Dasein ตามคำกล่าวของ Martin Heidegger คืออะไร?

Martin Heidegger เป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 20โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้มีอิทธิพลในด้านอภิปรัชญาเช่นเดียวกับกระแสเช่นการตีความหรือหลังโครงสร้าง ปรัชญาของเขาประสบความสำเร็จในสาขาต่างๆ เช่น จิตเวชศาสตร์ สังคมวิทยา หรือการศึกษาทางศาสนา

ความขัดแย้งเนื่องจากความสัมพันธ์ของเขากับระบอบสังคมนิยมแห่งชาติ ปรัชญาของเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยคำถามของการเป็น ในผลงานดั้งเดิมครั้งแรกของเขาในด้านปรัชญา (ซึ่งเกี่ยวกับงานที่มีชื่อเสียงและสำคัญที่สุดของเขา ความเป็นอยู่และเวลาซึ่งตีพิมพ์ในปี 1927) คำถามเกี่ยวกับการเป็นอยู่นี้เป็นส่วนหนึ่งของการวิเคราะห์อัตถิภาวนิยมของมนุษย์ ซึ่งเป็นเอนทิตีที่คำถามเกี่ยวกับการมีอยู่นี้ไม่เหมือนกับสิ่งต่างๆ

อย่างไรก็ตาม ไฮเดกเกอร์ให้กำเนิดมนุษย์ในความสัมพันธ์ที่สำคัญกับสิ่งของและต่อโลก ภายใต้ชื่อ Dasein แนวคิดที่รู้จักกันดีที่สุดของเขาซึ่งถือว่าทฤษฎีของความรู้ที่เป็นต้นฉบับมากกว่าทางเลือกของความเที่ยงธรรมทางวิทยาศาสตร์ (แม้ว่าจะไม่ขัดแย้งกับความจำเป็นก็ตาม) แนวคิดเกี่ยวกับมนุษย์ของไฮเดกเกอร์เกี่ยวกับมนุษย์คืออะไร ซึ่งเชื่อมโยงกับโลกและความรู้ของโลกอย่างสุดโต่ง ç

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาและปรัชญามีความคล้ายคลึงกันอย่างไร?"

จาก Neo-Kantianism สู่การเป็นและกาลเวลา

ไฮเดกเกอร์เริ่มผลิตผลงานเชิงปรัชญาในช่วงปีแรกๆ ของศตวรรษที่ 20 ที่เยอรมนีครอบงำโดยลัทธินีโอ-คันเทียนและการเกิดขึ้นของอรรถศาสตร์ Neo-Kantianism อ้างว่าหลังจากอภิปรัชญานามธรรมของอุดมคตินิยมของเยอรมัน การหวนคืนสู่ปัญหาภาษาและกันเทียนในคำถามทฤษฎีความรู้. เขาตรวจสอบตัวอย่างเช่นคำถามเกี่ยวกับความรู้และความจริงซึ่งสำหรับนีโอคานต์เกิดขึ้นในหมวดหมู่ที่บริสุทธิ์เป็นสากลและมีวัตถุประสงค์โดยเฉพาะในด้านวิทยาศาสตร์

เมื่อเผชิญกับแนวความคิดนี้ Edmund Husserl (1859 - 1938) เริ่มอธิบายปรากฏการณ์วิทยาของเขาอย่างละเอียด ซึ่งพยายามจะอธิบายด้วยเจตจำนงของวิทยาศาสตร์อย่างเข้มงวดว่าสิ่งต่างๆ แต่ไม่ได้ลดการวิเคราะห์นี้ให้เป็นรากฐานของวิทยาศาสตร์ แต่เกี่ยวข้องกับการนำเสนอสิ่งต่างๆ ในชีวิตประจำวัน

สำหรับ Husserl สิ่งต่าง ๆ ไม่ได้แสดงเป็นปรากฎการณ์ของสิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้ เหมือนอย่างชาวกันเทียนแต่ถูกสัญชาตญาณเป็นปรากฏการณ์ที่แสดงออกถึงตัวมันเอง แก่นแท้. คำถามเช่นความจริงหรือความรู้ไม่จำเป็นต้องมีพื้นฐานสำหรับคณิตศาสตร์หรือวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมากพออีกต่อไป การวิเคราะห์สติอย่างเข้มงวด. นี่คือมุมมองที่ไฮเดกเกอร์จะลึกซึ้งยิ่งขึ้น ไปไกลกว่าขอบเขตของปรากฏการณ์วิทยาเอง

