ทฤษฎีอัตถิภาวนิยมของ Søren Kierkegaard

อาจจะ ความสามารถในการคิดผ่านความคิดที่เป็นนามธรรม ทำให้เราแตกต่างจากสัตว์อื่นๆ และช่วยให้เราสามารถกระทำการอย่างชาญฉลาด แต่ก็ทำให้เราอยู่ในตำแหน่งที่อ่อนแอ การตระหนักรู้ในตนเองทำให้เราต้องเผชิญกับคำถามอัตถิภาวนิยมโดยปราศจาก คำตอบที่ชัดเจน และความไม่แน่นอนนั้นสามารถทำให้เรานิ่งเฉย ติดอยู่ในชีวิตของเราเองโดยไม่รู้ตัว ทำ.

ความคิดของ Søren Kierkegaard เป็นความพยายามที่จะเสนอกรอบปรัชญาที่ใช้ตอบคำถามเช่น "ฉันเป็นใคร" “ฉันอยู่ไปเพื่ออะไร” หรือ "ฉันควรทำอย่างไร" มันเป็นรูปแบบของปรัชญาที่เน้นเรื่องอัตวิสัยของมนุษย์

ในบทความนี้เราจะพูดถึงพื้นฐานของ ทฤษฎีอัตถิภาวนิยมของ Kierkegaard.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "จิตวิทยาและปรัชญามีความคล้ายคลึงกันอย่างไร?

Søren Kierkegaard คือใคร?

นักปรัชญา Søren Kierkegaard เกิดที่โคเปนเฮเกนเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม พ.ศ. 2356 ในครอบครัวที่ร่ำรวย เขาศึกษาเทววิทยาในบ้านเกิดของเขาและฝึกฝนวิชาปรัชญาด้วย ซึ่งเป็นสาขาที่เขาอุทิศชีวิต

ความเศร้าโศกเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่ทำเครื่องหมายประวัติศาสตร์ของSøren Kierkegaard ซึ่งเป็นบุคคลที่มีอารมณ์สูงซึ่งในที่สุดก็ซึมซับปรัชญาของเขาด้วยลักษณะนี้ ในทางกลับกัน เขาได้วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงทั้งปรัชญาของคริสตจักรและ Hegelian ซึ่งเป็นเจ้าโลกในยุโรปมาเกือบตลอดศตวรรษที่ 19 เนื่องจากว่า

ฝ่ายหลังพูดเกี่ยวกับความสัมบูรณ์และละทิ้งอัตวิสัย.

Kierkegaard เสียชีวิตในโคเปนเฮเกนในปี พ.ศ. 2398 หลังจากประสบวิกฤติและใช้เวลาหลายสัปดาห์ในโรงพยาบาล

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประเภทของปรัชญาและกระแสหลักของความคิด"

ทฤษฎีอัตถิภาวนิยมของ Kierkegaard

ต่อไปเราจะมาดูกันว่าอะไรคือแง่มุมที่โดดเด่นที่สุดของปรัชญาของ Kierkegaard ในด้านอัตถิภาวนิยมมากที่สุด

1. อิสระในการเลือกกำหนดชีวิต

Kierkegaard เชื่อว่าชีวิตเป็นพื้นฐานของการเลือก ผ่านการเลือกตั้งที่เราพัฒนาการดำรงอยู่ของเรา สิ่งที่พูดถึงเราคือใคร และเรื่องราวที่เราทิ้งไว้เบื้องหลัง

2. ทางเลือกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

ไม่ว่าเราจะทำอะไร เราต้องตัดสินใจอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากการไม่ทำอะไรเลยก็เป็นทางเลือกที่เราได้เลือกไว้เมื่อเราพบว่าตัวเองอยู่ในทางแยกของการกระทำที่เป็นไปได้

3. คุณธรรมก็เริ่มต้นจากเสรีภาพเช่นกัน

การตัดสินใจไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการกระทำที่สังเกตได้ นอกจากนี้ยังมีบางส่วนที่ พวกเขามีลักษณะทางศีลธรรมที่ทำเครื่องหมายไว้. นั่นคือเหตุผลที่เราต้องเลือกระหว่างสิ่งที่ยุติธรรมกับสิ่งที่ทำให้เรามีความสุข

อย่างไรก็ตาม สำหรับ Søren Kierkegaard เงื่อนไขที่เราเลือกนั้นขึ้นอยู่กับเราแต่เพียงผู้เดียว ไม่ใช่ใครอื่นหรือบริบท ทุกอย่างเป็นความรับผิดชอบของเรา เพราะสำหรับนักปรัชญาคนนี้ เราต้องถือว่าเราเลือกเริ่มต้นจากศูนย์

ตัวอย่างเช่น ที่กล่าวมานี้บอกเป็นนัยว่าทั้งอดีตของเราหรือประวัติครอบครัวหรือเพื่อนบ้านของเราไม่มีอิทธิพล

4. ความปวดร้าวเติมเต็มเรา

เมื่อเราเปลี่ยนจากทางเลือกหนึ่งไปอีกทางเลือกหนึ่งอย่างต่อเนื่อง เราประสบความปวดร้าวในระดับที่น้อยลงหรือมากขึ้น เราค่อนข้างจะมีชีวิตอยู่โดยไม่จำเป็นต้องเลือกตลอดเวลา และอดีตที่เราเห็นผ่านภาพลวงตาว่าไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจก็ดูน่าดึงดูดใจกว่าปัจจุบัน

5. อาการเวียนศีรษะ

เรารู้สึกถึงน้ำหนักของอิสระอยู่ตลอดเวลา ซึ่งทำให้ มารู้สึกวิงเวียนศรีษะกันเถอะ ก่อนที่ความคิดที่ว่าไม่มีอะไรแยกเราจากความว่างเปล่า ความไม่แน่นอนทำให้ดูเหมือนทุกอย่างสามารถนิสัยเสียได้

• คุณอาจสนใจ: "ลัทธิอรรถประโยชน์: ปรัชญาที่เน้นความสุข"

คำติชมของปรัชญาของ Kierkegaard

ความคิดของนักคิดชาวเดนมาร์กคนนี้ไม่ได้ปราศจากการวิพากษ์วิจารณ์ เช่น เป็นเรื่องปกติ กล่าวหา Kierkegaard ว่าเป็นปัจเจกเกินไปเนื่องจากเป็นส่วนหนึ่งของคำถามเชิงปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับบุคคลเพียงคนเดียวและไม่ใช่กับบุคคลในสังคม. ราวกับว่าโลกภายนอกไม่มีอยู่จริงและปรากฏการณ์ทางสังคมมีผลกระทบต่อชีวิตเราเพียงเล็กน้อย

ในทางกลับกัน เขายังถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าไม่คำนึงถึงประวัติศาสตร์ สิ่งที่ทำให้วัฒนธรรมไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม ด้วยวิธีนี้ มันแสดงให้เห็นว่าการตัดสินใจขึ้นอยู่กับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง และทั้งอดีตและอดีตของสายครอบครัวของเราไม่ได้มีอิทธิพลต่อเรื่องนั้น นี่คือสิ่งที่นักอัตถิภาวนิยมในเวลาต่อมาพยายามที่จะแก้ไขเพื่อออกจากปัจเจกนิยมนั้น ราคาของการรับเอาปรัชญาที่มีศูนย์กลางอยู่ที่อัตนัย