8 fedakarlık teorisi: neden başkalarına boşuna yardım ediyoruz?

Kendini başkalarına vermek, karşılık beklemeden diğerine yardım etmek. Bugün çok yaygın olmasa da içine daldığımız için giderek bireyselleşen bir kültüryine de zaman zaman çok sayıda kendiliğinden cömertlik ve diğerine özverili yardımın varlığını gözlemleyebiliriz. Ve sadece insanlar değil: şempanzeler, köpekler, yunuslar veya yarasalar gibi çok sayıda hayvan türünde özgecil davranışlar gözlemlenmiştir.

Bu tür bir tutumun nedeni, psikoloji, etoloji veya biyoloji gibi bilimlerin tartışma ve araştırma konusu olmuş, fedakarlık hakkında çok sayıda teori. Bu makale boyunca onlar hakkında konuşacağız ve en iyi bilinenlerden bazılarını vurgulayacağız.

• İlgili makale: "Fedakarlık: çocuklarda prososyal benliğin gelişimi"

Fedakarlık: Temel Tanım

Özgeciliği, aşağıdakilerle karakterize edilen davranış veya davranış kalıbı olarak anlıyoruz. Bunun bize herhangi bir fayda sağlamasını beklemeden başkalarının refahını aramak, böyle bir eylemin bize zarar verebileceği gerçeğine rağmen. Bu nedenle, ister belirli bir eylemden isterse zaman içinde istikrarlı bir şeyden bahsediyor olalım, öznenin davranışını motive eden ve yönlendiren unsur başkalarının iyiliğidir.

Fedakar eylemler genellikle sosyal olarak iyi kabul edilir ve başkalarında iyilik yaratmaya izin verir, bu da bireyler arasındaki bağı olumlu yönde etkileyen bir şeydir. Bununla birlikte, biyolojik düzeyde özgecilik, ilke olarak hayatta kalmak için doğrudan yararlı değil ve hatta onu riske atabilir veya ölüme neden olabilir, farklı araştırmacıları bu tür davranışların neden ortaya çıktığını merak eden bir şey.

• İlginizi çekebilir: "Lawrence Kohlberg'in Ahlaki Gelişim Teorisi"

Özgecilikle ilgili teoriler: iki büyük bakış açısı

Bir canlı neden hayatını feda etmeye, ona biraz zarar vermeye ya da sadece kendi kaynaklarını ve çabalarını bir veya daha fazla eylemde kullanmaya istekli olabilir? sana kar zannetmiyorlar Farklı disiplinlerden kapsamlı araştırmalara konu olmuş ve çok sayıda teori üretmiştir. Bunların arasında, özgecilikle ilgili teorilerin yerleştirilebileceği iki büyük grubu vurgulayabiliriz.

Sözde özgecil teoriler

Özgecilikle ilgili bu tür teoriler, tarih boyunca en önemli ve en yaygın olarak kabul edilenlerden biridir. Sözde özgeciler olarak adlandırılırlar, çünkü derinlerde özgecil eylemlerin bir tür kişisel çıkar peşinde koşmasını önerirler. bilinçsiz bir seviyede bile.

Bu arayış, performanstan doğrudan ve somut bir fayda sağlamayacaktır, ancak özgecil eylemin arkasındaki motivasyon, elde etmek olacaktır. kendini onaylama, başkası tarafından iyi kabul edilen bir şeyi yapma hissi veya kendi kodunu takip etme gibi içsel ödüller ahlaki. Fazla gelecekteki iyilik beklentisi dahil edilecektir yardım sağladığımız varlıklar tarafından.

Tamamen özgecil teoriler

Bu ikinci teori grubu, özgecil davranışın fayda elde etme niyetinden (bilinçli veya değil) kaynaklandığını düşünür. diğerinin refahını sağlamaya yönelik doğrudan niyetin bir parçası. Eylemi motive edecek olan empati veya adalet arayışı gibi unsurlar olacaktır. Bu tür teoriler genellikle tam bir özgecilik bulmanın ne kadar görece ütopik olduğunu hesaba katarlar, ancak kendilerine yönelen kişilik özelliklerinin varlığına değer verirler.

Ana açıklayıcı önerilerden bazıları

Önceki ikisi, özgeciliğin işleyişine ilişkin mevcut iki ana yaklaşımdır, ancak her ikisi de çok sayıda teori içerir. Bunlar arasında en dikkat çekici olanlardan bazıları şunlardır.

1. karşılıklı fedakarlık

Sözde özgecilik yaklaşımından yola çıkarak, özgeci davranışı gerçekten harekete geçirenin, sağlanan yardımın daha sonra yardımda eşdeğer davranış oluşturacağı beklentisi, öyle ki, bu şekilde uzun vadede hayatta kalma şansı artar kaynakların kendilerinin yeterli olmayabileceği durumlarda.

Aynı şekilde, yardımı kim alırsa, aynı zamanda ondan yararlanır. diğerine borçlu hissetme eğilimindedir. Her iki birey arasındaki etkileşim olasılığı da teşvik edilir ve tercih edilir, bu da ilgisiz konular arasında sosyalleşmeyi destekleyen bir şeydir. borçlu olma hissine sahipsin.

2. normatif teori

Bu teori bir öncekine çok benzer, ancak yardımcıyı harekete geçirenin ahlaki / etik kod veya değerler, bunların yapılanması ve başkalarına karşı sorumluluk duygusundan kaynaklanan onlara. Ötekinin yardımıyla aranan şey, toplumsal normlara ve birlikte hareket edilmiş bir dünyanın beklentilerine uymak olduğundan, sözde özgecilik yaklaşımının bir teorisi olarak da kabul edilir. sosyokültürel olarak kazanılan, yardım etmemenin suçluluğundan kaçınarak ve doğru olduğunu düşündüğümüz şeyi yapmış olmanın hazzını elde ederek (böylece kendini değerlendirme).