Heidegger ตั้งข้อสังเกตในการตั้งคำถามเกี่ยวกับการเป็นอยู่ว่าประเภทของความรู้ซึ่งสำหรับ neo-Kantians เกิดขึ้นในโครงสร้างที่ยอดเยี่ยม วัตถุประสงค์และบริสุทธิ์ เหมือนกันสำหรับทุกคน เกิดขึ้นจริงในชีวิตของบุคคล อัตถิภาวนิยม และทางโลก มโนธรรม. ทรงกลมที่ดูเหมือนขัดแย้งกันทั้งสองนี้มาบรรจบกันในจิตสำนึกได้อย่างไร

สัญชาตญาณของ Husserl ลึกซึ้งขึ้น เขาตระหนักใน ความเป็นอยู่และเวลาการวิเคราะห์อัตถิภาวนิยมของมนุษย์ ในขณะที่สิ่งนี้ถามเกี่ยวกับการเป็น นั่นคือการวิเคราะห์ของ Dasein ลองดูในรายละเอียดเพิ่มเติม

• คุณอาจสนใจ: "ทฤษฎีอัตถิภาวนิยมของมาร์ติน ไฮเดกเกอร์"

Dasein และโลก

ตามคำกล่าวของไฮเดกเกอร์ คำถามของการมีอยู่เกิดขึ้นตลอดประวัติศาสตร์ของปรัชญาภายใต้อคติของการมีอยู่ นั่นคือตั้งแต่ Parmenides ไปจนถึงนักปรัชญาในศตวรรษที่ 20 เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นสิ่งที่ได้รับอย่างครบถ้วนตามวัตถุประสงค์และสมบูรณ์ กระบวนทัศน์ของวิธีคิดนี้มีอยู่ในความคิดของพระเจ้าว่ามีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง ด้วยการวิเคราะห์อัตถิภาวนิยมของ Dasein ไฮเดกเกอร์ตั้งใจที่จะเปิดตัววิธีใหม่ในการทำความเข้าใจความเป็นและอภิปรัชญา.

ในการเริ่มต้นการวิเคราะห์ ตามที่เราได้เห็น ไฮเดกเกอร์เลิกสงสัยเกี่ยวกับการมาจากมุมมองทางทฤษฎีของวิทยาศาสตร์ และดำเนินการวิเคราะห์จิตสำนึกในชีวิตประจำวันต่อไป ดังนั้นจึงพยายามวิเคราะห์คำถามว่าด้วยวิธีทั่วไปที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ โดยไม่ต้องให้สิทธิพิเศษใดๆ ในการเผชิญหน้ากับความเป็นจริง

สิ่งที่ไฮเดกเกอร์สังเกตเห็นในตอนนี้คือ เมื่อเผชิญกับแนวความคิดของการมีอยู่ตามวัตถุประสงค์ที่ได้ให้ไว้แล้ว เข้าหาการวิเคราะห์จากมุมมองทั่วไปที่เขาเสนอในการวิเคราะห์ของเขาซึ่งปรากฏเป็น ความเป็นไปได้ ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับสิ่งต่าง ๆ มนุษย์เป็นดาเซน มีความเป็นไปได้มากกว่าความเป็นจริง. เท่าที่มันจะเป็นได้ Dasein เป็นเช่นนั้น ในรูปแบบพื้นฐานที่สุดของโครงการ

พลังที่จะเป็นโครงการนี้มักจะได้รับในบริบทของสิ่งของและผู้คน มนุษย์ไม่ได้ดำรงอยู่ในวิถีที่บริสุทธิ์และโดดเดี่ยว ค่อนข้างตั้งแต่วินาทีแรกที่เขาพยายามเข้าใจและกำหนดตัวเองเขามีความสัมพันธ์กันอยู่แล้ว

ที่นี่เราสามารถเห็นความหมายของคำว่า Dasein ได้ชัดเจน: เป็นหรืออยู่ที่นี่ เป็นเรื่องเกี่ยวกับมนุษย์ที่ถูกแทรกเข้าไปในบริบทของสิ่งของและผู้คน โลกที่นำหน้าเขาและที่เงื่อนไขการดำรงอยู่ของเขา การอยู่เหนือตัวเองเป็นโครงการ

