Theophrastus: peripatetik okulun bu filozofunun biyografisi

Antik Yunan'dan söz etmek, felsefenin beşiğinden söz etmektir. Bu güne kadar hayatta kalan birçok usta düşünür ismi vardır.

Theophrastus bunlardan biridir. Bu nedenle bu makaleyi, bu entelektüelin hayatı hakkında biraz daha iyi bilgi edinmeye ve ana hatlarıyla neler olduğunu öğrenmeye adayacağız. Yetiştirdiği farklı bilgi alanlarında üzerinde çalıştığı sorular, bunlarla sınırlı olmadığı için çeşitliydi. Felsefe. Yani, bununla başlayalım Theophrastus'un biyografisi.

• İlgili makale: "Aristoteles: Yunan felsefesinin referanslarından birinin biyografisi"

Theophrastus'un kısa biyografisi

Theophrastus olarak bilinen filozof Tyrtamus, MÖ 371'de doğdu. C. Midilli adasında bir kasaba olan Eresos'ta. Alcippus'un bu disiplinde hocası olmasıyla felsefeye ilk yaklaşımı burada olmuştur. Bu ilk eğitimden sonra büyük düşünürlerin beşiği olan Atina'ya taşınmaya karar verdi.

Orada, büyük bir dostluk kurduğu Aristoteles ile tanıştı. Aslında her ikisinin de Aristoteles'in ve belki de bizzat Theophrastus'un öğretmeni olan Platon'un ölümünden sonra gerçekleşen sürgünü paylaştığına inanılmaktadır. Memleketinde olduğu için onu Midilli'ye taşınmaya ikna edenin de o olduğu düşünülmektedir.

Aslında bu iki düşünürü birleştiren büyük dostluk hakkında bir fikir edinmek için şunu söylemek gerekir ki; Theophrastus'un adı, daha doğrusu takma adı, Aristoteles'in kendisi tarafından verildi.. Bu ifade, klasik Yunanca'da deyim ve Tanrı ya da aynı şey, ilahi bir şekilde konuşmak anlamına geliyordu. Konuşmalar sırasında genellikle gösterdiği konuşma becerilerinin tanınması.

Midilli adasında, iki filozof, farklı doğa bilimlerinde bilgilerini derinleştirdi. Theophrastus bitkilere odaklanırken, Aristoteles hayvanlarla ilgili her şeyi incelemeyi tercih etti. Dostlukları onları Makedonya gezisini eşit olarak paylaşmaya götürecekti.Aristoteles'in Büyük İskender'in hocası olacağı. Bu görevi tamamlayan hem Yunan başkentine döndü.

Atina'ya dönüş ve Aristoteles'in ölümü

Atina'ya döndüğünde, Aristoteles birkaç yıl önce kendi yarattığı felsefe okulu olan Lyceum'un liderliğini devraldı. Ancak İskender'in ölümünden sonra Yunanistan ile Makedonya arasında çıkan siyasi çekişmeler, Aristoteles gibi bir şahsiyetin tekrar şehri terk etmek zorunda kalmasına neden oldu. O zaman Theophrastus gezici okulun sorumluluğunu üstlendi.

Aristoteles birkaç yıl sonra, MÖ 322 civarında öldü. C. Theophrastus bu okulu uzun bir süre daha yönetecekti. Ayrıca, arkadaşının açık isteği üzerine, aralarında ünlü Nicomachus'un da bulunduğu Aristoteles'in oğullarının koruyucusu görevini üstlendi. Sadece bu da değil, Theophrastus, Aristoteles'in muhteşem kütüphanesini de miras aldı., kendi eserlerinin orijinal el yazmaları dahil.

Aristoteles'in Theophrastus'a duyduğu güven o kadardı ki, o da istediğini açıkça ortaya koydu. Bu, Lyceum'un yeni müdürüydü ve onu bu tapınakta en yüksek otorite yaptı. bilmek. Bu gerçek, bu pozisyona çok fazla gıpta edildiğinden ve diğer filozoflar gibi bazı sürtüşmelere neden oldu. Eudemo de Rodas ve Aristoxemo da bir gün buna ulaşmayı arzuladılar, ancak bu karar onların işini yarıda kesti. planlar.

Lise Müdürlüğü ve geçen yıllar

Bu nedenle Theophrastus, o zamanlar Lyceum'un ve aynı zamanda onun komutası altında büyük bir büyüme yaşayan bir örgüt olan peripatetik okulun yeni müdürüydü. İki bin öğrencisi olduğu söylenir. Bayrağı Strato de Lampsacus'a devretmeden önce otuz beş yıl kurumdan sorumluydu.

büyük Theophrastus 85 yaşında Atina'da öldü. O dönemden korunan hikayelere göre, son sözlerinden birinin "Yaşamaya başladığımız sırada öldük" olduğu anlaşılıyor. Bu yazarın yaşamına ilişkin biyografik verilerin çoğu, Diógenes Laercio'nun belgelerinden gelmektedir. Filozofların Yaşamları ve Görüşleri adlı cilt aracılığıyla bu ve diğer düşünürlerin yaşamını ölümsüzleştiren seçkin.

Theophrastus'un ölümü tüm Atina şehri için bir yas sebebiydi. Nüfusun büyük bir kısmı cenazelerine mezara kadar eşlik etmek için cenaze törenine katıldı. Vasiyetinde, kendi evinin ve bahçesinin bir ilim merkezi, yani felsefe ve diğer disiplinlerin çalışıldığı başka bir merkez olmasını dilediğini belirtmiştir.

