Felsefi MATERYALİZMİN 8 temsilcisi

Bir Öğretmenin bugünkü dersinde, aşağıdakiler hakkında konuşacağız. ana yöneticilerfelsefi materyalizmin, her şeyin başlangıcının madde (bilim) olduğunu savunan akım.

Kuşkusuz bu akım, felsefedeki en uzun akımlardan biridir, çünkü, Antik Yunan günümüze kadar. gibi yazarlarla Miletoslu Thales, Herakleitos, Demokritos, Aristoteles, Epicurus, Giordano Bruno, Galileo, Thomas Hobbes, John Locke, Denis Diderot, Ludwig Feuerbach, Friedrich Engels veya Karl Marx. Materyalizm ve temsilcileri hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız okumaya devam edin çünkü bir PROFESÖR tarafından yazılan bu yazıda size her şeyi açıklıyoruz.Hadi başlayalım!

Materyalizmin temsilcilerinden bahsetmeden önce materyalizmin ne olduğunu açıklığa kavuşturmak gerekir. felsefede materyalizm.

Bu şekilde, terimimiz var materyalizm Kökeni eski Yunanca olan iki kelimeden oluşur ve konunun doktrini. Bu nedenle materyalizm, bunu savunan felsefi akım olarak karşımıza çıkmaktadır. madde her şeyin kaynağıdıryani şeyler ve gerçeklik, maddeye sahip oldukları için var olurlar ve dolayısıyla yaratılmalarına veya algılanmalarına gerek kalmadan var olurlar.

Aynı şekilde onun doğumu gibi filozoflarla birlikte Antik Yunan'da yer almalıdır. Milet Thales'i (MÖ 624-547) C.), Anaksimandros (MÖ 610-546) C.), Demokritos (MÖ 460-370) C) veya Aristo (384-322). Her şeyin ona göre oluştuğu ikili evren teorisiyle ikincisini vurgulamak madde, öz ve özden.

materyalizm türleri

Daha sonra, materyalizm dallandı:

• tarihsel materyalizm
• diyalektik materyalizm

Ve Giordano Bruno (1548-1600), Galileo Galilei (1564-1642), Thomas Hobbes (1588-1679), Friederich Engels (1820-1895), Karl Marx (1818-1883) gibi büyük temsilcileri oldu. ..

Materyalizmi açıkladıktan sonra, materyalizmin en önemli temsilcilerinden dokuzunu incelemeye devam ediyoruz:

1. Miletli Thales, MÖ 624-546. c.

Milet Thales'i kurucusuydu mil okulu. Yunanistan'ın ilk bilim okulu olarak kabul edilen ve buna göre tüm fenomenlerin kendi bilimde açıklama ya da doğa kanunlarında (logos), ilahi müdahaleyi veya dini açıklamayı (mitos) bir kenara bırakarak.

Böylece, yedi bilgeden biri olarak kabul edilen Miletoslu Thales, bunu ilk ortaya koyan kişi oldu. her şeyin başlangıcı suydu, her şeyin ilahi kaprisler tarafından değil, fiziksel ilkeler tarafından yönetildiğini.

Bu teori, kayıp incelemesine yansıdı. Deniz Astrolojisigibi öğrenciler aracılığıyla kanıtımız olan Anaksimandros.

2. Miletli Anaksimandros, MÖ 610-545. c.

adlı bir kitap yazdığını biliyoruz. doğayla ilgili (klasik dünyanın ilk analitik ve araştırma çalışması), biyoloji, astroloji, evrene ilk dünya diyen ve evrene rasyonel ve natüralist bir bakış açısı geliştiren fizik veya coğrafya. Evren.

Başlıca katkıları arasında Anaksimandros vurgular apeiron ilkesi. olarak tanımlanan her şeyin başlangıcı (arkhé = evrenin kökeni olan töz), dünyayı yöneten, belirsiz, belirsiz, ezeli, her şeyin ondan doğduğu ve içinde her şeyin çıkıp geri döndüğü (tüm varlıkların ondan çıkar ve ondan türediği) bir sonu vardır. ardıllık ve karşıtların döngüsel mücadelesi (gündüz-gece, sıcak-soğuk, ıslak-kuru...).

3. Abderalı Demokritos, MÖ 460-370. c.

Demokritos geliştirdi Atomik teori, göretüm maddeler atomlardan oluşur iç içe, bölünmez, ezeli, görünmez ve farklı büyüklüklerde (ki bu da maddenin özelliğinin değişmesine neden olur), sabittir. hareket (bir kasırgada, en ağır merkeze doğru hareket eder ve en hafif olanı dışarı doğru hareket eder) ve aralarındaki boşluktur (olmayan olmak).

