ศรัทธาอย่างสัมบูรณ์ในวิทยาศาสตร์เป็นอุดมการณ์อีกประเภทหนึ่ง

บทสัมภาษณ์กับอเลฮานโดร เปเรซ โปโล

คำ อุดมการณ์ มักจะหมายถึงวิธีที่ความคิดต่างๆ ปะปนอยู่ในจิตใจของเรา และในจินตนาการส่วนรวม วิธีที่เราเห็นโลก ความสัมพันธ์ ส่วนบุคคล การทำงานของสิ่งต่าง ๆ เป็นต้น จนกระทั่งแสดงรายการองค์ประกอบที่ไม่มีที่สิ้นสุด: มากที่สุดเท่าที่ตัวแทนทางจิตที่มนุษย์สามารถมีได้ในแต่ละ ช่วงเวลา

เราแนะนำให้อ่านบทความของเรา "อุดมการณ์คืออะไร"สำหรับแนวทางการคิด

อย่างแม่นยำเพราะลักษณะทั่วไปและนามธรรมของคำว่า "อุดมการณ์" แนวคิดนี้ทำให้ตัวเองมีการอภิปรายอย่างมีชีวิตชีวาและต่อเนื่อง. ทั้งหมดที่เราสามารถพูดได้เกี่ยวกับเรื่องนี้คือตำแหน่งที่ถกเถียงและโต้แย้งกันโดยสิ้นเชิง ซึ่งเป็นลักษณะของขอบเขตของความคิดที่อยู่ใน วิวัฒนาการอย่างต่อเนื่องทั้งในด้านนามธรรมและโลกทั้งในด้านจิตใจของเราและในกระแสแห่งความคิด กลุ่ม เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามีกรอบความคิดที่กำหนดวิธีการรับรู้และการกระทำของเรา มีบางอย่างที่กำหนดวิธีคิดของเราหรือไม่? เรามีวิธีสร้างความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดของเราเองหรือไม่?

อุดมการณ์ แนวคิดที่ขัดแย้งกัน

วันนี้เราต้องการเจาะลึกเล็กน้อยเกี่ยวกับแนวคิดลึกลับของอุดมการณ์ สำหรับสิ่งนี้เรามี 

อเลฮานโดร เปเรซ โปโล, ผู้สมัคร ส.ส. คนต่อไป โพเดม คาตาลุนยา. Pérez Polo สำเร็จการศึกษาด้านรัฐศาสตร์และการบริหารจาก UPF ปริญญาโทสาขาปรัชญาการเมืองจากมหาวิทยาลัย Paris VIII Saint Denis-Vincennes และกำลังศึกษาระดับปริญญาโทด้านการวิเคราะห์เศรษฐกิจและปรัชญาของระบบทุนนิยม ร่วมสมัย

Alejandro ขอบคุณที่ตอบคำถามของเรา

ยินดีที่ได้รู้จักอีกครั้ง

คุณจะนิยามอุดมการณ์ในประโยคได้อย่างไร?

อุดมการณ์ในประโยคคือเลนส์ที่คุณใช้สังเกต รับรู้ และประกอบขึ้นเป็นความเป็นจริงในชีวิตประจำวันของคุณเอง บุคคลและส่วนรวม และหากคุณตั้งใจจะถอดแว่นตาออก เช่น เมื่อคุณเป็นโรคสายตาสั้นขั้นสูง ภูมิทัศน์ที่ มันจะดึงและขยายออกไปต่อหน้าคุณ มันจะเบลอ และคุณจะไม่สามารถแยกแยะตัวเลขและการอ้างอิงของคุณ รอบ.

