ทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของฌอง เพียเจต์

มนุษย์อาศัยอยู่ในสังคม มีปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องกับเพื่อน ๆ และมีผลการกระทำของตนเองต่อผู้อื่น ในบริบทนี้ โค้ดทั้งหมดได้ถูกสร้างขึ้น ไม่เพียงแต่เชิงบรรทัดฐานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศีลธรรมด้วย โดยอิงจากความเชื่อร่วมกันเกี่ยวกับสิ่งที่ยอมรับได้หรือไม่ หรือค่านิยมที่เราปฏิบัติตาม

แม้ว่าตั้งแต่เราเกิดเราจะหมกมุ่นอยู่กับมัน ความจริงก็คือศีลธรรมไม่เกิดขึ้น เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติแต่ค่อยๆ พัฒนาไปทีละน้อยตลอดวิวัฒนาการและ การเจริญเติบโต นี่เป็นเรื่องที่น่าสนใจทางวิทยาศาสตร์อย่างมาก และผู้เขียนหลายคนได้สำรวจและพัฒนาทฤษฎีเกี่ยวกับศีลธรรมที่ปรากฏในมนุษย์ ในหมู่พวกเขาเราสามารถหาได้ ทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของฌอง เพียเจต์ซึ่งเราจะพูดถึงตลอดบทความนี้

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ทฤษฎีการเรียนรู้ของ Jean Piaget"

เพียเจต์กับการพัฒนาจิตใจ

Jean Piaget เป็นหนึ่งในนักเขียนที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดเมื่อพูดถึง การศึกษาพัฒนาการเด็ก child, เป็นหนึ่งในผู้ปกครองของ of จิตวิทยาวิวัฒนาการ.

การมีส่วนร่วมที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของเขาคือทฤษฎีการพัฒนาความรู้ความเข้าใจ ซึ่งเด็กต้องผ่านขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนา (เซ็นเซอร์ การดำเนินการก่อนปฏิบัติการที่เป็นรูปธรรมและการดำเนินการอย่างเป็นทางการ) ซึ่งเขากำหนดค่าความรู้ความเข้าใจของตนเองใหม่ในขณะที่เขาจัดระเบียบหรือดูดซึมข้อมูลดังนั้น อะไร

การได้มาซึ่งคณะและความสามารถทางจิตที่แตกต่างกัน และความคิดของเขาก็ซับซ้อนขึ้นเรื่อยๆ

แต่ถึงแม้ว่าเพียเจต์จะเน้นไปที่การพัฒนาด้านจิตใจและการคิด/การให้เหตุผล เขาก็ให้คุณค่าและสร้างทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมขึ้นมา

ทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของเพียเจต์

ทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของเพียเจต์มีการเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับทฤษฎีการพัฒนาความรู้ความเข้าใจของเขา คุณธรรมมีค่าเป็นชุดของกฎเกณฑ์ที่ผู้เยาว์สามารถเชื่อฟังและเข้าใจได้ มากหรือน้อยโดยทั่วไปเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องความยุติธรรม

ผู้เขียนเห็นว่าการจะพูดเรื่องศีลธรรมได้นั้นจำเป็นจะต้องมีระดับการพัฒนาเทียบเท่าอายุ 2 ขวบ เทียบเท่ากับช่วงก่อนการผ่าตัด (แต่ก่อนถือว่าไม่มีความสามารถทางจิตเพียงพอที่จะพูดถึงสิ่งที่คล้ายคลึงกัน คุณธรรม)

จากจุดนั้นไป มนุษย์จะพัฒนาคุณธรรมที่ซับซ้อนมากขึ้นตามที่เขา ความสามารถทางปัญญามีมากขึ้นและด้วยความสามารถที่เป็นนามธรรมและ สมมุติฐานหัก ดังนั้นวิวัฒนาการของศีลธรรมจึงขึ้นอยู่กับความสามารถทางปัญญาของตนเอง: เพื่อความก้าวหน้าจึงจำเป็น advance ไปจัดระเบียบใหม่และเพิ่มข้อมูลลงในไดอะแกรมที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ในลักษณะที่สามารถพัฒนาความรู้ที่สำคัญที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและในเวลาเดียวกันโดยพิจารณาว่าพฤติกรรมบางอย่างสมควรได้รับ

นอกจากนี้ จำเป็นต้องมีปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนฝูง เนื่องจากเป็นกลไกหลักในการรับข้อมูลและละเว้นการยึดถือตนเองตามแบบฉบับของช่วงแรกของชีวิต สุดท้ายนี้ จำเป็นอย่างยิ่งที่ค่อยๆ ได้มาซึ่งความสามารถและการคิดแบบนิรนัยเชิงสมมุติฐาน ทีละเล็กทีละน้อย ความเหินห่างที่ก้าวหน้าและความเป็นอิสระจากผู้ปกครองและมุมมองของพวกเขาซึ่งจำเป็นสำหรับการพัฒนาความสัมพันธ์และความสามารถที่สำคัญ ของตัวเอง

แม้ว่าทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของเพียเจต์จะยังไม่ได้รับการพิจารณาที่ดีที่สุด แต่ก็เป็น เป็นความจริงที่ว่าการศึกษาของเขาทำหน้าที่เป็นแรงบันดาลใจและแม้กระทั่งเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาของผู้อื่น มากมาย ซึ่งรวมถึงทฤษฎีของโคห์ลเบิร์กด้วยซึ่งอาจเป็นหนึ่งในที่รู้จักกันดีที่สุด

