การให้อภัย: ฉันควรหรือไม่ควรให้อภัยคนที่ทำร้ายฉัน?

การให้อภัยเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่น เราทุกคนเคยสงสัยว่าคนที่ทำร้ายเราทั้งโดยตั้งใจหรือไม่สมควรคู่ควรกับเรา การให้อภัย.

มันส่งผลต่อเรา เหนือสิ่งอื่นใด เมื่อความผิดพลาดของการให้อภัยมาจากคนใกล้ตัว เช่น ครอบครัว เพื่อนฝูง หรือ พันธมิตรความสัมพันธ์ที่การมีอยู่หรือไม่ได้รับการให้อภัยอาจส่งผลเสียอย่างมีนัยสำคัญต่อคุณภาพชีวิตของเรา (และของผู้อื่น) อย่างไรก็ตาม การให้อภัยใครสักคนหมายถึงการคืนดีกับเธอหรือไม่?

การให้อภัยฉันควรหรือไม่ควรให้อภัย?

เป็นความจริงที่การให้อภัยสนับสนุนการประนีประนอม แต่สิ่งนี้ไม่จำเป็นอย่างยิ่ง อันที่จริงเราสามารถอยู่ใน ความสัมพันธ์ที่ไม่มีการให้อภัยและเหตุการณ์ที่เจ็บปวดก็เพียงแค่ "ลืม" หรือให้อภัยใครสักคนที่เราไม่มีอยู่แล้ว ติดต่อ. การให้อภัยนั้นเป็นกระบวนการมากกว่าและเกิดขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป

นักวิทยาศาสตร์เห็นพ้องต้องกันว่าการให้อภัยบอกเป็นนัยว่าผู้ถูกกระทำความผิดนั้นตระหนักดีว่าสิ่งที่ทำกับเขานั้นไม่ถูกต้องและ แม้ว่าคุณจะรู้ว่าสถานการณ์อาจไม่สมเหตุสมผลและบุคคลที่ทำร้ายคุณไม่สมควรได้รับการอภัย แต่คุณตัดสินใจ ทำมัน.

กอร์ดอนและโบคอน (พ.ศ. 2541-2546) ชี้ให้เห็นว่า

การให้อภัยไม่ได้หมายความว่ามีความรู้สึกสงสาร เห็นอกเห็นใจ หรือรักคนที่ทำร้ายเราเนื่องจากอาจเป็น "การกระทำที่เห็นแก่ตัว" ที่ทำต่อตนเอง เพื่อลดอารมณ์ด้านลบที่เกิดขึ้น

นอกจากนี้ การตัดสินใจให้อภัยไม่ได้ยกเว้นเราจากการขอความยุติธรรมและการอ้างว่าสิ่งที่เราไม่เชื่อว่าเป็นความยุติธรรม ตราบใดที่เราไม่ได้กระทำการในลักษณะอาฆาตเท่านั้น (Casullo, 2008)

“ความโกรธก็เหมือนการเอาถ่านที่ลุกโชนมาโยนใส่คนอื่น คุณเป็นคนเผา burn.”

—พระพุทธเจ้า

การให้อภัยมีประสบการณ์ในระดับบุคคล มีการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม ความคิด และอารมณ์ของผู้ที่ได้รับความทุกข์ทรมานแต่ ในขณะเดียวกันก็ถือได้ว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเนื่องจากเกิดขึ้นในสถานการณ์เฉพาะและมีบทบาทเฉพาะ: ผู้กระทำความผิด

กระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการให้อภัย

ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา มีความสนใจเพิ่มขึ้นในการศึกษาเรื่องการให้อภัยในด้านจิตวิทยา เพื่อจัดการกับสองกระบวนการ:

• ด้านหนึ่ง การให้อภัยเป็นสิ่งสำคัญใน ฟื้นจากบาดแผลทางอารมณ์เช่นเดียวกับกรณีของ ความไม่ซื่อสัตย์ในคู่สามีภรรยาซึ่งผู้ถูกหลอกอาจรู้สึกว่าถูกคู่ครองหักหลัง

• ตามหลักฐานในความสัมพันธ์ในการศึกษาจำนวนมากระหว่าง การให้อภัยและสุขภาพทั้งทางร่างกายและจิตใจ

ประเภทของการให้อภัย

จากมุมมองของผู้ที่รู้สึกเจ็บปวดในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและในทุกๆ วัน เราจะพบการให้อภัยสามประเภท:

• การให้อภัยเป็นตอน: เกี่ยวข้องกับความผิดเฉพาะในสถานการณ์เฉพาะ

• การให้อภัยไดอาดิก: ความโน้มเอียงที่จะให้อภัยภายในความสัมพันธ์ เช่น คู่รักหรือครอบครัว

• การให้อภัยจำหน่าย: ลักษณะบุคลิกภาพของบุคคล ความเต็มใจที่จะให้อภัยเมื่อเวลาผ่านไปและผ่านสถานการณ์ต่างๆ

องค์ประกอบทั้งสามนี้รวมกันมีอิทธิพลต่อความสามารถในการให้อภัยและวิธีที่เราเลือกที่จะให้อภัย

จุดยืนเรื่องการให้อภัย

มีสามตำแหน่งเกี่ยวกับการให้อภัยซึ่งจูงใจเราไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเมื่อพยายามตอบคำถามว่าจะให้อภัยอย่างไร เหล่านี้มีดังต่อไปนี้:

1. ดิ ตำแหน่งแรก และแพร่หลายมากที่สุด เขามองว่าการให้อภัยเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการรักษาบาดแผลทางอารมณ์และเน้นว่าการให้อภัยมีประโยชน์ต่อสุขภาพร่างกายและจิตใจอย่างไร มีประโยชน์มากสำหรับการรักษาความรู้สึกวิตกกังวลและความโกรธตลอดจนเครื่องมือทางคลินิกที่มีประสิทธิภาพมากสำหรับผู้ที่มีอาการ ความเครียดหลังถูกทารุณกรรม. ค่าของความเห็นอกเห็นใจและความอ่อนน้อมถ่อมตนมาจากเขา

2. ดิ ตำแหน่งที่สอง มีวิสัยทัศน์ในการให้อภัยที่ต่างไปจากเดิม เขาเห็นว่าในบางกรณีการไม่ให้อภัยก็เป็นประโยชน์เช่นกันเนื่องจากการไม่ทำเช่นนั้นสามารถ เป็นอันตรายต่อผู้ที่ให้อภัยและสามารถใส่กลุ่มเสี่ยงที่อยู่ในสถานการณ์ที่เปราะบางเช่น เป็นไปได้ คดีล่วงละเมิดหรือข่มเหง. ค่านิยมที่พวกเขายึดถือคือความเป็นธรรม ความยุติธรรม และการเสริมอำนาจ

3. ดิ ตำแหน่งที่สาม อยู่ในระดับกลางของสองก่อนหน้านี้ เน้นบริบทที่มีการให้อภัย ดังนั้นแต่ละสถานการณ์ควรได้รับการประเมิน

การตัดสินใจที่จะให้อภัยหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับผู้ถูกทำให้ขุ่นเคืองและสามารถแนะนำในระดับการรักษาได้ตราบเท่าที่ผู้ป่วยตัดสินใจได้อย่างอิสระ ดังนั้นจากวิสัยทัศน์นี้ การให้อภัยอาจเป็นได้ทั้งทางบวกและทางลบ ขึ้นอยู่กับบริบทของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

ปัจจัยที่ส่งผลต่อการให้อภัย

เพื่อที่จะเจาะลึกลงไปในโลกแห่งการให้อภัย ได้อธิบายลักษณะสำคัญหรือตัวแปรที่จะส่งผลต่อการตัดสินใจขั้นสุดท้าย:

การยกโทษ: เป็นกระบวนการภายในที่ผู้บาดเจ็บวิเคราะห์และเข้าใจสถานการณ์ที่ก่อให้เกิดอันตรายในเชิงลึกยิ่งขึ้น (ฮาร์เกรฟ & ขาย 1997).

• ลักษณะของการให้อภัย: ขึ้นอยู่ว่าเราคิดว่าคนคนนั้นทำเราเจ็บ หรือเราคิดว่าเขาไม่ได้ทำ ปรารถนา ยิ่งเห็นอกเห็นใจการกระทำของอีกฝ่าย ก็ยิ่งมีแนวโน้มที่เราจะเห็นด้วย ยกโทษให้เขา ในทางกลับกัน คนที่เต็มใจให้อภัยมีความสามารถในการควบคุมอารมณ์ได้ดีกว่า เช่นเดียวกับคนที่มีความวิตกกังวลหรือซึมเศร้าพบว่าการให้อภัยยากขึ้น

• ลักษณะความผิด: ยิ่งถือว่าจริงจังมากเท่าไหร่ การให้อภัยก็มีน้อยลงเท่านั้น

• ลักษณะผู้กระทำความผิด: ความจริงของการยอมรับความจริงอย่างถ่อมใจและขอโทษอย่างจริงใจนั้นสนับสนุนการให้อภัย

ให้อภัยตัวเอง

การให้อภัยสามารถมุ่งไปที่ความสัมพันธ์กับผู้อื่นได้ แต่ก็สามารถมุ่งไปที่ตัวเองได้เช่นกัน กล่าวคือ ต่อภาพลักษณ์และแนวคิดในตนเอง การรู้วิธีจัดการกับการให้อภัยตัวเองให้สำเร็จหมายถึงมีความสำเร็จไม่มากก็น้อยเมื่อต้องไม่ถูกรบกวนโดยความรู้สึกไม่สบายที่จะเกิดขึ้น ความผิด.

Ho'oponopono: ปรัชญาชีวิตบนพื้นฐานของการให้อภัย

ถ้าคิดว่าต้องให้อภัยตัวเองและคนอื่นถึงจะมีความสุข ปรัชญาฮาวายที่เรียกว่า Ho'oponopono. คุณสามารถค้นพบได้โดยไปที่บทความนี้:

• "โฮโอโปโนโปโน: เยียวยาด้วยการให้อภัย"

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• กุซมาน, โมนิกา. (2010). การให้อภัยในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด: แนวความคิดจากมุมมองทางจิตวิทยาและนัยสำหรับการปฏิบัติทางคลินิก ไซเค (ซานติอาโก), 19 (1), 19-30. สืบค้นเมื่อ 28 พฤศจิกายน 2014, จาก http://www.scielo.cl/scielo.php? สคริปต์ = sci_arttext ... 10.4067 / S0718-22282010000100002