คุณจะบอกว่ามันเป็นคำที่ใช้กำหนดวิธีคิดแบบรวมๆ หรืออาจหมายถึงวิธีคิดของแต่ละคนด้วย

อุดมการณ์เป็นแนวคิดทางการเมืองที่ให้บริการและให้บริการในตอนแรกเพื่อสร้างเรื่องราวโดยรวมและเมตาดาต้า ทุนนิยม เสรีนิยม คอมมิวนิสต์ ชาตินิยม เป็นเมตา-สตอรี่ในแง่ที่พวกเขาอ้างว่าเป็นเหตุให้ รู้ด้วยตนเองว่าเขามุ่งไปสู่ทิศทางที่เป็นเอกภาพ สม่ำเสมอ ไม่ซ้ำใคร และเข้ารอบสุดท้ายด้วย จบ. เพื่อให้เข้าใจง่ายขึ้นเล็กน้อย meta-story คือสิ่งที่เหนือกว่าเรื่องราวที่ไล่ตามเป้าหมายโดยรวม ทั้งความรู้เองและของ ทฤษฎีและการปฏิบัติในวงกว้าง (ความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ที่ดีขึ้นหรือแนวคิดที่ว่าวิทยาศาสตร์จะสามารถแก้ปัญหาทั้งหมดของเราได้โดย เทคนิค).

อุดมการณ์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ meta-story เพราะพวกเขาอยู่เหนือเราในฐานะปัจเจกและทั้งหมด พวกเขามักจะสร้างขึ้นผ่านแนวคิดที่ทำหน้าที่เป็นแกนกลางของส่วนที่เหลือของแนวความคิดและแนวปฏิบัติที่เป็น ได้มา แนวคิดนี้มักจะแสวงหาจุดประสงค์เฉพาะและมักจะรวมกลุ่มกันในตอนแรก ในทำนองเดียวกัน มันถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ทางวัตถุของการดำรงอยู่ กล่าวคือ มีระดับสองระดับ: ระดับการแสดงของอุดมการณ์เอง ซึ่งด้วยการเปล่งเสียงทำให้เกิดความเป็นจริงและนิยายทางสังคมและ การวางเคียงกันของระดับนั้นกับความสัมพันธ์ของการผลิตและการสืบพันธุ์ของระบบเศรษฐกิจและสังคมที่มีการต่อต้าน อำนาจ กล่าวคือมีสมอวัสดุที่รองรับ

นอกจากนี้ อุดมการณ์คือระบบที่อ้างความจริง ไม่ใช่การโกหกที่แสร้งทำเป็นว่าเอา อย่างจริงจัง แต่เป็นทั้งระบบที่จะอ้างสิทธิ์และประกาศตัวเองว่าเป็นผู้ถือความจริงที่ไม่เหมือนใครและ แน่นอน ให้เราคิดว่าแม้อุดมการณ์ประเภทสัมพัทธภาพ - สัมพัทธภาพซึ่งทันสมัยมากในสมัยของเรา ทำให้มั่นใจได้ว่าการตีความที่หลากหลายสามารถเข้ากับเหตุการณ์เดียวกันได้ทั้งหมด ถูกต้องและเท่าเทียมกันไม่มีใครสามารถเอาชนะส่วนที่เหลือได้และไม่สามารถอ้างสิทธิ์ใด ๆ ได้ว่าจริง 100% - อ้างความจริงข้อแรก: ความจริงที่ทุกอย่างเป็น ญาติ

ใช่ ความขัดแย้งทั่วไปที่พวกเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์ (หัวเราะ) สัมพัทธภาพทำให้เกิดความรู้สึกไม่สบาย

มันเป็นความขัดแย้งทางอุดมการณ์ที่น่าสงสัยอย่างยิ่ง เนื่องจากมีการยืนยันความจริงสากลเพียงข้อเดียว ไม่ว่าความจริงเดียวกันนี้จะรับรองได้ว่ามีความจริงมากมายเพียงใด ตัวอย่างเช่น ถ้าฉันบอกนักสัมพัทธภาพว่ามีความจริงเพียงข้อเดียว - ความจริงของฉันเอง - และ ที่เหลือเป็นเท็จ สัมพัทธภาพย่อมโกรธเคืองและกล่าวว่าทัศนคติของฉันเป็นเผด็จการหรืออะไรก็ตาม เป็น ไม่ว่าในกรณีใด มันคือการยืนยันกรอบอุดมการณ์ของตัวเองอีกครั้ง ซึ่งจะเป็นการยอมรับว่ามีความจริงหลายประการ

