Şefkat: ilişkilerimizde temel bir araç

Merhamet, kişinin kendisinin ve başkalarının acılarına karşı duyarlılıktır. Amacı anlamanın ötesine geçer, bu nedenle bireyi söz konusu rahatsızlığı hafifletme ve önleme taahhüdüne doğru harekete geçirir.

Gerekirse bile, merhamet sosyal olarak hoş karşılanmaz.. Birçoğu için çelişkili duygular uyandırır ve hoş olmayan bir duygu haline gelir. Bunu birinci tekil şahısta hissetme ve diğerlerinin de hissetme olasılığını reddetmek, bireyi yaşamları için temel bir araçtan yoksun bırakır. duygusal denge.

şefkatin önemi

Bu hafta, Instituto de'de çalışan doktor Pilar Hurtado Psikolojik ve Psikiyatrik Yardım Mensalus, şefkati kişisel ilişkilerimiz için temel bir araç olarak sunar ve onu kendimize ve diğerine karşı sevgiden almaya teşvik eder.

Aslında birçokları için merhamet kavramının olumsuz bir çağrışımı vardır ("Onların bana karşı merhamet hissetmelerini istemiyorum"). Bu konsepti entegre etmek neden bu kadar zor?

Evet, bu çok tekrarlanan bir ifade. Yahudi-Hıristiyan köklerimiz nedeniyle merhametin hoş karşılanmadığı, acı çekenleri küçümsediği veya küçümsediği doğrudur. Ancak Budist bakış açısına göre şefkat, kişinin kendisinden duyduğu sevgi ve şefkattir. acı ve başkalarının acısı, acıyı hafifletme taahhüdü ile acıya karşı duyarlılıktır ve onu önle.

Özü, önyargı, küçümseme ve geçersizlikten tamamen uzak olup, motivasyon ve sevgi ile doğrudan ilişkilidir. Diğer bir deyişle. Acı çekenlerde esenlik üretmeyi amaçlayan bir davranıştır (tekrar ediyoruz, ister kendimiz ister başka biri). Aslında şefkat, kişisel sükûnete ulaşmak için gerekli bir araçtır.

Aksi takdirde, sürekli olarak bir titans düellosuna dalmış olurduk.

Neden?

Çifte savaş için: benliğin farklı durumları/yüzleri arasındaki mücadele ("kendimi suçluyorum") ve kendimin dünyaya karşı mücadelesi ("bunun için başkalarını suçluyorum"). Tabii ki, böyle yaşamak çok yorucu. Bu nedenle şefkat, esenlik elde ettiğimiz bir huzur ve sükunet hali sağlar. kendimizi diğer bağlamlara açmak, kişisel ilişkilerimizi geliştirmek ve yapılmış.

Kendine acıma başka neleri içerir?

Öz-şefkat, işler bizim için iyi gitmediğinde kendimize gösterdiğimiz sevgi dolu muameleyi ifade eder ve sonuç olarak utanç ve özeleştiri yüzeye çıkar. Kendine acıma, saygıyı artırmak için suçlu düşünceleri bir kenara koyan bir kendini dinleme eylemidir. Bu, öz bakımın açık bir işaretidir.

Yapısı çok eksiksiz. Parçalarsak, duygusal bir bileşen, bilişsel bir bileşen ve davranışsal bir bileşen buluruz. Bu üç unsur arasındaki denge, onu tam olarak verimli bir araç yapan şeydir.

Bize daha fazlasını anlat...

İlk olarak şefkat, başkalarının acılarının algılanmasından kaynaklanan ve algıladığımız acıyı hafifletmeyi amaçlayan bir dürtüyü kışkırtan bir duygudur. Öte yandan, çeşitli yönlerden oluşan bilişsel bir bileşeni ima eder: başkalarının acılarına dikkat, söz konusu ıstırabın değerlendirilmesi / analizi ve bir şekilde müdahale etme ve hafifletme kapasitemizin tanınması verimli. Son olarak merhamet, acıyı ortadan kaldırmayı amaçlayan eylemleri gerçekleştirme kararlılığına ve kararına yanıt veren davranışsal bir bileşen tarafından da tanımlanır.

