จิตไร้สำนึกโดยรวม: มันคืออะไรและคาร์ลจุงกำหนดไว้อย่างไร

แนวคิดเรื่องจิตไร้สำนึกร่วมกันเสนอโดย Carl Jung ผู้ก่อตั้งจิตวิทยาวิเคราะห์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 พูดกว้างๆ หมายถึงมิติที่อยู่นอกเหนือจิตสำนึกและเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับประสบการณ์ของมนุษย์ทุกคน

แม้ว่าคำว่าหมดสติส่วนรวมจะเป็นหัวข้อที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์กันมาก แต่ก็ยังมี วางตำแหน่งเป็นทฤษฎีที่นำเสนอองค์ประกอบที่สำคัญเพื่อให้เข้าใจปรากฏการณ์มากมายของสิ่งที่ มนุษย์. ในบทความนี้ เราจะมาดูกันว่าจิตไร้สำนึกโดยรวมคืออะไรและมันมีผลกระทบต่อจิตวิทยาจิตวิทยาอย่างไร?.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "Carl Gustav Jung: ชีวประวัติและผลงานของนักจิตวิทยาจิตวิญญาณ"

ประวัติโดยย่อของจิตไร้สำนึก

ประวัติของจิตวิทยาถูกทำเครื่องหมายโดยทฤษฎีต่างๆ ที่กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างมิติของจิตสำนึกกับมิติที่ตรงกันข้ามหรือด้านเสริม หลายข้อเสนอที่เกิดขึ้นเพื่อแก้ปัญหานี้

กลุ่มคนเหล่านี้คือแนวคิดเรื่องจิตไร้สำนึกจากมุมมองของจิตพลศาสตร์ เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าในจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์แต่ภายหลังถูกนำขึ้นใหม่และจัดรูปแบบใหม่ทั้งโดยผู้ติดตามและผู้แปรพักตร์ของเขา

หนึ่งในคนที่โด่งดังที่สุดคือ Carl Jung ซึ่งหลังจากที่ได้ร่วมงานกับ ซิกมุนด์ ฟรอยด์

อย่างใกล้ชิดเขาตัดสินใจที่จะสร้างประเพณีของตัวเองนอกเหนือจากจิตวิเคราะห์ ซึ่งเราเรียกว่า "จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์". ในบรรดาแนวคิดหลักที่เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีนี้คือจิตไร้สำนึกส่วนรวม

• คุณอาจสนใจ: "ต้นแบบตาม Carl Gustav Jung"

จิตไร้สำนึกโดยรวมคืออะไร?

ภายในจิตวิทยาดั้งเดิมเป็นที่เข้าใจกันว่าสิ่งที่เสริม "ปัจเจก" คือ "สังคม" อย่างไรก็ตาม สำหรับจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ สิ่งที่เติมเต็มให้กับปัจเจกนั้นไม่ใช่สังคมที่แน่ชัด แต่เป็นส่วนรวมซึ่งไม่ หมายถึงเฉพาะกลุ่มคนที่ประกอบเป็นสังคม แต่เน้นย้ำถึงสิ่งที่คนเหล่านี้มีอยู่ใน ทั่วไป

ตามที่จุง เช่นเดียวกับบุคคลที่มีมิติทางจิตที่อยู่นอกเหนือจิตสำนึก (จิตไร้สำนึก); ส่วนรวมตราบเท่าที่มันเป็นของมิติที่เหนือกว่าบุคคลก็มีจิตไร้สำนึกของตัวเองเช่นกัน ต่างจากจิตไร้สำนึกซึ่งได้มาโดยอาศัยประสบการณ์ จิตไร้สำนึกส่วนรวมเป็นแพลตฟอร์มทั่วไปประกอบด้วยต้นแบบ ที่หล่อหลอมความเป็นปัจเจกของเรา

กล่าวอีกนัยหนึ่งตามที่จุงมีประสบการณ์ทางจิตจินตนาการและสัญลักษณ์หลายอย่างซึ่งการดำรงอยู่ไม่ได้เกิดจากการเรียนรู้ ได้มาแต่เป็นประสบการณ์ที่มนุษย์ทุกคนมีร่วมกัน โดยไม่คำนึงถึงเรื่องราวชีวิตของเรา รายบุคคล.

นี่เป็นประสบการณ์ที่เชื่อฟังคำสั่งอื่น ดังนั้น จุงจึงนิยามจิตไร้สำนึกโดยรวมว่า ระบบจิตที่สองซึ่งธรรมชาติเป็นสากลและไม่มีตัวตน.