A) Evet, Theophrastus ölümünden sonra bile yeni öğrencilerin öğrenmeye ve gelişmeye devam etme fırsatına sahip olduğunu gördü., tüm insanlığın yararına bilgiyi genişletmek. Kütüphanesine gelince, onu öğrencilerinden biri olan Neleo'ya miras bıraktı. Tüm bu kitaplar arasında, Aristoteles'in orijinalleri kaldı ve koleksiyonu paha biçilmez hale getirdi.

• İlginizi çekebilir: "Platon: bu eski Yunan filozofunun biyografisi"

Theophrastus'un korunmuş eseri

Theophrastus'un kendi eserinin iki yüzden fazla ciltten oluştuğuna inanılmaktadır. Ancak bunlardan sadece birkaçı günümüze ulaşabilmiş, belirli dönemlerde daha büyük önem taşıyanlar ve bu nedenle, daha fazla miktarda kopyalandılar, böylece söz konusu içeriklerin arşivde korunma olasılıkları arttı. hava.

Bunların hepsinden belki de en önemlisi botanik üzerine iki koleksiyon. Theophrastus'un Aristoteles ile birlikte Midilli adasında bulunduğu süre boyunca, büyük bir kısmını adadığını hatırlayalım. Bu çalışmaya zaman ayırdı, bu yüzden tüm bu çalışmaların büyük bir eserin eserlerine yansımış olması şaşırtıcı değil. büyüklük. Her iki koleksiyon arasında bitki türleri ve işlevleri hakkında on beş kitap bulunmaktadır.

Karakterler üzerine yaptığı çalışmalar da bilinmektedir. Birinin dünyada karşılaşabileceği farklı insan türleri hakkında tuhaf bir hiciv. O dönemde Atina toplumu, genellikle bu olayların olumsuz ayrıntılarına odaklanmıştır. bireyler. Eser, bu karakterlerin taslak halinde otuza yakın örneğinden oluşmaktadır.

Elbette, Felsefe bilgisini de yansıttı.. Bu konuda korunan eserlerin bir kısmı metafiziği ele alarak yöneten ilkelere yaklaşmaya çalışmaktadır. dünyamız, diğerleri ise diğer yazarların dünya hakkında yayınladığı farklı teorilerin bir özetidir. duyumlar. Özellikle bu eserde Theophrastus bize Parmenides, Demokritos ve hatta Platon gibi düşünürlerin risalelerini anlatır.

Ayrıca en çeşitli konulardaki diğer yazılar korunur. Görünüşe göre Theophrastus, algılayabildiği tüm bu unsurlar hakkında düşünmeyi ve yazmayı seviyordu. Bu nedenle bugün ateş, rüzgar veya farklı kaya türleri gibi birbirinden farklı kavramlarla ilgili eserler bulabiliyoruz. Bu yazar, bu öğelerin her birinin kökeni ve özellikleri için açıklamalar bulmaya çalıştı.

Hatta meteoroloji üzerine bir tez ile cüret ettisinyallerine dayanarak tahmin etmek için bilinen tüm yöntemleri toplamaya çalışıyor. doğa, gelecek günlerde veya farklı iklim koşullarında havalarda meydana gelecek değişiklikler mevsimler. Bu tür bilgiler genel nüfus için faydalıydı, ancak özellikle tarlalarda çalışanlar veya denizci olanlar için.

Elbette insan bedeninin kendisi Theophrastus'un bazı kitaplarda kullandığı bir başka temaydı. Ter dikkatini çekti ve bu sıvının vücudumuzda neden oluştuğunu ve özelliklerinin neler olduğunu bulmaya çalıştı. Aynı şekilde, yorgunluk hissi de onun için bir inceleme konusuydu. Kitaplarından birinde, buna neden olabilecek nedenleri ve sonuçlarının neler olduğunu listeliyor.

Theophrastus'un dikkatini çeken tek duyum bu değil. Baş dönmesi, o zamanlar iyi anlamadığım başka bir durumdu, bu yüzden bu yazar nedenlerini bulmak için daha fazla incelemeye çalıştı. Bu mekanizmanın insan vücudunda neden belirli bir şekilde meydana geldiğini daha iyi anlamak için bu tuhaf olgunun arkasına gizlenen durumlar.

Theophrastus da çalışmaları sırasında zooloji dünyasına yaklaşmak için zamanı vardı. Bu alanda en çok ilgisini çeken hayvanların balıklar olduğu anlaşılıyor. Spesifik olarak, diğer türdeşler gibi davranmayan ve suda kalmak yerine bu türlerle ilgilendi. sürekli karaya çıkmak, sudan atlamak, hatta suyun altına saklanmak gibi garip davranışlar sergiliyorlardı. arazi.

Kuşkusuz, Theophrastus'un yaşamı boyunca geliştirdiği çok sayıda tema vardı. Bunların büyük çoğunluğunun eserlerinin sadece küçük bir kısmı olduğu akılda tutulmalıdır. ciltler korunur ve temaları ancak başkalarının referansları aracılığıyla sezilebilir. yazarlar.

Bu kitapların temalarından bazıları mantık, psikoloji, fizik, siyaset, ahlak, retorik, müzik ve şiirdi.

Bibliyografik referanslar:

• Cuvier, G. (1830). Dokuzuncu Ders - Theophrastus. Baron Cuvier'in Doğa Bilimleri Tarihi Dersleri. Edinburgh Yeni Felsefe Dergisi.
• Dorandi, T. (2013). Diogenes Laertius: Seçkin filozofların hayatları. Cambridge Üniversitesi Yayınları.
• Uzun, G. (1842). Theophrastus. Yararlı Bilginin Yayılması Derneği'nin Penny siklopedisi.
• Walton, S.A. (2001). Lyngurium'daki Theophrastus: Klasik özlü geleneğinden ortaçağ ve erken modern irfan. Annals of Science.