ขออภัยที่เบี่ยงเบนไปเล็กน้อยจากคำถามเริ่มต้น แต่ฉันคิดว่ามันเป็นสิ่งสำคัญที่จะจับคู่มิติโดยรวมและส่วนบุคคลของอุดมการณ์ เนื่องจากการดำเนินการในสองระดับ ขั้นแรกให้สร้างซ้ำและเลี้ยงด้วยเครื่องมือทางอุดมการณ์ของรัฐ (ครอบครัว วัฒนธรรม โรงเรียน... ) แล้วเปลี่ยนกลับเป็นปัจเจก เพราะมันประกอบขึ้นเป็นสาขาแห่งความรู้ของคุณเองและเป็นแนวทางในการเผชิญหน้ากับชีวิตและความเป็นจริงของคุณเอง เนื่องจากอุดมการณ์เป็นระบบที่เรียกร้อง ความจริง

ดังนั้นจึงเป็นแนวคิดที่แตกสลายด้วยแนวคิดของบุคคลที่เป็นอิสระและมีเหตุผลที่สร้างกรอบการตีความของตนเอง ทำลายร่างของ "นักคิดอิสระ" หรืออะไรทำนองนั้น

ความคิดที่แหวกแนวและตอกย้ำถึงแก่นของ "โฮโมเศรษฐศาสตร์" หรือมนุษย์ที่พลัดพรากจากโลกราวกับมนุษย์ต่างดาวที่มาจาก ภายนอกสู่ภายในของโลกและสังคม มันดูน่าสงสัยอย่างยิ่งและแสวงหาจุดมุ่งหมายทางอุดมการณ์ กำหนด ไม่มีการดำรงอยู่ของมนุษย์ก่อนสังคมหรือก่อนการเมือง มันเกิดมาพร้อมกับและในสังคม เราใช้ภาษาที่เป็นเอกภาพในฐานและที่นำหน้าเราและนั่นคือทางผ่านที่เราสร้างโลกของเราเองโดยส่วนรวมเสมอ เขาพูดว่า วิตเกนสไตน์ อะไร ขีด จำกัด ของโลกคือขีด จำกัด ของภาษาของฉันและคุณน่าจะพูดถูก บุคคลที่ถูกทำให้เป็นละอองเป็นผลจากโครงสร้างทางสังคมแบบทุนนิยม แต่ไม่ใช่ที่มาของมัน

โลกภายนอกไม่มีสิ่งภายนอก สปิโนซา โต้เถียง ทิ้งยืนยันว่ามนุษย์ไม่เพียงแต่คิดแต่ร่างกายของเขา “ได้รับผลกระทบ” ในหลายๆ ด้าน ทั้งความรักของร่างกายและความคิดที่มีต่อ Spinoza นั้นเป็นผลมาจากธรรมชาติ เช่นเดียวกับลักษณะทางธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตทางสังคมตามธรรมชาตินี้ในฐานะมนุษย์ ตัวอย่างเช่น สำหรับสปิโนซา วิญญาณและร่างกายเป็นบุคคลเดียวและเป็นบุคคลเดียวกับที่เราตั้งครรภ์ภายใต้คุณลักษณะของความคิดหรือคุณลักษณะของการขยาย ทฤษฏีของคนที่มีเหตุผลไม่เคยตั้งคำถามกับเรื่องแบบนี้ และมักจะตกไปอยู่ในภาพลวงตาว่ามี ความเป็นอิสระของร่างกายด้วยความคิดเช่นเดียวกับความคิดส่วนบุคคลกับส่วนรวมที่ประกอบขึ้นและสร้างขึ้น จะเป็นอย่างไร

อุดมการณ์แตกต่างจาก "โลกทัศน์" หรือไม่?

