ลัทธิอรรถประโยชน์: ปรัชญาที่เน้นความสุข

นักปรัชญาบางครั้งถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นเพราะสร้างทฤษฎีมากเกินไปเกี่ยวกับความเป็นจริงและแนวคิดที่เราใช้ เพื่อกำหนดและให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยในการตรวจสอบธรรมชาติของสิ่งที่ทำให้เรามีความสุขจริงๆ

นี่เป็นข้อกล่าวหาที่ใส่ผิดที่ด้วยเหตุผลสองประการ ประการแรกคือไม่ใช่หน้าที่ของนักปรัชญาที่จะต้องศึกษานิสัยที่สามารถทำให้คนกลุ่มใหญ่มีความสุขได้ นั่นคือบทบาทของนักวิทยาศาสตร์ ประการที่สองคือมีกระแสปรัชญาอย่างน้อยหนึ่งกระแสที่ทำให้ความสุขเป็นศูนย์กลางของความสนใจ ชื่อของมันคือลัทธิอรรถประโยชน์.

ลัทธินิยมนิยมคืออะไร?

ลัทธินิยมนิยมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับลัทธินอกรีตนิยมเป็นทฤษฎีของสาขาปรัชญาตามหลักจริยธรรมซึ่งพฤติกรรมที่ดีทางศีลธรรมคือพฤติกรรมที่ก่อให้เกิดความสุข ดังนั้นจึงมีองค์ประกอบพื้นฐานสองประการที่กำหนดลัทธิอรรถประโยชน์: วิธีการเชื่อมโยงความดีกับความสุขของบุคคลและ ผลสืบเนื่อง.

คุณสมบัติสุดท้ายนี้หมายความว่า ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับหลักปรัชญาบางอย่างที่ระบุความดีด้วยเจตนาดีที่ใครบางคนมีเมื่อพูดถึงการแสดง อรรถประโยชน์กำหนดผลของการกระทำเป็นด้านที่ต้องตรวจสอบเมื่อตัดสินว่าการกระทำนั้นดีหรือไม่ดี.

การคำนวณความสุขของเบนแธม

การพิจารณาความดีหรือความชั่วของการกระทำโดยเน้นที่เจตนาอาจดูง่ายเมื่อประเมินระดับว่าเรามีศีลธรรมดีหรือไม่ ท้ายที่สุดแล้ว เราต้องถามตัวเองว่าด้วยการกระทำของเรา เรามุ่งหมายจะทำร้ายใครซักคนหรือต้องการจะเป็นประโยชน์กับใครซักคน

อย่างไรก็ตาม จากมุมมองของลัทธินิยมนิยม การมองว่าเรายึดติดกับความดีหรือความชั่วนั้นไม่ง่ายนัก เพราะ สูญเสียการอ้างอิงที่ชัดเจนว่าความตั้งใจของเราเป็นพื้นที่ที่เราแต่ละคนเป็นของเราเท่านั้น ผู้พิพากษา เราเริ่มมีความจำเป็นที่จะต้องพัฒนาวิธีการ "วัด" ความสุขที่การกระทำของเราสร้างขึ้น วิสาหกิจนี้ดำเนินการในรูปแบบที่แท้จริงที่สุดโดยหนึ่งในบิดาแห่งลัทธินิยมนิยมนักปรัชญาชาวอังกฤษ เจเรมี เบนแธมซึ่งเชื่อว่าอรรถประโยชน์สามารถประเมินเชิงปริมาณได้เช่นเดียวกับที่ทำกับองค์ประกอบใดๆ ที่สามารถระบุได้ในเวลาและพื้นที่

การคำนวณตามหลักสรีรศาสตร์นี้เป็นความพยายามที่จะสร้างวิธีการที่เป็นระบบในการสร้างระดับของ .อย่างเป็นกลาง ความสุขที่เกิดจากการกระทำของเราจึงสอดคล้องกับปรัชญาอย่างเต็มที่ เป็นประโยชน์ รวมมาตรการบางอย่างเพื่อชั่งน้ำหนักระยะเวลาและความเข้มข้นของความรู้สึกเชิงบวกและน่ารื่นรมย์ที่ได้รับประสบการณ์และทำเช่นเดียวกันกับประสบการณ์ที่เจ็บปวด อย่างไรก็ตาม การเรียกร้องเพื่อคัดค้าน object ระดับความสุข ของการกระทำสามารถตั้งคำถามได้อย่างง่ายดาย ท้ายที่สุด ไม่มีเกณฑ์เดียวที่ไม่ต้องสงสัยเกี่ยวกับระดับความสำคัญที่จะมอบให้กับ “ตัวแปร” แต่ละระดับของความสุข บางคนจะสนใจในช่วงเวลาเหล่านี้มากขึ้น คนอื่น ๆ ความเข้มข้น คนอื่น ๆ ในระดับของความน่าจะเป็นที่จะนำไปสู่ผลที่น่าพอใจมากขึ้นและอื่น ๆ

