Canterbury'li Anselm: Bu filozof ve ilahiyatçının biyografisi

Orta Çağ, pek çok kişinin inandığı kadar karanlık bir dönem değildi, Batı tarihinin birçok büyük düşünürünün onları bu döneme yerleştirebileceği gerçeğinin canlı kanıtı olarak.

En büyük ortaçağ filozofları arasında Canterbury'li Aziz Anselm, teolog ve Yüzyıllar sonra argüman olarak adlandırılacak şeyi ortaya çıkardığı bilinen skolastik filozof ontolojik.

Daha sonra bu düşünürün yaşamının bir özetini göreceğiz. Aziz Anselm'in biyografisive ayrıca onun Tanrı'nın varlığını savunmanın özel yolunu da inceleyeceğiz.

• İlgili makale: "Felsefenin 8 dalı (ve onların ana düşünürleri)"

Canterbury'li Anselm'in Kısa Biyografisi

Doğum yerinden Aosta'lı Anselm olarak da bilinen Canterbury'li Aziz Anselm ve Başrahip olduğu manastır için Bec, Aziz Benedict Tarikatı'nın bir keşişiydi. Kilise, 1093'ten 1109'a kadar Canterbury Başpiskoposu olarak hizmet ettiği bilinen skolastik ilahiyatçı ve filozof, İngiltere tarihinde oldukça çalkantılı bir an.

Doğrudan müritlerinden biri olan Eadmero'nun çalışmaları sayesinde bu düşünürün hayatını biliyoruz. Öğrencinizin öğretmeninin hayatını abartılı ve çeşitli yorumlarla anlattığını düşünmek mantıklı olsa da, hepsi Açıkça bir azizlik adayını yüceltmeyi amaçladığı için, Canterbury'li Anselm'in nasıl olması gerektiğine dair güvenilir bir portre olduğuna inanılıyor. Skolastisizmin babası olarak kabul edilmesinin ve argümanı ile bilinmesinin yanı sıra Meryem'in Tertemiz Anlayışının savunucusu ontolojik.

İlk yıllar ve gençlik

Aziz Anselm bir gün 1033'te Aosta'da, o zamanlar Lombardiya'da doğdu., bu yüzden İtalya'da daha çok San Anselmo d'Aosta olarak bilinir. Ailesi, bir Lombard asilzadesi olan Gondulf'un ve Savoy'lu Otto I ile akraba olan Ermenberga'nın oğlu olan soylu Piedmont soyundan geliyordu.

Ortaçağ azizlerinin biyografilerinin çoğunda olduğu gibi, Aziz Anselm'in ebeveynlerinin iki düşman figür olduğu söylenir. Annesi derinden dindar iken babası müsrif ve dağınıktı. Bunun doğru olup olmadığına bakılmaksızın, bu davranışın ortaçağ kadın ve erkekleri arasında yaygın olduğu düşünüldüğünde, istisnai bir durum teşkil etmeyeceği söylenmelidir.

Azizin erken çocukluğu, tam bir normallikle geçti, ancak çok genç yaşlardan itibaren dini kaygılar gösterdi, onu dini değerlerine ve uygulamalarına yaklaştıracak olan annesiyle sürekli temasla güçlendi. Aynı şekilde, soyluların oğullarının ailelerini ünlü kılmak için manastır hayatına ilgi duymaları da garip değildi.

Bu dini ilgi daha da güçlendi ve on beş yaşındayken aziz Benedictine manastırına girmek istedi.. Ergenlik yıllarında dindar ve çalışkan bir kişi olarak tanımlansa da, Aynı gençlik döneminde babasıyla birkaç anlaşmazlık var, bu yüzden sonunda terk edecekti. ev.

Dini hayata giriş

Bundan sonra Burgonya, Avranches ve nihayet Lanfranco'nun ve Benedictine Order'ın ününden etkilendiği Bec'te retorik ve Latince üzerine birkaç ön çalışma yapacaktı. Bu biraz ironik, çünkü 1060'ta 27 yaşında girmesine rağmen, ilk başta isteksizdi. Anselmo'nun kariyerine başlamak için bir engel olarak gördüğü o keşişin şöhreti göz önüne alındığında dini.

Bec manastırında kaldığı süre boyunca en iyi bilinen iki eserini besteledi: "Monologion" ve "Proslogion".. Monologion, Augustinus geleneğini takip ederek Tanrı'nın varlığına dair kanıtlarını sunduğu inancın nedenleri üzerine teolojik-felsefi bir meditasyondan oluşur. Proslogion'da, Aziz Anselm'in ortaçağ felsefesine en özgün katkılarından birini oluşturan ontolojik argüman olarak adlandırılan şeyi açığa çıkarır.

• İlginizi çekebilir: "Hippo Aziz Augustine: Bu filozof ve rahibin biyografisi"

Canterbury'ye ve sonraki yıllara taşınmak

1063'te akıl hocası Lanfranco'yu Bec manastırında başardı ve yeni başrahibi oldu, ancak burası bu pozisyonu uygulayacağı son yer olmayacaktı. Birkaç yıl sonra, 1078'de İngiltere'ye, özellikle de İngiltere'de başrahip olarak seçileceği Canterbury şehrine gidecekti. 1078'de ve daha sonra 1093'te aynı manastırın başpiskoposu olacaktı. durum.