ค่อนข้างแตกต่างกันแม้ว่าพวกเขาจะมีความสัมพันธ์กัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง อุดมการณ์ประกอบขึ้นเป็นโลกทัศน์ของโลก เนื่องจากมีแนวโน้มที่จะเป็นหนึ่งเดียว เป็นระบบ และรวมกันเป็นหนึ่ง บัดนี้ อุดมการณ์ยังแสวงหาจุดจบและต่อสู้ดิ้นรนเพื่อให้เป็นเจ้าโลกในสังคมในระดับการเมือง โลกทัศน์เป็นวิธีคิดแบบสากลเกี่ยวกับสิ่งที่มีอยู่โดยไม่ต้องแสวงหาจุดจบหรืออ้างความจริงเพื่อตนเอง

เมื่อเราพูดถึงอุดมการณ์ หลายคนเข้าใจว่ามันเป็นแผนงานทางจิตที่ปิดบังตัวเองจากพลวัตที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ เราพูดถึง "การปิดล้อมทางอุดมการณ์" หลายครั้งหรือของคนที่มีจิตใจที่ปิดมาก คุณจะเน้นย้ำแง่มุมของการต่อต้านการเปลี่ยนแปลงนี้หรือในทางกลับกัน คุณคิดว่าอุดมการณ์เป็นสิ่งที่ไหลอยู่ตลอดเวลาหรือไม่?

อุดมการณ์มีพลวัตแม้ว่าจะมีแนวโน้มที่จะรักษานิวเคลียสแข็งให้คงที่ตลอดเวลา มันถูกกำหนดค่าใหม่และเชื่อมต่อใหม่ในรูปแบบและการแสดงออกตามการเปลี่ยนแปลงทางวัตถุของa สังคมที่มุ่งมั่น แต่จริง ๆ แล้ว มีแนวโน้มที่จะรักษาประเด็นแรก ฮาร์ดคอร์ ค่อนข้างมาก ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ตัวอย่างเช่น มีความแตกต่างทางอุดมการณ์มากมายระหว่างเสรีนิยมและเสรีนิยมใหม่ แต่มีสองประเด็นที่ยังคงมีเสถียรภาพมานานกว่า 20 ปี ของ 2 ศตวรรษ: การป้องกันทรัพย์สินส่วนตัวอย่างแข็งขันตลอดจนความจริงของตลาดเสรีในมิติต่างๆ เช่นกัน ศีลธรรม

อย่างไรก็ตาม ฉันจะไม่ตั้งคำถามแบบนั้น ฉันไม่เชื่อว่าอุดมการณ์เป็นการต่อต้านการเปลี่ยนแปลง แต่เป็นการต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อการเปลี่ยนแปลงนั้น สำหรับการดิ้นรนที่จะเป็นอุดมการณ์ที่ครอบงำและเป็นเจ้าโลกในสังคมและระบบที่กำหนด ณ จุดนี้ ข้าพเจ้าจะแยกแยะอุดมการณ์จากศาลหลักศาสนา แม้ว่าจะมีจุดบังเอิญและการเผชิญหน้าอยู่หลายจุดก็ตาม

นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องปกติสำหรับการใช้คำว่า "อุดมการณ์" ที่ดูถูก ราวกับว่ามันเป็นองค์ประกอบที่สามารถและควรถูกละทิ้งในบางบริบท คุณคิดว่าเป็นไปได้ไหมที่จะกำจัดมัน?

การใช้คำดูถูกเหยียดหยามเป็นการกระทำเชิงอุดมการณ์และทางการเมือง เพื่อให้เกิด "จุดจบของอุดมการณ์" ก็ควรจะมีการสิ้นสุดของการเมืองและบางทีแม้แต่จุดจบของประวัติศาสตร์ เราอยู่ไกลจากสิ่งที่ชอบ ใครก็ตามที่ยืนยันว่าไม่มีอุดมการณ์ก็เพราะเขาต้องการให้อุดมการณ์ของตนเอง ไม่ได้แสดงออกอย่างชัดเจนด้วยคำพูดเช่นนี้ด้วยพลังใดๆ ก็ตามที่มันอาจมี เพื่อให้มีชัยเหนือผู้อื่นทั้งหมด

