B teorisi. F. Skinner ve davranışçılık

Burrhus Frederic Skinner, psikolojideki en önemli tarihi şahsiyetlerden sadece biri değildir.; birçok bakımdan kendisini bir bilim olarak öne sürmekten sorumludur.

Bu alana katkıları sadece metodolojik değil, aynı zamanda felsefidir ve çok uzak olmamakla birlikte radikal davranışçılığıdır. şu anda hegemonik, diğer şeylerin yanı sıra, yirminci yüzyılın ikinci yarısında, Bilişsel davranışçı terapi, bu araştırmacıdan çok ilham aldı. Bakalım B teorisinin ana anahtarları nelermiş. F. Skinner.

Edimsel koşullanmaya doğru bir dönüş

Ne zaman B. F. yüzücü Çalışmalarına başladığında, davranışçılık temel olarak basit koşullandırma Rus fizyolog Ivan Pavlov'dan miras kalan ve John B. Watsons.

Çok yukarıda açıklanan davranışsal psikolojiye yönelik bu ilk yaklaşım, uyaran oluşturarak davranışı değiştirmeyi önerdi. Bireyin bir isteksizlik geliştirmesi istenen diğer uyaranlarla aynı anda sunulan hoş veya nahoş beğenmek. "Bireyler" diyorum, "kişiler" değil, çünkü basit koşullanma o kadar ilkeldi ki, sürüngenler veya sürüngenler kadar basit bir sinir sistemine sahip yaşam formlarında bile işlev gördü. yumuşakçalar.

Örneğin, Pavlov'un ünlü köpek deneylerinde bu fizyolog, hayvanların belirli bir ses duyduklarında salyalarının akmasını sağladı., önceki denemelerde gıda ile ilişkilendirildiği gibi. Basit koşullanmanın anahtarı, uyaranları birbiriyle ilişkilendirmekti.

Skinner, bazı durumlarda basit koşullandırmanın yardımcı olabileceğini kabul etti, ancak davranışın olası olma olasılığını dışladı. Diğer şeylerin yanı sıra, yalnızca bu mekanizma aracılığıyla açıklanır, çünkü bunun gerçekleşmesi için koşullar, bir laboratuvar. Ancak evet davranışımızın (ve diğer birçok yaşam biçiminin) hoş ve hoş olmayan deneyimlere uyum süreci olarak anlaşılabileceğine inanıyordu., kullanışlı ve kullanışlı değil.

B teorisinin değişmesi. F. Skinner diğer yöne gitti: Uyaranların birbirleriyle nasıl ilişkilendirildiğine odaklanmak yerine, gerçekleştirilen eylemlerin ve bu eylemlerin sonuçlarının ilişkilendirilme biçiminde sabittir. Yaptığımız bir şey yüzünden başımıza gelen, kendi içinde not aldığımız bir uyarıcıdır. Böylece Skinner, algı-eylem-algı döngüsünü dikkate alır.

Edimsel koşullanma

Skinner'a göre, kişinin dünyayla etkileşiminin sonuçlarından öğrenmek, davranışı değiştirmenin ana mekanizmasıydı. Hem insanlar hem de hayvanlar her zaman her türlü eylemi gerçekleştirirler, çünkü önemsizdirler ve bunların bizim için her zaman bir sonucu vardır, bunu bizim için uyaran. Yaptığımız ve fark ettiğimiz arasındaki bu ilişki, eylemlerimizin sonuçlarıdır. Araçsal koşullanma olarak da bilinen edimsel koşullandırmanın temelidir. ne Skinner'a göre yaşam biçimlerinin büyük bir bölümünde öğrenmenin temel biçimiydi..