Aziz Anselm'in ünü esas olarak İngiltere'de kalmasından kaynaklanmaktadır, bu yüzden dünya çapında Canterbury'li Aziz Anselm olarak bilinir. Büyük Britanya'da, azizin üretken bir filozof ve ilahiyatçı olmasının yanı sıra aynı zamanda bir siyasi savunucu olduğu kanıtlanmıştır., akideyi s sonunda İngiltere'de baş gösteren potansiyel dini bölünmelere karşı savunmak. XI.

Başpiskopos olarak konumundan yararlanarak, birden fazla olayla karşı karşıya kaldı. İngiliz hükümdarları William II ve ona birçok kez karşı çıkan halefi Henry I Büyük Britanya'da Kilisenin etkisini azaltmak isteyen. Bu çatışmalar San Anselmo'yu birden fazla kez Canterbury'den ayrılmak zorunda bıraktı, ancak bu, 1109'da 76 yaşında ölümüne kadar şehrin başpiskoposu olarak hizmet etmesini engellemedi.

San Anselmo'nun felsefesi

Canterbury'li Aziz Anselm, Augustinian geleneğinin en önemli filozoflarından biri olarak kabul edilir ve bir teolog olarak felsefesi, dini ve manevi kaygılarını gösterir. Aslında, onun felsefi çalışması inancı anlamaya odaklanmıştır, onu haklı çıkarmak için bir argüman olarak kullanır. Tanrı tarafından vahyedilen tek bir gerçeğin var olduğu ve bu gerçeğin Tanrı'nın amacı olduğu gerçeğine dayanan inanç.

Canterbury'li Anselm, aklın inanca anlayış katabileceğini ve böylece onu güçlendirebileceğini açıklıyor, ancak akıl yürütmenin tek başına gerçeğe ulaşmak için hiçbir özerkliği veya kapasitesi yoktur.İnancın açıklığa kavuşturulmasında yarar olmakla birlikte, "credo, ut intelligam" ifadesiyle çok iyi özetlenebilecek bir tutumdur. Akıl, inanca sıkı sıkıya bağlıdır.

Aziz Anselm'in ortaya koyduğu eser olan Monologion'dan bahsetmeden Anselm felsefesi hakkında yorum yapmak mümkün değildir. Tanrı'nın varlığını kanıtlamaya çalıştığı ve ona karakterin yansımalarıyla eşlik ettiği çeşitli argümanlar teolojik. Bu metin, ondan gücü tek bir tartışmada toplamasını isteyen diğer Benediktinler arasında büyük ilgi gördü. Monologion'da sunulan argümanların bir arada sunduğuna dair kanıtlar ve buna cevaben Aziz Anselm şunları yazdı: Proslogion.

Bu ikinci eserde San Anselmo ontolojik argümanı ortaya çıkarıryani, Tanrı'nın varlığı lehine a priori tümdengelimli bir argüman. Proslogion'un II. Bölümünde sunulan bu argüman, yalnızca, diğer Benediktinler yapmıştı, ama aynı zamanda inanana doğrulayacak sağlam bir mantıksal neden bahşetmişti. şüphesiz onun inancıdır.

Ontolojik argümanın adını şuna borçluyuz: Emmanuel KantAnselm'in yaşamını ve çalışmalarını inceleyerek onu böylece vaftiz etti. San Anselmo, mantıksal yapısı aşağıdaki noktalarda açıklanabilmesine rağmen, bu argümanı bir dua şeklinde ortaya koymaktadır:

a) Tanrı'yı, hakkında hiçbir şey düşünülemeyecek daha büyük ve daha iyi, herkesin anladığı bir Tanrı fikri olarak düşünürüz.

b) Ama kendisinden daha büyük ve daha iyi olan hiçbir şey düşünülemez, zihnimizin dışında var olmak zorundadır, çünkü biz ona atfediyoruz. mükemmellik (her şeyden daha iyidir) ve bu nedenle zorunluluktan var olmalıdır, çünkü varoluş bir niteliktir. mükemmellik.

c) Bu mükemmel varlık, basitçe var olmakla düşünülebilecek her şeyden daha gerçek olurdu. Sonuç olarak, Tanrı sadece bir fikir olarak zihinde değil, aynı zamanda realitenin bir parçası olarak da zihin dışı olarak var olmalıdır.

Aziz Anselm, Tanrı tanımının herkes tarafından anlaşılabileceğini ve kabul edilebileceğini belirtir.. Analizini aynı fikre ve onun içerimlerine odaklayarak, mükemmel bir varlığı zihinsel olarak tasavvur etmenin ve onu en büyük mükemmelliği, varlığı inkar etmenin saçma olduğunu gösterir. Böylece böyle bir saçmalığa ulaşmamak için aklın bir gereği olarak Tanrı'nın zorunlu varlığının gerekli olduğunu belirterek sonuca varır.

Ontolojik argüman felsefe tarihinin en ilginç argümanlarından biri olduğu için aynı zamanda en tartışmalı argümanlardan biri olmuştur. René Descartes ve Friedrich Hegel de dahil olmak üzere, onu geçerli kabul eden ve onu felsefi sistemlerine sokan filozoflar olmuştur. Öte yandan diğerleri, Saint Thomas, David Hume veya Kant'ın kendisinde olduğu gibi, kanıtlayıcı gücünü reddederek onu reddederler.