Empati ve merhamet arasındaki fark

Merhamet ve empati aynı şey midir?

Merhamet ile empatiyi karıştırmak kolaydır. Empati, kendinizi bir başkasının yerine koyabilme yeteneğidir; onların düşünce, duygu ve davranışlarını anlama ve saygı duyma yeteneğidir. Empatik olmak, başkalarının acılarını entelektüel olarak anlamak anlamına gelir. İyi. Merhamet başka bir şeydir.

Merhamet, empatiden farklıdır çünkü algılanan ıstırabı anlamanın yanı sıra, bu ıstırabı akıllıca ele alan bir eylemde bulunma dürtüsünü uyandırır. Merhametli eylem, acının nedenini etkisiz hale getirebilir, ancak asıl motivasyonu, acı varken cesaret ve güçle acıya eşlik etmektir. Belirttiğimiz gibi, bu harekete geçirici bir duygudur: özen ve ilgi arayın.

Ve kendine acıma ve benlik saygısı arasındaki fark nedir?

İşleri doğru yaptığımızda benlik saygısı artar. Öz-şefkat, işler bizim için iyi gitmediğinde kendimizi nasıl gördüğümüz ve nasıl davrandığımızla (kendimize nasıl hitap ettiğimizle) ilgilidir. Bununla birlikte, bize karşı (başarılı ya da başarısız olalım) yargılama değil, kabullenme ilişkisi gelişir. Öz-anlayış, olumlu benlik kavramının temel bileşenlerinden biridir ve onunla birlikte özgüven. Öz-şefkat olmadan, kendimize sevgiden ve şefkatten bakar mıyız?

Genel olarak konuşursak, şefkati nasıl geliştirebiliriz?

Bireysel düzeyde, meditasyon bu yeteneği geliştirmek için mükemmeldir. Aynı şekilde, şefkati deneyimlemek ve bunun grup çalışması yoluyla yarattığı etki de şüphesiz başka bir mükemmel yoldur.

Son yıllarda, kendine ve başkalarına karşı şefkat için farklı eğitim programları oluşturulmuştur (hem genel popülasyonda hem de ruhsal bozukluğu olan popülasyonda). Sonuçlar, katılımcılar arasında kaygı, öfke, düşmanlık ve depresyonda bir azalmanın yanı sıra, konuşma yeteneğinde bir artış olduğunu göstermiştir. farkındalık (tam dikkat).

Özellikle, Paul Gilbert (2015) Merhamet Odaklı Terapiyi (CFT) geliştirmiştir. evrimsel bakış açısı ve yüksek derecede utanç ve öz eleştiri.

Gilbert bize şefkat geliştirmek için diğerinin acısıyla ilgilenmeyi pratiğe dökmenin gerekli olduğunu söyler. Bu, eğitilmesi gereken ilk noktalardan biridir. Buradan onların acılarını entelektüel olarak anlama hedefiyle empati kurmak mümkündür. Son olarak, açıkladığımız gibi, bir adım daha atmak, algılanan ıstırabı hafifletmeye çalışan davranışlar tasarlamak ve yürütmek anlamına gelir. Fiziksel temas bulmaya ve/veya "Seni önemsiyorum ve acını önemsiyorum" mesajını iletmeye yönelik olabilecek davranışlardır.

Bütün bunlar için, kişisel deneyimimizi sorgulamak ve güvenli bir alanda bilgeliğimize olan güveni artırmak ilginçtir. Grup çalışması bu alanı sunar.

Bu röportajı okuyan ve her şeyden önce merhametten rahatsız olan insanlara ne söylersiniz?

Merhamet pratiği, dış koşullar ne olursa olsun, acıyı hafifletme ve mutluluğu artırma yeteneğine sahip terapötik bir güçle içsel bir diyalog sunar. Şefkat eğitimi, dışarıdan anlaşılması zor bir denge yaratır.

Bu nedenle, merhametten korkan tüm okuyucuları, onları daha da yakınlaştıran bir iç gözlem çalışması yapmaya teşvik ediyorum. yanıtlar ve onları, kişisel ilişkiler için bu temel aracı, yargılama ve yargılamadan uzak bir şekilde geliştirme fırsatı vermeye davet ederdi. eleştiri.