เฉกเช่นลักษณะทางกายภาพของปัจเจกบุคคลจะพบมากหรือน้อยในบุคคลทั้งปวงที่อยู่ในสปีชีส์ มนุษย์เช่นกัน จิตใจมีลักษณะทั่วไปที่มีอยู่โดยอิสระจากวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของ สังคม เป็นตัวอย่างที่อยู่เหนืออายุ ชีวิต และแม้กระทั่งความตาย เป็นประสบการณ์ที่มาพร้อมกับมนุษยชาติตั้งแต่มี

คำจำกัดความแรกตั้งแต่ Carl Jung

ในงานแรก ๆ ของเขา Jung ได้อธิบายเรื่อง Collective Unconscious ว่าเป็นสารตั้งต้นที่ทำให้เข้าใจได้ ทำไมคนที่อยู่ในวัฒนธรรมที่ดูเหมือนต่างกันจึงมีลักษณะเฉพาะบางอย่าง วิญญาณ

อย่างหลังสามารถเห็นได้เช่นในความฝันซ้ำ ๆ ในงานศิลปะในตำนานและศาสนาในเรื่องราวของเด็กในอาการทางจิตและอื่น ๆ ด้วยเหตุนี้ จิตไร้สำนึกจึงรับใช้จุงเพื่ออธิบาย เกี่ยวกับความหมายทั่วไปของสัญลักษณ์และตำนานที่ดูเหมือนจะแตกต่างกันในแต่ละวัฒนธรรม.

อย่างเป็นทางการ แนวคิดเรื่องจิตไร้สำนึกเกิดขึ้นในปี 2479 หลังจากการประชุมที่จุงมอบให้ในลอนดอน อย่างแม่นยำด้วยชื่อแนวคิดเรื่องจิตไร้สำนึกร่วม

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประวัติศาสตร์จิตวิทยา: ผู้เขียนหลักและทฤษฎี"

ต้นแบบ

จิตไร้สำนึกโดยรวมประกอบด้วยต้นแบบซึ่งเป็นรูปแบบที่มีอยู่ก่อนแล้วและเป็นสากล (ความคิด รูปภาพ สัญลักษณ์) ซึ่งกำหนดรูปแบบส่วนใหญ่ของเนื้อหาทางจิต

ตามที่ Jung กล่าว เช่นเดียวกับที่มนุษย์มีรูปแบบพฤติกรรมตามสัญชาตญาณที่อาศัยกิจกรรมทางชีววิทยาเป็นสื่อกลาง เราก็มี รูปแบบพฤติกรรมตามสัญชาตญาณที่อาศัยกิจกรรมทางจิตซึ่งดื่มจากแง่มุมที่เป็นตำนานผ่านประสบการณ์ซึ่งถูกแมปและบรรยาย

ในแง่นี้ ต้นแบบและจิตไร้สำนึกส่วนรวมนั้นถ่ายทอดโดยสภาพความเป็นมนุษย์ และผลของสิ่งเหล่านี้จะมองเห็นได้ในรูปของจิตใจปัจเจก และมันก็เป็นเช่นนั้นเพราะ สำหรับจุง จิตไร้สำนึกก็มีจุดมุ่งหมาย สัญชาตญาณ ความคิด ความรู้สึกฯลฯ เหมือนกับการมีสติสัมปชัญญะ

เพื่อพัฒนาแนวคิดของแม่แบบ Jung ได้อ้างอิงงานทางมานุษยวิทยาและปรัชญาที่แตกต่างกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยผู้เขียนเช่น Mauss, Lévy Bruhl และ A. บาสเตียน. ต้นแบบบางอย่างที่เขาพัฒนาขึ้นในลักษณะที่สำคัญและถูกหยิบยกขึ้นมาโดยผู้เขียนหลายคน ได้แก่ แอนิมา เงา หรือมารดาผู้ยิ่งใหญ่

ผลกระทบต่อจิตวิทยาและพื้นที่ที่เกี่ยวข้อง

เหนือสิ่งอื่นใด แนวคิดเรื่องจิตไร้สำนึกโดยรวมได้ใช้สร้างคำอธิบายเกี่ยวกับประสบการณ์ต่างๆ ของมนุษย์ที่วิทยาศาสตร์แบบดั้งเดิมและมีเหตุผลมากกว่านั้นแทบไม่มีให้สำรวจ ตัวอย่างเช่น ในคำถามเฉพาะเกี่ยวกับ ประสบการณ์ลึกลับ ประสบการณ์ศิลปะ หรือประสบการณ์บำบัดบางอย่าง.

นอกจากนี้ แนวคิดเรื่องจิตไร้สำนึกโดยรวมยังส่งผลกระทบต่อภาษาเฉพาะทางส่วนใหญ่ในด้านที่ไม่เหมาะสม จิตวิทยา เพราะมันทำหน้าที่พูดถึงสิ่งที่เรารู้ว่าเราแบ่งปันโดยไม่คำนึงถึงวัฒนธรรมแม้ว่าเราจะไม่รู้ว่าอะไรดี มันคืออะไร. ด้วยเหตุผลเดียวกัน มักเป็นแนวคิดที่มีปัญหาและคลุมเครือ อยู่ภายใต้การวิพากษ์วิจารณ์ต่างๆ อย่างต่อเนื่อง แม้กระทั่งในภาษาที่ใช้ในชีวิตประจำวันมากที่สุด

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Quiroga, เอ็ม.พี. (2010). จิตวิทยาศิลปะและการวิเคราะห์. การตีความตามแบบฉบับของงานศิลปะ ศิลปะ ปัจเจก และสังคม 22 (2): 49-62.