คุณหมายถึงฟรานซิส ฟุคุยามะ เป็นต้น

ท่ามกลางคนอื่น ๆ (หัวเราะ) ความสำเร็จของอุดมการณ์อยู่ในสองด้านที่สำคัญ: หนึ่ง: ไม่ควรระบุหรือทำให้ชัดเจนหรือ ประกาศตัวเป็นเช่นนี้ จึงเป็นการเพิ่มอำนาจของอุดมการณ์ที่ครอบงำซึ่งแปรเปลี่ยนในลักษณะนี้ให้เป็น ทั่วไป สอง: อุดมการณ์มีชัยเมื่อแม้ข้อเท็จจริงที่แวบแรกขัดกับอุดมการณ์ก็เริ่มทำหน้าที่เป็นข้อโต้แย้งในความโปรดปราน ในแง่นี้ เมื่อข้าพเจ้ายืนยันว่าไม่มีอุดมการณ์ หรือข้าพเจ้าไม่มีอุดมการณ์ แม้ว่าข้อเท็จจริงทั้งหมดจะชี้ว่า แท้จริงฉันมีมันและทำซ้ำ แต่สิ่งนี้ใช้ได้ผลสำหรับฉัน หมายความว่าอุดมการณ์ของฉันมี มีชัย

เป็นไปไม่ได้ที่จะขจัดอุดมการณ์ เพราะดังที่ข้าพเจ้ากล่าวไว้ในคำถามแรกว่า อุดมการณ์ ถือเอาว่าอยู่ในโลกและผลิตแว่นซึ่งข้าพเจ้ามองและสังเกตตนเอง ความเป็นจริง

มีอุดมการณ์บางอย่างที่แพร่หลายในสังคมหรือเป็นเพียงการผสมผสานของอุดมการณ์ที่มีกำลังน้อย?

ในสังคมหลังอุตสาหกรรมที่เราอาศัยอยู่ ดูเหมือนว่าไม่มีการต่อสู้ของอุดมการณ์ที่แข็งกระด้างอีกต่อไป อย่างที่เคยเป็นมาในคริสต์ศตวรรษที่ 19 และ 20 อุดมการณ์เสรีนิยมใหม่หลายคนยกย่องและเฉลิมฉลองการสิ้นสุดของอุดมการณ์ที่คาดคะเนหลังจากการล่มสลายของกำแพงเบอร์ลินในปี 1989 แต่ความจริงก็คืออุดมการณ์ยังคงมีอยู่ทุกหนทุกแห่งตั้งแต่ปฏิกิริยาโจมตีล่าสุดในกรุงปารีสต่อต้าน ชาร์ลี เอ็บโด แม้แต่ในห้องน้ำที่ฉันตอบสนองความต้องการของฉัน ข้อเท็จจริงง่ายๆ ที่ว่าลัทธินิยมนิยมและเทคนิคถูกกำหนดให้เป็นวิธีการที่เกี่ยวข้องกับโลกนั้นเป็นการกระทำทางอุดมการณ์ที่มีพลังมหาศาล กล่าวคือ ให้เรียบง่าย คือ ต้องดำเนินชีวิตอย่างมีประสิทธิภาพ ที่ไม่อาจเสียนาทีของวันได้ เพราะฉันหยุดผลิตหรือข้อเท็จจริงง่ายๆ ที่ฉันต้องแยกแยะความแตกต่าง วัตถุในอพาร์ตเมนต์ของฉันคือการกระทำของอุดมการณ์: อุดมการณ์ของเทคนิคและประสิทธิภาพในฐานะผู้ขนส่งความจริงและ ความสุข

เป็นเรื่องน่าแปลกที่ในสมัยที่เราอาศัยอยู่นั้น ไม่เพียงแต่การมีชีวิตที่มีประโยชน์เท่านั้นแต่สำคัญที่ตัวฉันเองยังต้องมีชีวิตที่มีประโยชน์อีกด้วย เรารู้สึกแย่เมื่อเสียเวลาคุยกับเพื่อนหรือดูโพสต์บนวอลล์เฟสบุค มีการปกครองแบบเผด็จการประเภทหนึ่งซึ่งถูกระบุด้วยสิ่งที่เป็นประโยชน์และสิ่งที่มีประสิทธิภาพ ชีวิตที่ไร้ผลและไร้ผลเหล่านั้น มักอยู่ภายใต้เกณฑ์และสัจพจน์อรรถประโยชน์ของทุนนิยม มักถูกประณามอย่างเปิดเผยและถูกตีตราและเยาะเย้ย ชนพื้นเมืองของลาตินอเมริกาซึ่งทำงานเพียงวันละ 2 หรือ 3 ชั่วโมง และไม่เกิน 3 วันต่อสัปดาห์ และอุทิศตนเพื่อชีวิต เกียจคร้านจะประณามและอื้อฉาว - อันที่จริงพวกเขาทำแล้ว - ด้วยวิธี vivendi ของเราดังนั้นการเชิดชูงานและ สมาธิสั้น