• คุณอาจสนใจ: "ทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของ Lawrence Kohlberg"

ขั้นตอนของการพัฒนาคุณธรรมตาม Piaget

ในทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของเพียเจต์ ผู้เขียนเสนอการมีอยู่ของ ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ทั้งหมดสามขั้นตอนหรือขั้นตอน (แม้ว่าจะเป็นทั้งสองอย่าง สุดท้ายคือสิ่งที่ถูกต้องทางศีลธรรม) ซึ่งผู้เยาว์ต้องผ่านในขณะที่เขาได้รับและบูรณาการข้อมูลและทักษะมากขึ้นเรื่อย ๆ องค์ความรู้ สามขั้นตอนหรือขั้นตอนที่เสนอมีดังนี้.

1. ระยะก่อนวัยอันควรหรือผู้ใหญ่ adult

ในระยะแรกนี้ ซึ่งสอดคล้องกับระดับการพัฒนาที่เทียบเท่ากับเด็กอายุระหว่างสองถึงหกขวบ ภาษาก็ปรากฏขึ้นและเริ่มสามารถระบุเจตนาของตนเองได้แม้ว่าจะไม่มีความเข้าใจในแนวความคิดหรือบรรทัดฐานทางศีลธรรมก็ตาม

รูปแบบของพฤติกรรมและข้อจำกัดนั้นขึ้นอยู่กับการกำหนดภายนอกโดย external ส่วนหนึ่งของครอบครัวหรือผู้มีอำนาจ แต่กฎหรือบรรทัดฐานทางศีลธรรมไม่ถือว่าเกี่ยวข้อง ต่อตัว

2. ความเป็นปึกแผ่นระหว่างความเท่าเทียมและความสมจริงทางศีลธรรม

ขั้นที่สองของการพัฒนาคุณธรรมเกิดขึ้นระหว่างอายุห้าถึงสิบ, กฎที่ปรากฏเป็น บางอย่างจากต่างประเทศ แต่เข้าใจว่าเกี่ยวข้องและบังคับ เป็นบางสิ่งบางอย่าง ไม่ยืดหยุ่น

การละเมิดบรรทัดฐานถือเป็นการลงโทษโดยสิ้นเชิง และถูกมองว่าเป็นความผิดจึงถูกขมวดคิ้ว ความคิดเรื่องความยุติธรรมและความซื่อสัตย์เกิดขึ้นตลอดจนความต้องการความเคารพซึ่งกันและกันในหมู่ผู้เท่าเทียมกัน

การโกหกถือเป็นการขมวดคิ้วและยอมรับการลงโทษสำหรับความขัดแย้งโดยไม่คำนึงถึงตัวแปรหรือความตั้งใจในการบรรเทาทุกข์ที่เป็นไปได้ เป็นผลที่ตามมาของพฤติกรรมที่เกี่ยวข้อง.

เมื่อเวลาผ่านไป กฎจะไม่ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่กำหนดโดยผู้อื่นอีกต่อไป แต่ยังคงมีความเกี่ยวข้องโดยไม่จำเป็นต้องอาศัยแรงจูงใจจากภายนอก

3. คุณธรรมอิสระหรือสัมพัทธภาพทางศีลธรรม

ระยะนี้เกิดขึ้นตั้งแต่อายุประมาณสิบปี ในขั้นตอนของการดำเนินงานที่เป็นรูปธรรมและแม้กระทั่งในช่วงเริ่มต้นของการดำเนินการที่เป็นทางการ ในขั้นตอนนี้เด็กได้บรรลุขีดความสามารถแล้ว ใช้ตรรกะในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างข้อมูลและปรากฏการณ์ที่คุณประสบ.

หลังจากอายุได้ประมาณ 12 ปี ก็มีความสามารถในการดำเนินการกับข้อมูลที่เป็นนามธรรมอยู่แล้ว สิ่งนี้จะค่อยๆ นำไปสู่การเข้าใจสถานการณ์และความสำคัญของปัจจัยต่างๆ มากขึ้นเมื่อคำนึงถึงกฎเกณฑ์ เช่น ความตั้งใจ

มาถึงขั้นนี้แล้วที่ศีลธรรมวิริยะได้มาถึง ตระหนักว่ากฎสามารถตีความได้ และการเชื่อฟังหรือไม่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์และเจตจำนงของตนเอง: ไม่จำเป็นอีกต่อไปที่กฎจะต้องเชื่อฟังเสมอ แต่จะขึ้นอยู่กับสถานการณ์

ความรับผิดชอบส่วนบุคคลและสัดส่วนระหว่างการกระทำกับการลงโทษก็มีค่าเช่นกัน การโกหกจะไม่ถูกมองว่าเป็นแง่ลบอีกต่อไป เว้นแต่จะเกี่ยวข้องกับการทรยศ

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• เพียเจต์, เจ. (1983). การตัดสินทางศีลธรรมของเด็ก กองบรรณาธิการฟอนทาเนลลา
• ซานซ์, แอล.เจ. (2012). จิตวิทยาวิวัฒนาการและการศึกษา คู่มือการเตรียม CEDE PIR, 10. CEDE: มาดริด
• วิดัล, เอฟ. (1994). เพียเจต์ก่อนเพียเจต์ เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด