังคมศาสตร์

1. ทุกระบบประกอบด้วยโครงสร้าง

โครงสร้างเป็นวิธีการจัดระเบียบส่วนต่างๆ ของทั้งหมด รวมทั้งชุดของความสัมพันธ์ด้วย สำหรับโครงสร้างนิยม วิธีการจัดระเบียบเหล่านี้ (โครงสร้าง) เป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลในกิจกรรมของมนุษย์ สังคม และวัฒนธรรม; ซึ่งคุณสมบัติของมันเป็นพื้นฐานทางภาษาศาสตร์

กล่าวอีกนัยหนึ่ง โครงสร้างคือชุดของสัญลักษณ์ที่เราสร้างความหมาย พวกเขาเป็นชุดของสัญลักษณ์ที่เราตีความโลกและเกี่ยวข้องกับมัน

ดังนั้น สำหรับโครงสร้างนิยม ความเป็นจริงทั้งหมดมีลักษณะเชิงสัญลักษณ์ กล่าวคือ ถูกกำหนดโดยภาษาที่เข้าใจว่าเป็น "ลำดับสัญลักษณ์". มันปกป้องวัฒนธรรม พฤติกรรม ตำนาน และรูปแบบทางภาษาที่ต่างกันซึ่งแสดงลักษณะเฉพาะของพวกมัน เผยให้เห็นรูปแบบทั่วไปในชีวิตมนุษย์

• คุณอาจสนใจ: "จิตวิทยาและปรัชญามีความคล้ายคลึงกันอย่างไร?"

2. โครงสร้างนี้กำหนดตำแหน่งที่แต่ละองค์ประกอบครอบครอง

จากจุดก่อนหน้านี้ แนวคิดได้มาจากกิจกรรมของมนุษย์ทั้งหมดตลอดจนหน้าที่ของมัน (รวมถึงความรู้ความเข้าใจ พฤติกรรม และวัฒนธรรมด้วย) เป็นสิ่งก่อสร้างตั้งแต่ เป็นสื่อกลางโดยสัญลักษณ์. กล่าวคือ พวกมันไม่ใช่องค์ประกอบตามธรรมชาติ และยิ่งไปกว่านั้น พวกมันไม่ได้มีความหมายโดยตัวมันเอง แต่มีความหมายภายในระบบภาษาที่พบเท่านั้น

กล่าวอีกนัยหนึ่งแทนที่จะพูดภาษาใดภาษาหนึ่งเป็นภาษาที่พูดกับเรา (เป็นตัวกำหนดว่าเราจะเข้าใจและดำเนินการอย่างไรในโลกนี้) ด้วยเหตุผลนี้ โครงสร้างนิยมมีความเกี่ยวข้องในทางที่สำคัญกับสัญศาสตร์ (การศึกษาสัญลักษณ์ สัญลักษณ์ การสื่อสาร และการสร้างความหมาย)

3. โครงสร้างคือสิ่งที่อยู่ใต้ความชัดเจน

หากเราเข้าใจโครงสร้างโดยการวิจัยทางสังคมศาสตร์ เราจะเข้าใจด้วยว่าเหตุใดหรือว่ากิจกรรมของมนุษย์และสังคมวัฒนธรรมบางอย่างเกิดขึ้นได้อย่างไร

กล่าวคือ โครงสร้างนิยม เป็นวิธีการตีความพยายามที่จะให้ความสนใจกับโครงสร้างภายในขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมหรือพยายามทำความเข้าใจโครงสร้างที่กำหนดหรือทำให้องค์ประกอบเหล่านี้มีอยู่จริง

สังคมและวัฒนธรรมไม่ได้เป็นเพียงชุดขององค์ประกอบทางกายภาพ และไม่ใช่เหตุการณ์ที่มีความหมายของตัวเอง แต่เป็นองค์ประกอบที่ได้รับความสำคัญ

จึงเป็นกระบวนการของการได้มาซึ่งความหมายที่เราต้องเข้าใจเมื่อทำวิจัยทางสังคมศาสตร์ ดังนั้นโครงสร้างนิยมจึงทำเครื่องหมาย ความแตกต่างทางระเบียบวิธีที่สำคัญระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติกับมนุษย์และสังคมศาสตร์.