น่าเศร้าที่อุดมการณ์เสรีนิยมใหม่เป็นเจ้าโลกในสังคมของเรา

คุณคิดว่าอุดมการณ์ทางการเมืองกำหนดอุดมการณ์โดยทั่วไป หรือเป็นส่วนย่อยของวิธีคิดของเราที่มีตรรกะอื่นๆ ตามมาหรือไม่?

ฉันคิดว่าอุดมการณ์ทางการเมืองเป็นตัวกำหนดอุดมการณ์ในวงกว้าง ในท้ายที่สุด อำนาจกำลังถูกโต้แย้งเช่นเดียวกับวิธีที่จะใช้อำนาจนั้น ในสังคมของเรามีกลุ่มสังคมที่มีอภิสิทธิ์ (คนที่มีรายได้มหาศาล) คนผิวขาว ชาวตะวันตก ต่างเพศ และผู้ชาย) ที่ใช้อำนาจพยายามรักษาอภิสิทธิ์เหล่านั้นไว้ โดยพลการ การกดขี่ที่เกิดขึ้นและข้ามร่างทางสังคมของเราและที่อาจเกิดขึ้นในสถานที่และเวลาอื่น ๆ นั้นเป็นไปตามอำเภอใจเสมอ การให้เหตุผลใดๆ เกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันได้ดำเนินการอยู่แล้วในการผลิตอุดมการณ์ที่แน่วแน่ ความจริงข้อนี้ซึ่งควบคู่ไปกับสภาวะทางวัตถุของการดำรงอยู่ของเราคือนิวเคลียสส่วนกลาง ของการก่อสร้าง การผลิต และการทำซ้ำของสามัญสำนึกของเวลา ergo ของวิถีของเรา คิด.

แกนซ้ายขวาบอกเราเกี่ยวกับอุดมการณ์หรือไม่?

แกนซ้าย-ขวาเป็นการแสดงออกถึงความแตกแยกทางอุดมการณ์ในช่วงเวลาหนึ่งทางประวัติศาสตร์ อันที่จริง ดูเหมือนว่าในปัจจุบันจะไม่ดำเนินการในฐานะแกนกลางทางการเมือง-อุดมการณ์อีกต่อไปในการต่อสู้ทางอุดมการณ์อีกต่อไป ซ้ายและขวาคือ ตัวบ่งชี้ที่ว่างเปล่า ที่กลายเป็นการปฏิวัติฝรั่งเศสโดยข้อเท็จจริงโดยสังเขปในประเด็นสำคัญ -คะแนนคำบรรยาย- ซึ่งจบลงด้วยการรวมและรวมชุดของความเท่าเทียมกันขององค์ประกอบลอยตัวที่กระจัดกระจาย ดังนั้นการต่อสู้เพื่อเสรีภาพทางสังคมและพลเมืองจะเกี่ยวข้องกับฝ่ายซ้ายและการป้องกันความมั่นคงและค่านิยมดั้งเดิมทางด้านขวา

การจำแนกวิธีทำความเข้าใจโลกต่างๆ มีประโยชน์หรือไม่? อาจกล่าวได้ว่าวิธีการรับรู้สิ่งต่างๆ ของเรามีความพิเศษในตัวเองและมีลักษณะเฉพาะ ทำไมเราควรเปรียบเทียบวิธีคิดที่แตกต่างกันตามเกณฑ์ที่กำหนด?