Ayrıca şunu savundu: madde her şeyin kökeni ve ilkesidiryani şeyler ve gerçeklik, onların maddeye sahip oldukları için var olurlar (madde olmadan hiçbir şey olmaz = yokluk). şeyler yaratılmaya ihtiyaç duymadan var olur veya algılar, soyutluğu (metafizik dünya ve doğaüstü) ve varoluş fikrini reddeder daha yüksek bir varlığın ya da dünyanın yaratıcı tanrısının (onun için şeyler, atomlar).

4. Epikuros, MÖ 341-271. c.

Epikürfelsefi materyalizmin bir diğer temsilcisidir. Buna ek olarak, en önemli Yunan filozoflarından biridir ve sayısız el yazması (yaklaşık 340) yazdığını ve bunlardan sadece üçünün hayatta kaldığını biliyoruz. Bu üçünden fiziğe ve materyalizme yaptığı katkılardan dolayı öne çıkıyor. Herodot'a Mektup.

Söz konusu el yazmasında, tüm gerçeklik atomlardan oluşur (uzatma, ağırlık ve şekil ile) ve sonsuz boşluk (atomların hareket ettiği yer). Yani, her şey atomların (ruh dahil) ve sonsuz bir boşluktan (atomların hareket ettiği) rastgele kombinasyonlarından oluşur. Bunlar her zaman var olmuştur, her şeyi yaratan ve yok eden onlardır, dolayısıyla doğal olaylar atom fiziğinin işidir/tanrıların değil, atomların yasaları.

5. Giordano Bruno, 1548-1600

Katkılar artı ithalat Giordano Bruno, onları alanında buluyoruz teoloji, astronomi veya fizik.

Bu şekilde savunma yapar panteizm ve dolayısıyla tanrı, doğa ve evrenin aynı veya eşdeğer olduğu fikri. Yani Tanrı denen ilahi varlığa özel bir inanç yoktur.

Öte yandan, kendi teorisini de vurgular. hareketin ve atomizmin göreliliği. Göre:

• Tüm hareketler göreceli harekettir.
• Hareket, bir referans sistemi tarafından koşullandırılmıştır.
• Dünya statik değildir.
• Evren, evreni değiştiren ve yeniden yapılandıran küçük parçacıkların (madde) kombinasyonlarından oluşur.

6. Galileo Galilei, 1564-1642

Bu matematikçi ve astronom, fiziğin ve modern bilimin babası olarak kabul edilir. Aslında Galileo, güneş merkezli teoriKopernik ve işinde sidereus nuncius (1610) şunu belirledi:

• Yıldızlar mükemmel küresel cisimler değil, çünkü Luna'yı gözlemlerken kraterlerden oluşan bir orografi görebiliyordu.
• Venüs'ün evrelerini ve Jüpiter'in etrafında dönen dört uyduyu (Io, Europa, Callisto ve Gamínides - Galian uyduları) gözlemledi, Güneş'in etrafında değil. Böylece Dünya'nın evrenin merkezi olmadığını doğruladı.

7. Ludwig Feuerbach, 1804-1872

Materyalizm içinde, Feuerbachmetafizik dünya fikrini reddeder ve maddi olmayan, yani maddi olmayan bir şey olduğu için doğrudan dinle çatışan maddi olmayan.

Böylece kavramı geliştirdi. hizalama ve bunu dini açıklamak için kullandı: İnsan, içinde olamayacak her şeyin yansıtıldığı bir varlık yaratmak için kendi varlığından/doğasından nasıl vazgeçer, yani, insan kendini Tanrı'ya yabancılaştırır. Yani Tanrı bir ürün oluşturuldu yaratıcısına ya da üreticisine (insana) hükmediyor: "İnsanı yaratan Tanrı değil, Tanrı'yı ​​insan yaratır."

8. Karl Marx, 1818-1883

kavramı dahilinde Tarih, materyalizmden postülalar öne çıkıyor Marx. Kim dünyanın bir gerçeklik olduğunu ortaya koyarsa, subjektif mesele yani, Marx için her şeyin bir konunun parçası olduğu gerçeğinin değil, meseleyi neyin etkilediğinin önemli olduğu bir tarihle bağlantılıdır. Tarihmaddi koşullar (toplumu belirleyen: ne ürettiğimiz, teknoloji, ekonomi...) ve dolayısıyla dünyayı anlamak için dünyayı anlamamız gerekir. ilişkilerin maddiliği toplumumuzun ekonomisi, teknolojisi...

Bu nedenle, filozofların her zaman dünyanın farklı yollarını yorumlamaya çalıştıklarını, ancak asıl meselenin onu anlamak ve dönüştürmek olduğunu söyler.