Mantıklı mı yoksa duygusal varlıklar mıyız?

İnsanı tanımlayan ve onu diğer hayvanlardan ayıran bir şeyi sıfatla özetlememiz istense, muhtemelen buna atıfta bulunuruz. bizimki rasyonel bir tür.

Yaşam formlarının büyük çoğunluğunun aksine, dil ile ilgili soyut terimlerle düşünebiliriz ve onlar sayesinde uzun vadeli planlar oluşturun, birinci tekil şahısta hiç yaşamadığımız gerçeklerin farkında olun ve diğer pek çok şeyin yanı sıra doğanın nasıl işlediğine dair spekülasyonlar yapın. bir şeyler.

Ancak, duyguları deneyimleme şeklimizde çok önemli bir ağırlığa sahip olduğu da doğrudur; Ruh hali verdiğimiz kararları, nasıl öncelik verdiğimizi ve hatta nasıl hatırladığımızı etkiler. Zihinsel hayatımızın bu iki alanından hangisi bizi en iyi tanımlar?

Mantıklı mı yoksa duygusal hayvanlar mıyız?

Rasyonelliği duygusaldan ayıran nedir? Bu basit soru, tüm kitapların yazıldığı bir konu olabilir, ancak hemen gözünüze çarpan bir şey, rasyonalite genellikle daha somut terimlerle tanımlanır: sebep olan akla dayalı eylem veya düşünce rasyoneldir. fikir ve kavramlar arasında var olan bağdaşıklıkların ve bağdaşmazlıkların düşünce ilkelerinden hareketle incelendiği alandır. mantık.

Yani rasyonaliteyi karakterize eden, ondan kaynaklanan eylem ve düşüncelerin tutarlılığı ve sağlamlığıdır. Bu nedenle teori, rasyonel bir şeyin birçok insan tarafından anlaşılabileceğini söyler, çünkü Bir araya getirilen bu fikirler dizisi, neyin ne olduğuna bağlı olmadığı için iletilebilen bilgilerdir. öznel.

Yerine, duygusal, mantıksal terimlerle ifade edilemeyen bir şeydir ve bu yüzden öznellik içinde "kilitli" kalır. her biri. Sanat formları, hissedilen duyguların doğasını alenen ifade etmenin bir yolu olabilir, ancak ne her insanın yaptığı yorum ne de ne bu sanatsal eserlerin ne de bu deneyimin uyandıracağı duygular, yazarın yakalamak istediği öznel deneyimlerle aynı değildir.

Kısacası, rasyonel olanı tanımlamanın duygusal olandan daha kolay olduğu gerçeği bize bu iki krallık arasındaki farklardan birini anlatıyor: İlki çok iyi çalışıyor. kağıt üzerinde ve belirli zihinsel süreçlerin ifade edilmesini sağlar ve diğerlerinin onları neredeyse kesin bir şekilde anlamasını sağlar, duygular özel olsa da, yapamazlar. olmak yazılarak çoğaltılır.

Bununla birlikte, rasyonel alanın duygusal olandan daha doğru bir şekilde tanımlanabilmesi, davranış biçimimizi daha iyi tanımladığı anlamına gelmez. Aslında, bir bakıma bunun tersi doğrudur.

Sınırlı rasyonellik: Kahneman, Gigerenzer ...

Ne kadar duygusal tanımlamak çok zor birçok psikolog, her halükarda, "sınırlı akılcılık"tan bahsetmeyi tercih eder.. Eskiden ne derdik"duygular"Böylece, bu sefer tanımlaması nispeten kolay sınırlara sahip pek çok eğilim ve davranış kalıbına gömülürdüm: bunlar rasyonel olmayan her şeydir.

A) Evet, Daniel Kahneman veya Gerd Gigerenzer gibi araştırmacılar çok sayıda araştırma yürütmeleriyle ünlendiler. rasyonalitenin ne ölçüde bir entelekya olduğu ve genellikle nasıl hareket ettiğimizi temsil etmediği doğrulanır. Aslında Kahneman, sınırlı rasyonalite konusundaki en etkili kitaplardan birini yazmıştır: Hızlı Düşün, Hızlı Düşün. rasyonel ve mantıksal bir sistem ile otomatik, duygusal ve Hızlı.