John Stuart Mill และลัทธินิยมนิยม

จอห์น สจ๊วต มิลล์ ถือเป็นหนึ่งในนักคิดที่ทรงอิทธิพลที่สุดในการพัฒนาทฤษฎีของลัทธิเสรีนิยม และยังเป็นผู้พิทักษ์ลัทธินิยมนิยมด้วยความกระตือรือร้นอีกด้วย Stuart Mill กังวลเกี่ยวกับการแก้ปัญหาเฉพาะ: วิธีการที่ผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลสามารถขัดแย้งกับผลประโยชน์ของผู้อื่นในการแสวงหาความสุข ความขัดแย้งประเภทนี้สามารถปรากฏได้ง่ายมากเนื่องจากความจริงที่ว่าความสุขและความสุขที่เกี่ยวข้องสามารถเกิดขึ้นได้เท่านั้น มีประสบการณ์เป็นรายบุคคล ไม่ใช่ในสังคม แต่ในขณะเดียวกัน มนุษย์ก็ต้องอยู่ในสังคมเพื่อให้ได้รับหลักประกันบางอย่าง การอยู่รอด

นั่นคือเหตุผลที่ Stuart Mill เชื่อมโยงแนวคิดของความสุขกับความยุติธรรม. มันสมเหตุสมผลที่เขาทำอย่างนี้เพราะความยุติธรรมสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นระบบการรักษากรอบความสัมพันธ์ที่ดีซึ่งแต่ละคน บุคคลได้รับการประกันการป้องกันการโจมตีบางอย่าง (กลายเป็นความผิด) ในขณะที่ยังคงเพลิดเพลินกับอิสระที่จะไล่ตามตัวเอง วัตถุประสงค์

ประเภทของความสุข

ถ้าสำหรับเบนแธมแล้ว ความสุขนั้นเป็นเรื่องของปริมาณ John Stuart Mill ได้สร้างความแตกต่างเชิงคุณภาพระหว่างความสุขประเภทต่างๆ.

ดังนั้น ตามความเห็นของเขา ความสุขของธรรมชาติทางปัญญานั้นดีกว่าความสุขที่เกิดจากการกระตุ้นประสาทสัมผัส อย่างไรก็ตาม ตามที่นักจิตวิทยาและนักประสาทวิทยาจะได้เห็นหลายปีต่อมา มันไม่ง่ายเลยที่จะแบ่งความสุขสองประเภทนี้

หลักการแห่งความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

จอห์น สจ๊วต มิลล์ทำมากขึ้นเพื่อการใช้ประโยชน์ซึ่งเขาได้สัมผัสผ่าน เบนแทม: เพิ่มนิยามความสุขแบบที่ควรติดตามจากแนวทางนี้ มีจริยธรรม อย่างนี้ ถ้าถึงตอนนั้นเข้าใจว่า อรรถประโยชน์ คือ การแสวงหาความสุข อันเป็นผลแห่งผลของการกระทำ สจ๊วต มิลล์ ระบุธีมของผู้ที่จะได้สัมผัสกับความสุขนั้น ให้มากที่สุด.

ความคิดนี้คือสิ่งที่เรียกว่า หลักการแห่งความสุขสูงสุด: เราต้องกระทำในลักษณะที่การกระทำของเราทำให้เกิดความสุขสูงสุดในจำนวนที่มากที่สุด ให้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ แนวความคิดที่ค่อนข้างคล้ายกับแบบจำลองทางศีลธรรมที่เสนอเมื่อหลายสิบปีก่อน ปราชญ์ อิมมานูเอล คานท์.

ลัทธิอรรถประโยชน์เป็นปรัชญาชีวิต

ลัทธินิยมนิยมมีประโยชน์ในฐานะการอ้างอิงเชิงปรัชญาเพื่อกำหนดโครงสร้างวิถีชีวิตของเราหรือไม่? คำตอบที่ง่ายสำหรับคำถามนี้คือการค้นพบสิ่งนี้ขึ้นอยู่กับตนเองและระดับความสุขที่การปฏิบัติตามจริยธรรมรูปแบบนี้สร้างขึ้นในตัวเรา

อย่างไรก็ตาม มีบางสิ่งที่สามารถมอบให้กับลัทธินิยมนิยมเป็นปรัชญาทั่วไปได้ ปัจจุบันมีนักวิจัยจำนวนมากขึ้นที่เต็มใจทำการศึกษาเกี่ยวกับพฤติกรรมการใช้ชีวิตที่เกี่ยวข้องกับ ความสุข ซึ่งหมายความว่าทฤษฎีทางปรัชญานี้อาจนำเสนอรูปแบบพฤติกรรมที่ค่อนข้างชัดเจนกว่า 100 ปี.