Ancak edimsel koşullanma mekanizmalarının pek çok organizma türünde temelde aynı olması, Bu, üzerinde üretildikleri içeriklerin, biz bir fare ya da bir varlık olmamıza bakılmaksızın aynı olacağı anlamına gelir. insan. Türümüzün üyeleri soyut kavramlar yaratma ve otobiyografik bellek oluşturma yeteneğine sahiptir, ancak Skinner için bunların görünümü rafine düşünme biçimleri, zaman içindeki başarılarımızdan ve hatalarımızdan öğrenerek başlayan bir sürecin piramidinin ucuydu. gerçek.

Ayrıca, davranış psikologları tarafından yaygın olarak kullanılan metodoloji, hayvan modelleri (sıçan, güvercin vb. ile deney), bir bakıma sınırlama.

Kara kutu ve Skinner

Davranışçılar, zihinsel süreçleri kendi içinde meydana gelen fenomenler olarak kavramsallaştırmalarıyla her zaman iyi bilinirler. "kara kutu", kadınların zihninde olup bitenleri dışarıdan gözlemlemenin imkansızlığını göstermeye yarayan bir metafor. insanlar. Ancak, Skinner'ın teorisinin kara kutusu, erken davranışçılarınkiyle aynı değildi.. Psikologlar John B. Watson zihinsel bir dünyanın varlığını reddederken, Skinner zihinsel süreçlerin incelenmesinin psikolojide faydalı olabileceğine inanıyordu.

Tabii ki, B için. F. Skinner, pratikte bunu yapmak gerekli değildi ve ölçülebilir ve doğrudan gözlemlenebilir eylemler arasındaki ilişkilerin ve bu eylemlerin sonuçlarının analizinden başlamak yeterliydi. Bu konudaki tavrının nedeni, zihnimizi, eylemin icrasından eylemin gerçekleşmesine kadar olan yolculuğun bir parçasından başka bir şey olarak görmemesiydi. Bu eylemlerin bir sonucu olan (veya öyle görünen) uyaranların kaydedilmesi, bununla birlikte, çalışmanın pratik olarak imkansız olması ek bir zorlukla birlikte. amaç.

Aslında, "zihin" kavramının kendisi Skinner için yanıltıcıydı: Bu onu, içimizde bunu yapan bir şeyin olduğunu düşünmeye sevk ediyor. düşünceler ve eylem planları, sanki psişik yaşamımız çevremizden kopmuş gibi, birdenbire ortaya çıkıyor. Bu yüzden B teorisinde. F. Skinner, psikolojinin çalışma nesnesi davranıştır, aynı zamanda zihin veya zihin ve davranış değil..

Bu davranışçıya göre, genellikle "zihinsel süreç" olarak adlandırılan her şey aslında bir davranış biçimiydi. dahası, eylemlerimizle beklenen sonuçlar arasında uyum sağlamak için yerine konan bir şey Optimum.

B.'nin mirası F. yüzücü

Radikal davranışçılığın babasının teorik mirası psikanalize özgü spekülatif araştırma yöntemlerinin tamamen reddedildiğini varsayar. ve iç gözlemin dışında ve yalnızca ölçülmesi kolay nesnel değişkenlere odaklanan bir araştırma önerisi.

Buna ek olarak, oldukça soyut teorik yapıları ("zihin" veya "demotivasyon" gibi) davranışlarımızı açıklayan nedensel unsurlara dönüştürme riskini belirtti. Bir bakıma Skinner için birinin yalnızlık duygusundan dolayı suç işlediğini söylemesi, bir lokomotifin hareket nedeniyle hareket ettiğini söylemeye benzer.

Edimsel koşullanma tarafından çok fazla desteklenen Skinner'ın çalışması hayvanlarla deney yaptığını iddia etti yararlı bir bilgi kaynağı olarak, hem bilişsel psikologlar hem de insan olmayan hayvanların zihinsel yaşamları ile insanlarımızın üyeleri arasında niteliksel bir sıçrama olduğunu söyleyen çeşitli filozoflar. Türler. Bununla birlikte, hayvan modelleri, türümüzde mevcut olan davranış türlerine yaklaşımlar yapmak için psikolojide hala yaygın olarak kullanılmaktadır.