ฉันไม่เข้าใจคำถามจริงๆ (หัวเราะ) ฉันคิดว่าในทางวิชาการจะเป็นประโยชน์ในการจำแนกวิธีการทำความเข้าใจโลกต่างๆ ฉันคิดว่าในระดับของการเปิดกว้างและการรวมกลุ่ม เป็นบวกที่จะไตร่ตรองร่วมกัน ดังนั้น การโต้เถียงและเผชิญสองหรือสามหรือสี่วิธีในการมองโลกที่แตกต่างกัน

เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเปรียบเทียบวิธีคิดต่างๆ เพราะพวกเขามักจะแสวงหาการสร้าง ขยายความ หรือขยายอุดมการณ์ แสวงหาจุดจบทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจง ณ จุดนี้เป็นสิ่งสำคัญที่จะรู้ว่าจุดสิ้นสุดทางการเมืองกำลังถูกแสวงหาด้วยอุดมการณ์ที่แตกต่างกันอย่างไร ตัวอย่างเช่น อุดมการณ์เสรีนิยมใหม่พยายามที่จะปรับผลประโยชน์และความสมบูรณ์แบบของตลาดเสรีเพื่อพิสูจน์ความไม่เท่าเทียมกันอย่างมากในการกระจายความมั่งคั่งของโลก ในทำนองเดียวกันก็พยายามเสริมสร้างอำนาจที่จัดตั้งขึ้นแล้ว อุดมการณ์คอมมิวนิสต์พยายามขจัดชนชั้นทางสังคม สินค้า และค่าจ้างแรงงาน เพื่อให้มีการกระจายความมั่งคั่งร่วมกันและการเข้าถึงอำนาจที่เท่าเทียมกัน ตอนนี้มีบางอย่างที่ฉันจะจำแนกเป็นบางอย่างเช่น meta-ideology ซึ่งจะเป็นเครื่องมือในการสร้างอุดมการณ์ที่จะขยายอำนาจและการกดขี่บางระบบ มีหลายรอยพับและโคจรรอบบางสิ่งที่ซับซ้อนพอๆ กับอุดมการณ์และการต่อสู้ทางอุดมการณ์

เกณฑ์สามารถมีความหลากหลาย การระบุอุดมการณ์เฉพาะมักเป็นงานที่ซับซ้อน ตัวเราเองคือ หมกมุ่นอยู่กับอุดมการณ์ที่แน่วแน่ เป็นส่วนตัว และส่วนรวม และเป็นความจริงที่เป็นการยากที่จะจำแนกส่วนที่เหลือของ อุดมการณ์ ในทางรัฐศาสตร์ มีความพยายามที่จะกำหนดองค์ประกอบบางอย่างที่แสดงถึงอุดมการณ์อย่างใดอย่างหนึ่ง เช่น การป้องกันการแทรกแซงของรัฐ การปกป้องเสรีภาพที่มากขึ้นหรือเสรีภาพที่น้อยลง การจัดลำดับความสำคัญของความปลอดภัยเหนือเสรีภาพหรือความตึงเครียดระหว่างความเสมอภาคและเสรีภาพ เป็นต้น เป็นเกณฑ์ที่อ้างว่าเป็นวิทยาศาสตร์แม้ว่าบางครั้งอาจเป็นที่น่าสงสัย ศรัทธาอย่างสัมบูรณ์ในวิทยาศาสตร์เป็นอุดมการณ์อีกประเภทหนึ่ง

เกณฑ์ใดที่คุณคิดว่ามีประโยชน์ในการจำแนกประเภทเหล่านี้ เผด็จการ ชาตินิยม ทัศนคติต่อประเพณี ...

ในความเห็นของฉัน เกณฑ์ที่มีประโยชน์มากที่สุดคือ ตำแหน่งที่อยู่ข้างหน้าการแทรกแซงของรัฐในด้านเศรษฐกิจ กล่าวคือ หากเรามีมากกว่าหรือ ไม่เห็นด้วยว่ารัฐควรเข้าไปแทรกแซงเพื่อประกันสิทธิทางสังคม วางตำแหน่งในความตึงเครียดด้านเสรีภาพในการรักษาความปลอดภัย สาม ตำแหน่งในความเท่าเทียมกันทางวัตถุในการเผชิญกับเสรีภาพเสรี และสี่ ตำแหน่งในระบอบประชาธิปไตยที่ปราศจากความตึงเครียด ตลาด.