ปรัชญาที่เชื่อมโยงกับความหมาย

การมีอยู่ของสิ่งต่าง ๆ จึงไม่มีอยู่ แต่เป็นของความหมายทั้งหมดที่เป็นโลก สิ่งต่าง ๆ มีความหมายซึ่งกันและกันและความหมายนี้ขึ้นอยู่กับการคาดการณ์ของ Dasein กล่าวคือ Dasein กับโครงการค้นพบโลกที่สิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้นในทางกลับกัน

เราเห็นว่า Dasein ไม่ใช่กระดานชนวนที่สะอาด แต่นั่นคือความพยายามตั้งแต่วินาทีแรก เข้าใจตัวเองในโครงการของเขา เขามีความเข้าใจล่วงหน้าเกี่ยวกับโลกที่เขามีให้ บริบท. นี่คือโครงสร้างของวงกลมแห่งความเข้าใจหรือ วงกลมลึกลับตามความรู้ที่เริ่มต้นจากงบประมาณเกี่ยวกับสิ่งที่ชี้นำคำถามของคุณเสมอ การรู้คือการเจาะลึกคำถามเหล่านี้

ดังนั้น ความเป็นอยู่จึงเกิดขึ้นเป็นกระบวนการแห่งความรู้ที่ไม่สิ้นสุดและมีอยู่ไม่ครบบริบูรณ์ ในทางกลับกันนี่คือโครงสร้างการดำรงอยู่ของ Dasein ของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตในโลกที่มีอยู่ในการอยู่เหนือตัวเองอย่างต่อเนื่อง Dasein กาลเวลาเป็นพลังเสมอและไม่เคยสมบูรณ์

ความเข้าใจล่วงหน้านี้ไม่เพียงแต่เป็นทฤษฎีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะนิสัยทางอารมณ์ด้วย สิ่งต่าง ๆ มักจะมาพร้อมกับความรู้สึกเช่นความสุขหรือความเบื่อหน่ายว่าอารมณ์แปรปรวนเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการความรู้ เราเห็นผลลัพธ์ของการถ่ายทอดความรู้เชิงวัตถุผ่านโครงสร้างสากลและวัตถุประสงค์เพื่อ มุมมองของไฮเดกเกอร์ที่อิงความรู้เกี่ยวกับโครงสร้างชั่วคราว อัตถิภาวนิยม และรายวันของ มโนธรรม.

รักษาและตาย

เราเหลือให้เห็นองค์ประกอบสำคัญสองประการของ Dasein: การรักษาและความเป็นไปได้ของการเสียชีวิต.

สำหรับไฮเดกเกอร์ ความจริงของความรู้เกิดขึ้นในการรักษา ซึ่งคือการรับผิดชอบต่อสิ่งต่างๆ ซึ่งหมายความว่าในการดำรงอยู่ของการดำเนินการผ่านโครงการที่กำหนดไว้ สิ่งต่าง ๆ จะถูกนำเสนอในลักษณะที่เป็นจริงมากขึ้น

นักปรัชญาชาวเยอรมันยังรับรองด้วยว่า Dasein เป็นสิ่งมีชีวิตสำหรับความตาย ความตายนั้นแท้จริงแล้ว ความเป็นไปได้ที่เรารู้แน่ ๆ จะถูกตระหนัก แต่ที่เราไม่เคยสัมผัส เสร็จแล้ว ตราบเท่าที่เป็นไปไม่ได้ของความเป็นไปได้ทั้งหมด มันทำให้มีความเป็นไปได้ที่จะเป็นเช่นนั้น: ถ้าเราไม่ตาย เวลาเราไม่ควรเลือกระหว่างความเป็นไปได้หรืออยู่เป็นโครงการไม่ได้ เพราะมันเป็นไปได้ที่จะดำเนินการทั้งหมด ความเป็นไปได้

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• วัตติโม, จี. (1986). บทนำสู่ไฮเดกเกอร์ Gedisa: บาร์เซโลน่า
• ไฮเดกเกอร์, เอ็ม. (2003). ความเป็นอยู่และเวลา Trotta: มาดริด