Sezgisel yöntemler ve bilişsel önyargılar

buluşsal, bilişsel önyargılar, aldığımız tüm zihinsel kısayollar kararlar almak mümkün olan en kısa sürede ve sahip olduğumuz sınırlı miktarda kaynak ve bilgi ile... duygularla karıştırılmış tüm bunlar, mantıksızlığın bir parçasıdır.çünkü mantıkla açıklanabilecek işlemler değillerdir.

Bununla birlikte, itme söz konusu olduğunda, bireyler ve bir tür olarak yaşamlarımızda en çok mevcut olan akılsızlıktır. Artı, Bunun ne dereceye kadar böyle olduğuna dair ipuçlarının birçoğunu görmek çok kolay.

Rasyonel olan istisnadır: reklam örneği

Reklamın varlığı bize bu konuda bir ipucu veriyor. Bir arabanın teknik özellikleriyle ilgili açıklamaların geçersiz olduğu 30 saniyelik televizyon spotları ve o aracın neye benzediğini bile iyi göremiyoruz, onu satın almak istememizi sağlayabilirler, ona birkaç maaş yatırımı yapabilirler.

Aynı şey genel olarak tüm reklamlar için de geçerlidir; Reklam parçaları, ürünün teknik (ve dolayısıyla nesnel) özelliklerini ayrıntılı olarak iletmek zorunda kalmadan bir şeyler satmanın yollarıdır. Şirketler, bize bir şey söylememek için bu iletişim mekanizması için reklamlara yılda çok fazla milyon harcıyor alıcıların nasıl karar verdiğine ve davranışsal ekonominin nasıl karar verdiğine dair birçok araştırma üretti. Sezgilere ve klişelere dayalı karar verme çok yaygındır, pratikte varsayılan satın alma stratejisi.

Zorlu Jean Piaget

Sınırlı rasyonalitenin ne ölçüde olduğunu görmenin bir başka yolu, bu mantığı ve çoğunu gerçekleştirmektir. matematik kavramlarının bilinçli olarak öğrenilmesi, zamana ve çabaya yatırım yapılması gerekir. o. Yenidoğanların zaten temel matematiksel terimlerle düşünebildikleri doğru olsa da, bir kişi mantık hatalarının ne olduğunu bilmeden ve sürekli düşmeden tüm hayatın boyunca mükemmel yaşayabilirsin onlar.

Ayrıca bazı kültürlerde yetişkinlerin ailede kaldıkları da bilinmektedir. bilişsel gelişimin üçüncü aşaması Jean Piaget tarafından tanımlanan, dördüncü ve son aşamaya geçmek yerine, mantığın doğru kullanımı ile karakterize edilir. Başka bir deyişle, mantıksal ve rasyonel düşünce, insanın temel bir özelliği olmaktan çok, bazı kültürlerde var olan, bazılarında olmayan tarihsel bir üründür.

Şahsen, ikincisinin, zihinsel yaşamın rasyonellikle ilişkilendirebildiğimiz bölümünün neden akıl alanlarıyla karşılaştırılamayacağına dair kesin argüman olduğunu düşünüyorum. Teoride ele alınması gereken karmaşık bağlamlarda beladan kurtulmak için genellikle günlük olarak yaptığımız duygular, önseziler ve bilişsel şekerlemeler mantık. İnsan zihninin tanımladığı şeyin özcü bir tanımını sunmamız gerekiyorsa, o zaman bir düşünme ve eyleme biçimi olarak rasyonaliteyi dışarıda bırakmak gerekir, çünkü Dilin ve yazının gelişmesiyle ulaşılan kültürel bir dönüm noktasının sonucudur..

Duygu baskındır

"Doğası gereği" rasyonel varlıklar olduğumuza inanmamızı sağlayan tuzak muhtemelen şudur: hayatın geri kalanıyla karşılaştırıldığında, çok daha mantıklıyız ve sistematik akıl yürütmeye eğilimliyiz; Ancak bu, temelde mantık ilkelerinden hareketle düşündüğümüz anlamına gelmez; tarihsel olarak, bunu yaptığımız durumlar istisnalardır.

Aklın kullanımının çok muhteşem sonuçları olabileceğini ve kullanılmasının çok yararlı ve tavsiye edilebilir olduğunu, ama bu, aklın kendisinin, yaşamımızı tanımlayan bir şeyden ziyade, arzulanacak bir şey olmadığı anlamına gelmez. zihinsel. Eğer mantığı tanımlamak ve tanımlamak bu kadar kolaysa, bunun nedeni tam olarak bizden çok kağıt üzerinde var olmasıdır..