Çocuklukta cinsel istismar: öldüğümüz zaman

Bu makale, başımıza bela olan bu bela üzerine bir dizi düşüncenin başlangıcı ve aynı zamanda tüm bu insanlar için bir haraç ve onur olmak istiyor. Toplumumuzda bu kadar bol olan bu fenomeni çevreleyen acı, kafa karışıklığı ve sessizlikten bedenlerinde acı çeken insanlar, örneğin Bir yabancı.

Aslında, Beş erkek veya kız çocuğundan birinin (kızlarda çok daha yaygın) çocuklukta cinsel istismara maruz kaldığı tahmin edilmektedir., açıkça aile içi istismar hakim. ANAR vakfının verilerine göre, saldırganlar arasında baba figürü hâlâ baskın durumda ve saldırganın erkek ebeveyn olduğu vakaların %32'sine ulaşıyor.

Cinsel istismarın nedenleri ve sonuçları ile ilgili teorik çalışmalara atıfta bulunmak istemediğimizi yineliyoruz. ama kendimizi kurban rolüne koyup kendi teninden yansıtmak istiyoruz. Bu makale dizisi, her yaştan istismara maruz kalmış ve deneyimlerine ve acılarına ses ve duygu vermek isteyen insanlarla yıllarca süren terapinin sonucudur.

Bu nedenle, Joan Montané ve işbirlikçilerinin kitabının başlığından ilham alarak “sis” dediğim şeyi düşünerek başlayacağız, “Biz öldüğümüzde”. Çocuklukta maruz kalınan diğer pek çok kötü muamele gibi,

kurban ne olduğunu kafası karışmış, sisli bir şekilde hatırlıyor veya doğrudan hatırlamıyor.

• İlgili makale: "Travma ve nöromodülasyon"

Çocuk istismarının "sisi"

Çocukluğunda cinsel istismara uğramış bir kişiyle ilk saygı eylemi, anlamayan ya da anlamayan ilk kişinin mağdurun kendisi olduğunu anlamaktır. Ve ne tür "yetişkin" ve zekice ifadeler, "o bile ne olduğundan emin değil!", "Neden daha önce söylemedi?" onlar, istismara uğrayan kişinin içinde yaşadığı psikolojik ve ahlaki tabuttaki kesin levhadır.

İlk şüphelenen, kendini savunmadığı, ona söylemediği için kendini suçlayan kişi aynı kurbandır.. Hafıza, eğer varsa, tekrar ediyorum, pusludur, çoğu zaman gerçekler değil, sadece duyumlar hatırlanır ve çoğu zaman, basitçe hiçbir şey hatırlanmaz.

Diğer travma türlerinde olduğu gibi, kişi istismarı unutabilir ve unutabilir. Beyin, etkili bir savunma sistemi aracılığıyla, olanlardan farklı şekillerde "ayrışır", "bağlantısını koparır".

Birçok durumda, istismarın ne zaman gerçekleştiğinin kokusunu, atmosferini veya seslerini hatırlayabilirler ve görüntüleri hatırlayamazlar. aynısı ya da tam tersi, o anda yaşanan duyguları tanıyabilmek, ancak olayları tam olarak değil kışkırttı. İstismarcının kendisine yaptığını yakın birine söylemenin net hatırasının ortaya çıktığı, ancak onunla yaşadığına dair doğrudan bir hatıranın olmadığı durumlar da bulabiliriz.

Çocuğun beyni acıdan kaçınmak için kapanır. Uzun süreli çaresizlikle karşı karşıya kalan vagus dorsal sistemi harekete geçer, bu da hareketsizleşme ve donma sürecini harekete geçirerek davranışın duygudan ayrıldığı bir deneyime yol açar. Bu çözülme mekanizması, istismarcı ile temas halinde hayatta kalmaya devam etmeyi sağlar.

Çocuk, yaşına bağlı olarak, daha fazla veya daha az yoğunlukta ve daha fazla veya daha az kafa karışıklığıyla, cinsel, genital aktivasyon için doğar. ya biyolojik olarak yeterince gelişmediği ya da ne olduğundan tam olarak emin olmadığı bir çağ olay. İstismarcının, çocuk için neredeyse her zaman, genellikle duygusal bir soy figürü olduğunu aklımızda tutalım.

• İlginizi çekebilir: "Sevgi, etkileşim ve hareket: gelişimin anahtarları"

Rahatsızlığın sorunlu yönetimi

Sevgi, bağ, bağlanma, cinsel aktivasyon, duyusal taşma... her şey iç içe, tüm bunları organize etmek çok zor, özellikle de olmuyor gibi görünüyorsa ve kimse bundan bahsetmiyorsa.

Bu kişi, yani istismarcı sözde koruyucudur ve aslında çocuğu sevdiğini düşünür.yani bu çocuğun o sevgiyi, o bağlılığı, o bağı kaybetmek istememesi anlaşılabilir; öyle ki, kurbanın kendisini kötü hissettiği zamanlar olsa da, olan şey "kötü değildir". Ya da başka bir deyişle, eğer kötü bir şeyse, yetersizse, "kötü" ya da "korkunç" olanın yetişkin figürü olması mümkün değildir. Yani çocuğun zihninin tek makul açıklaması, "kötü adam"ın ya da "bu kötülüğe sebep olanın" kendisi olduğudur.

Kapsamlı deneyimlerimize göre, çocuk istismarı vakalarının mutlak çoğunluğunda, mağdur, yaşanan deneyime bir göz atmaya başladığında suçlu, sorumlu olarak algılanır..

Buna anneden, babadan veya anneden gelen, çoğu kez hayal kırıklığı yaratan yanıtları da eklemeliyiz. çocuk aynı veya yakın aileden birinin onlara ne yaptığını söylediğinde büyükanne ve büyükbaba duygusal olarak. Alınan mesajı görmezden gelme, görmezden gelme, duyulan suçu unutma eğilimi gösterirler. Ya çocuğun acısını üstlenmek dayanılmaz olduğundan, kendine bakıp görme eksikliğini varsaymak ya da çünkü aile kurumunun iyiliği ağır basar ve son olarak “çocuk eşyaları” kullanılır, “bu imkansız"... olan biteni anlatmanın aile yapısını tehlikeye attığını ya da yakın sosyal çevreden bir aile üyesini yok ettiğini mağdurun içselleştirmesidir.

M. J. Horowitz, kötüye kullanım anılarının bilinçsizce unutulmasının nedenlerinden birinin bundan daha azını yapmaması gerektiğini doğrulayacak kadar ileri gider. “Başkalarının sevgisinin korunması” ile, ya kendisine söylenen kişinin ya da suçu işleyenin taciz.

Çocuğun yaşadığı ve büyülü, işlevsiz açıklamalar ekleyerek uzayacak olan kafa karışıklığının "pusunu" hayal edin. ve hayatının geri kalanında her zaman geçersiz kılarak ve değerini düşürerek. Gelecek makalelerde bu konuyu yansıtmaya ve incelemeye devam edeceğiz.

Yazar: Javier Elcarte, travma psikoloğu. Vitaliza'nın kurucusu ve yöneticisi.