Kültürel ekoloji: nedir, neleri inceler ve araştırma yöntemleri

Kültürel ekoloji, bir insan grubu ile çevresi arasındaki ilişkileri inceleyen bir akımdır. çevre, o kültürün yaşam biçimlerinin ve onu veren ekosistemlerin etkileşimine odaklanarak orta.

Kültürel ekoloji, insan davranışlarının incelenmesini ima eder, bu onun antropolojik ve sosyal bilim yönüdür ve ayrıca çevrenin özelliklerinin insan davranışını nasıl etkilediğini anlar, bu biyoloji biliminin bir parçasıdır.

Daha sonra, tarihsel tikelcilikle ilgili olan ve 20. yüzyıl antropolojisi için açıklayıcı olduğu düşünülen kültürel materyalizmden gelen akımı daha derinlemesine göreceğiz.

• İlgili makale: "Antropolojinin 4 ana dalı: neye benzerler ve neleri araştırırlar"

Kültürel ekoloji nedir?

İnsanın doğada işgal ettiği rol ve konuma ilişkin kaygılar son yüzyılda özellikle doğa ve toplum bilimlerinde artmaktadır. Bu yüzden insanın ne ölçüde doğanın ayrılmaz bir parçası olduğunun ortaya çıkarılması elzem hale gelmiştir., diğer türlerden nasıl farklılaştığı ve kültürüne göre nasıl değiştiği, kültürünün çevrede gelişmesi çok önemlidir.

Kültürel ekolojiyi daha derinlemesine tartışmadan önce, ekoloji ile ne kastedildiğini anlamalıyız. Bu, sistemlerin işlevini incelemeye ve anlamaya çalışan biyolojik bilimdir. Birbirleriyle etkileşime giren ve çevre ile doğrudan bir ilişkisi olan canlı gruplarını bulurlar. fiziksel. Canlılar kümesi bir ekosistemi oluşturur ve gezegenin ormanlar, nehirler, göller ve resifler gibi ekosistemleri de biyosfer dediğimiz şeyi oluşturur.

Ekolojik bir bakış açısından, insan türü, doğal etkileri hakkında sahip olduğu öz-farkındalık derecesi nedeniyle çok önemli kabul edilir. ekosistemi oluşturan halkalar içinde, doğanın bir türü olmaya devam ediyor.. Tarihimiz boyunca, insanların hem kabile kültürleri hem de büyük sanayileşmiş toplumlar olarak çevre üzerinde az çok güçlü bir etkisi oldu. Buna rağmen insan türü de diğerleri gibi "doğal" kabul edilebilir.

İnsan, gelişimi ve hayatta kalması için temel bir şey olan kültürü üretme kapasitesine sahip olduğu için kültürel bir hayvan olarak kabul edilebilir. Bu sayede, doğal kaynaklardan yararlanmamızı sağlayan araçlar, stratejiler ve eylemler tasarlayabildik. ne kadar değişmez görünürse görünsün, doğal çevreyi ihtiyaçlarımıza göre değiştirmek gözükmek. Örneğin, dağların maden olarak kullanılması, kültür ve teknoloji üretme yeteneğimizin doğrudan bir sonucudur.

Bütün bunları anladıktan sonra, kültürel ekolojinin ne olduğunu açıklamaya başlayabiliriz. bir kültür ile onun doğal ve tarihi çevresi arasındaki ilişkinin incelenmesi. Belirli bir kültür, yerleştikleri ekosisteme adaptasyonları dikkate alınarak ve nasıl olduğu görülerek incelenir. Tarihleri ​​boyunca, kendilerini çevrenin engellerine göre şekillendirdiler ve bu kaynakları karlı bir şekilde nasıl kullanacaklarını biliyorlardı. teklif edildi. Kültürel tepki, çevrenin nasıl olduğuna bağlı olarak değişir ve sınırlamalarının üstesinden gelmeye çalışır.

Bu kültürel uyarlamalar birçok şekilde temsil edilebilir: araçlar, kaynakların kullanımı ve kullanımı, çevrenin sömürülmesindeki sınıflar, dildeki ifadeler, inanç sistemi, din... Bütün bu unsurlar bilinmektedir. gibi kültürden ekosistemlere adaptasyon mekanizmaları. Örneğin, çölde yaşayan bir kültürde, israf edilmemesi gereken çok değerli ve kıt bir varlık olarak görülen suya özel bir özen gösterilmesi muhtemeldir.

Özellikler

Teorik düzeyde, kültürel ekoloji 1960'ların ve 1970'lerin Marksist olmayan materyalist okulundan gelen bir akım. Aynı zamanda ekonomik antropoloji disipliniyle de ilgilidir ve ilk ekol olarak kabul edilir. toplumlar arasındaki ilişkileri ve bunların maddi temellerini incelemeye başlayan geçim.

Kültürel ekoloji iki şekilde anlaşılabilir. Bir yandan, artzamanlı olarak, aynı ekosistemde zaman içinde var olan varlıkları incelemek. farklı ve diğer yandan eşzamanlı olarak mevcut sistem ve bileşenlerinin incelenmesi kültürel.

Bu akımın temel argümanı şudur: Hem küçük ölçekte hem de büyük toplumlarda çevre, sosyal hiyerarşiyi ve insan kurumlarını şekillendirmede önemli bir katkıda bulunan faktördür., özellikle servetin dağıtımından sorumlu olanlar.

• İlginizi çekebilir: "Marvin Harris: Bu Amerikalı Antropoloğun Biyografisi"

Bu araştırma alanının kökeni

Bu akımın babası Julian Steward'dır.Tarihsel tikelciliği güçlü bir temel olarak alarak, kültürlerin çevreleriyle ilişkili olarak nasıl geliştiğini açıklayan genel ilkeler veya yasalar bulmakla ilgilendi. Sadece kültürel ekolojinin değil, aynı zamanda çok çizgili evrimin de temellerini attı. "Theory of Culture Change: The Methodology of Multilinear Evolution" adlı kitabında bunu ifşa ediyor. (1955).

Steward, önce, Her kültür, içinde geliştiği doğal ve tarihsel çevreye uyum sağlayan bir strateji olarak anlaşılmalıdır.. Yani kültür, doğal çevrenin özelliklerine, hayatta kalmaya çalışan bir tepkidir. İkinci olarak, çevresel temelin kültürel gelişmeyi koşullandırdığı anlaşılmalıdır. Bu, çevreyi yaratıcı bir faktör olarak ve kültürü süper organik bir gerçek olarak sunar.

Çevre sınırlayıcıdır ve kültür, engellerin üstesinden gelmek için en iyi araçları, fikirleri veya seçenekleri bulmalıdır. Yani uyarlamalar, çevrenin sunduklarına göre şartlandırılır ve çevrenin onu değiştirmesine veya geliştirmesine neden olur. Örneğin, su kıtlığının olduğu bir kültürde, su kemerleri veya sulama sistemleri gibi uzak noktalara su taşımak, kuzey kültürlerinde çok yaygın bir şey. Afrika.

Bu nedenle kültürel ekolojide kültüre adaptasyonun yaratıcı süreçlerinin incelenmesi önerilmektedir.muhtemelen aynı özel çevreye dayalı olarak dünya çapında paralel olarak meydana gelen, sahip bir kültürün nasıl gelişeceğini tahmin etmeye ve anlamaya izin veren evrensel ilkeleri formüle etme niyeti. verilen ortam. Bahsedilen iki öncül, üç değişken temelinde yorumlanabilir: çevre, kültür ve teknolojik gelişme.

Kültürel ekoloji, kültürel çekirdek yaklaşımını bir çalışma yöntemi olarak kullanır., geçim, ekonomik kısım ve ihtiyaçları ile ilgili özellikler veya özellikler olarak anlaşılmaktadır. doğal olarak her topluma göre değişen teknolojinin tahsisine ek olarak, hayatta kalacak bir nüfus. Bu yöntemde, üç temel prosedürün izlenmesi önerilmektedir:

• Maddi kültürün bir teknoloji-çevre ilişkisine dahil edildiği üretken ve maden çıkarma teknolojisi arasındaki karşılıklı ilişkileri analiz edin.
• Belirli bir teknoloji aracılığıyla bir alanın kullanılmasıyla ilgili kalıpları analiz edin.
• Çevredeki davranış kalıplarının kültürü nasıl etkilediğini analiz edin, kültürün bileşenlerine daha derinlemesine inin.

Kültürel ekoloji tarafından kullanılan teknikler

Kültürel ekoloji, çalışmalarını yürütmek ve teorilerini göstermek için toprak analizi, arkeometri, karbon izotopları gibi her türlü araçtan yararlanır. Yerleşim yerlerini belirlemek ve el değmeden yapılan riskleri azaltmak için coğrafi ve jeolojik unsurlar, coğrafi bilgi sistemleri, jeoradar içeren haritaların geliştirilmesi kazmak

Kültürel ekolojinin kullandığı en önemli araçlar arasında radyokarbon var., arkeolojik alanları tarihlendirmek için kullanılır. Bu teknikle, arkeologlar ve antropologlar geçmişteki bir çevresel olayın meydana gelişini ilişkilendirebilirler (s. ör., sel, iklim değişikliği, kuraklık...) o dönemde bölgedeki insanların nasıl davrandığı ile.

Ayrıca Bu tekniklerle mevcut gelenekler ile geçmiş olgular arasında ilişki kurmak mümkündür.. Bunun bir örneğini Ortadoğu'da domuz eti tüketiminin yasaklanmasında görüyoruz. Arkeolojik kayıtlara göre bu hayvanın bölgede ilk yetiştirildiği dönemde çok ciddi bir çevre tehdidi oluşturduğu biliniyor. Domuzun Orta Doğu'daki birkaç yeşil ortamı bitirebileceği için, hayvancılıktan kaçınmak amacıyla kontamine bir hayvan olduğu söylendi.

bibliyografik referanslar

• Garreta, J., Bellelli, C., Bonaparte, R., Abramoff, E., Acosta, A., Cañas, L., Carballido, M., Di Fini, M., Fernández, P., Garreta, M., Gomez, H., Ondelj, M., Pegoraro, A., Sánchez, M. & Scheinsohn, V. (2001). Kültür arsası. Antropoloji ve arkeoloji metinleri. kaligrafik baskılar Buenos Aires, Arjantin Cumhuriyeti, s. 143- 144.
• Harris, M., Bordoy, V., Revuelta, F., & Velasco, H. M. (1998). kültürel antropoloji. Yayın Birliği, s. 183- 184.
• Prieto, M. (2011). Yerleşim kalıpları: geçmişin yeniden inşası için metodolojik bir araç, s. 1-16. Antropolojik teorileri okuma kursu I, Kosta Rika Üniversitesi, antropoloji okulu.
• Smith, T. & Smith, R. (2007). Ekoloji. Altıncı baskı, Pearson Education, Madrid. Bölüm 1, s.5.
• Stewart, J. (1955). Kültür değişimi teorisi: Çok Çizgili Evrim Metodolojisi. Antropolojik Teoriler I kursunun İspanyolca versiyonu, Kosta Rika Üniversitesi, Antropoloji Okulu.