3. Stres azaltma teorisi

Ayrıca sözde özgecil yaklaşımın bir parçası olan bu teori, diğerine yardım etme güdüsünün, bir başkasının ıstırabını gözlemlemenin yarattığı rahatsızlık ve ajitasyon durumunun azaltılması kişi. Eylemin yokluğu, suçluluk duygusu yaratacak ve öznenin rahatsızlığını artıracaktır. yardım etmek, özgecil öznenin kendisinin hissettiği rahatsızlığı azaltacaktır. diğerininkini azaltarak.

4. Hamilton'ın akrabalık seçimi

Diğer mevcut teoriler, özgeciliğin genlerin devam ettirilmesi arayışından türetildiğini düşünen Hamilton'un teorisidir. Bu son derece biyolojik yük teorisi, doğada özgecil davranışların çoğunun kendi ailemizin üyelerine veya kiminle bir tür kan ilişkimiz var.

Özgecilik eylemi, kendi hayatta kalmamız zarar görse bile, genlerimizin hayatta kalmasına ve çoğalmasına izin verecektir. Özgecil davranışların büyük bir bölümünün farklı hayvan türlerinde üretildiği gözlemlenmiştir.

5. Maliyet-fayda hesaplama modeli

Bu model, aynı anda hem hareket etmenin hem de hareket etmemenin maliyet ve faydaları arasında bir hesaplamanın varlığını dikkate alır. olası faydalardan daha az riskin varlığını belirterek, özgecil bir eylem gerçekleştirme zamanı elde etmek. Başkalarının ıstırabını gözlemlemek, gözlemcide gerilim yaratacak, bu da hesaplama sürecinin etkinleştirilmesini sağlayacak bir şey. Nihai karar, yardıma ihtiyacı olan özne ile bağlantı derecesi gibi diğer faktörlerden de etkilenecektir.

6. özerk fedakarlık

Tamamen özgecil yaklaşımın daha tipik bir modeli olan bu öneri, özgecil eylemi yaratanın duygular olduğunu varsayar: Zor durumdaki özneye veya duruma karşı duyulan duygu, pekiştirme ve pekiştirmenin temel ilkelerinin göz ardı edilmesine neden olur. ceza. Diğerleri arasında Karylowski tarafından çalışılan bu model, özgeciliğin gerçekten böyle olması için gerekli olduğunu hesaba katar. dikkatin diğerine odaklandığı (Kişinin kendisine ve onun uyandırdığı duyumlara odaklanmış olsaydı, normatif teorinin ürünüyle karşı karşıya kalırdık: kişinin kendini iyi hissetmesinden kaynaklanan bir özgecilik).

7. Empati-özgecilik hipotezi

Bateson'un bu hipotezi, özgeciliği saf bir şey olarak kabul eder ve herhangi bir ödül elde etme niyetiyle önyargılı değildir. Dikkate alınması gereken çeşitli faktörlerin varlığı varsayılır, ilk adım başkalarından yardım ihtiyacını algılayabilmek, mevcut durumları ile esenliklerinin ima edeceği arasındaki farklılaşma, söz konusu ihtiyacın belirginliği ve başka. Bu, kendimizi diğerinin yerine koyarak ve ona karşı duygular deneyimleyerek empati görünümü oluşturacaktır.

Bu, diğer kişiye yardım etmenin en iyi yolunu hesaplayarak (bu, yardımı başkalarına bırakmayı da içerebilir), onların iyiliğini aramamız için bizi motive edecektir. Yardım, bir tür sosyal veya kişilerarası ödül üretebilse de, yardımın amacı bu değil.

8. Empati ve diğeriyle özdeşleşme

Özgeciliği saf bir şey olarak kabul eden bir başka hipotez, özgeci davranışı yaratanın özgecil davranış olduğu gerçeğini öne sürer. diğeriyle özdeşleşme, diğerinin yardıma muhtaç olarak algılandığı bir bağlamda ve onunla özdeşleşme yoluyla benlik ile ihtiyacı olan kişi arasındaki sınırları unuturuz. Bu, bizim kendi iyiliğimizi aradığımız gibi, onların iyiliğini aramamıza neden olacak.

Bibliyografik referanslar:

• Batson, CD. (1991). Fedakarlık sorusu: Sosyo-psikolojik bir cevaba doğru. Hillsdale, NJ, İngiltere: Lawrence Erlbaum Associates, Inc; İngiltere.
• Feigin, S.; Owens, G. ve Goodyear-Smith, F. (2014). İnsan özgeciliği teorileri: sistematik bir inceleme. Nörobilim ve Psikoloji Annals, 1 (1). Uygun: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Herbert, M. (1992). Sosyal Hizmette Psikoloji. Madrid: Piramit.
• Karylowski, J. (1982). İki tür özgecil davranış: İyi hissetmek için iyilik yapmak ya da karşıdakini iyi hissettirmek. İçinde: Derlega VJ, Grzelak J, editörler. İşbirliği ve yardım davranışı: teoriler ve araştırma. New York: Academic Press, 397-413.
• Kohlberg, L. (1984). Ahlaki gelişim üzerine yazılar. Ahlaki gelişim psikolojisi. San Francisco: Harper ve Row, 2.
• Trivers, R.L. (1971). Karşılıklı fedakarlığın evrimi. Üç Aylık Biyoloji İncelemesi 46: 35-57.