ค่านิยมที่ก้าวหน้าหรืออนุรักษ์นิยมมากขึ้นก็อาจเป็นเกณฑ์ที่ดีสำหรับการวิเคราะห์เชิงอุดมการณ์ได้เช่นกัน นั่นคือถ้าคุณเห็นชอบในสิทธิพลเมืองของ ชุมชนเกย์ ผู้ถูกเปลี่ยนเพศ, ชนกลุ่มน้อย, ผู้หญิง ฯลฯ หรือหากมีการรักษาตำแหน่งที่สงสัยมากขึ้นเกี่ยวกับพวกเขา

สุดท้ายนี้ อุดมการณ์สามารถถูกชักจูงในคนในลักษณะที่ควบคุมได้มากน้อยเพียงใด? ฉันหมายถึงบทบาทของการโฆษณาชวนเชื่อ ซึ่งเป็นวิถีชีวิตของสังคมหลังอุตสาหกรรม... คุณคิดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องมือในการกำหนดสภาพจิตใจที่ไม่เบี่ยงเบนไปจากรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งหรือไม่?

เป็นอุดมการณ์ที่กำหนดความชอบธรรมของอำนาจที่จัดตั้งขึ้นตลอดจนแนวปฏิบัติที่กดขี่และรับประกันว่า เอกสิทธิ์ของกลุ่มสังคมบางกลุ่ม นอกจากจะมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อทฤษฎีความรู้แล้ว เนื่องจากมีแนวโน้มจะชักนำให้เกิด คน. มีเครื่องมือของรัฐหลายอย่างที่รับผิดชอบเรื่องนี้: ในโรงเรียน ผ่านการศึกษา ในวัฒนธรรม ในครอบครัวหรือในโรงเรียน สื่อ มีการปลูกฝังอุดมการณ์ นอกจากนี้ ตำแหน่งของตนเองในสังคมและในระบบการผลิตยังกำหนดตำแหน่งทางอุดมการณ์ด้วย อุดมการณ์เป็นไดนามิกดังที่เราได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ และมันหล่อหลอมและหลอมรวมเข้ากับบริบทที่แตกต่างกัน

เราอยู่ในสังคมที่น่าตื่นตาตื่นใจและมีเดียมาก ซึ่งปัจจุบันคือหน้าจอสื่อและโทรทัศน์ คอมพิวเตอร์, กล้อง, สมาร์ทโฟน - ดูเหมือนจะเป็นอุปกรณ์ที่เปิดเผยความจริงและสอนเราว่า "อะไร แน่นอน". นี่เป็นการขัดเกลาทางอุดมการณ์อันยิ่งใหญ่ที่มักจะชี้นำและควบคุมวิธีคิดของเรา การรักษาทัศนคติที่สำคัญต่ออุดมการณ์บังคับให้เราวิพากษ์วิจารณ์เครื่องมือบางอย่างซึ่งวิธีการรู้ความจริงของเราได้รับการจัดทำดัชนี และในปัจจุบัน อุปกรณ์การศึกษา วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม และสื่อเป็นเครื่องมือบางส่วนที่สอนให้เรารู้วิธีเข้าถึงและรู้จัก know ความจริง. พวกเขาไม่ได้เป็นกลางเลย: การกระจายตัวของโต๊ะ เก้าอี้ในห้องเรียน หรือการแยกอายุของระดับการศึกษาที่แตกต่างกันนั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยพลการ แต่เป็นอุดมคติ นี่เป็นระดับพื้นฐานมาก เพราะอย่างที่เราทราบกันดีอยู่แล้วว่าต้องมีการควบคุมหลักสูตร วิธีการสอน และอื่นๆ ด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าไม่ได้หมายความว่าเราต้องละทิ้งทุกสิ่ง และทั้งหมดนี้จะเป็น "ความชั่ว" ข้าพเจ้าเพียงชี้ให้เห็นถึงเครื่องมือทางอุดมการณ์ที่แพร่หลายในสังคมของเรา ในการโต้แย้งอำนาจ คุณต้องโต้แย้งพื้นที่เหล่านั้น