หลังย้ายไปสู่ความเข้าใจของประสบการณ์ส่วนบุคคล ด้วยเหตุนี้ โครงสร้างนิยมจึงถูกจัดวางให้เป็นปฏิกิริยาต่อปรากฏการณ์วิทยา เนื่องจากพิจารณาว่า since ประสบการณ์ลึกๆ เป็นเพียงผลกระทบของโครงสร้างที่ไม่ใช่ตัวมันเอง ประสบการณ์

ผู้เขียนหลักบางคน

สิ่งสำคัญที่สุดประการหนึ่งในการพัฒนาโครงสร้างนิยมคือ Ferdinand de Saussure บิดาแห่งสัญศาสตร์ดังที่เราได้เห็นมาแล้ว โครงสร้างนิยมใช้หลักสมมุติฐานเป็นหลักในการทำความเข้าใจกิจกรรมของมนุษย์

อย่างไรก็ตาม ผู้บุกเบิกล่าสุดของโครงสร้างนิยมถือเป็นผลงานของนักมานุษยวิทยาชาวฝรั่งเศส Claude Lévi-Strauss นักจิตวิทยา ฌอง เพียเจต์, นักภาษาศาสตร์ นอม ชอมสกี้นักภาษาศาสตร์ Roman Jakobson นักปรัชญา Marxist Louis Altusser วรรณกรรม Roland Barthes ท่ามกลางคนอื่น ๆ

ไม่นานมานี้ และบนเส้นบางๆ ระหว่างโครงสร้างนิยมกับลัทธิหลังโครงสร้างนิยม และแม้กระทั่งหลังจากที่ปฏิเสธข้ออ้างของเขาต่อการเคลื่อนไหวเหล่านี้แล้ว นักปรัชญา Michel Foucault และ Jacques Derrida โดดเด่นรวมทั้งนักจิตวิเคราะห์ Jacques Lacan

อคติ Reductionist และการวิพากษ์วิจารณ์อื่น ๆ

ลัทธิโครงสร้างนิยมถูกวิพากษ์วิจารณ์เพราะเมื่อพิจารณาว่าโครงสร้างนั้นเป็นสิ่งที่กำหนดชีวิตมนุษย์ มักละเลยความเป็นอิสระและความเป็นไปได้ของแต่ละหน่วยงาน กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันสามารถตกอยู่ในตำแหน่งที่ลดทอนและกำหนดขึ้นในกิจกรรมหรือประสบการณ์ของมนุษย์

ที่เกี่ยวข้องกับข้างต้น Mario Bunge นักญาณวิทยาชาวอาร์เจนตินากล่าวว่า โครงสร้างคือชุดของความสัมพันธ์สิ่งเหล่านี้ไม่มีอยู่จริงโดยปราศจากสิ่งนี้ซึ่งพวกเขาไม่สามารถศึกษาเป็นองค์ประกอบในตัวเองได้

เนื่องจากเป็นคุณสมบัติของวัตถุ โครงสร้างจึงเป็นของระบบเสมอ และไม่สามารถศึกษาแยกจากระบบนั้นหรือปัจเจกบุคคล เป็นเอนทิตีที่มีการดำรงอยู่ของมันเอง

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• คัลเลอร์, เจ. (2018). โครงสร้างนิยม เลดจ์ สารานุกรมปรัชญา. ใจความ ดอย 0.4324 / 9780415249126-N055-1.
• ธีโอดอร์, เอส. (2018). โครงสร้างนิยมในสังคมศาสตร์ เลดจ์ สารานุกรมปรัชญา. ใจความ ดอย 10.4324 / 9780415249126-R036-1.
• พื้นฐานของปรัชญา (2008-2018). โครงสร้างนิยม พื้นฐานของปรัชญา สืบค้นเมื่อ 11 พฤษภาคม มีจำหน่ายใน https://www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
• อันดา ซี. (2004) ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับสังคมศาสตร์. ลิมูซา: เม็กซิโก
• บันจี้, เอ็ม. (1996). มองหาปรัชญาในสังคมศาสตร์ ศตวรรษที่ XXI: อาร์เจนตินา