Mistik veya mesih sanrısı: belirtileri, nedenleri ve tedavisi

Her birimiz benzersiziz ve tekrarlanamazız ve dünya ve gerçeklikle ilgili çok farklı deneyimlere ve algılara sahibiz. Çoğunlukla yaşadıklarımızı, hayatta kalmamızı ve bizi çevreleyen çevreye uyum sağlamamızı sağlayacak şekilde anlamlandırmamızı sağlayan yorumlardır.

Ancak bazen düşünce içeriğinde değişiklikler olabilir. gerçekliği uyumsuz olan belirli bir şekilde yorumlamamıza neden olur ve hatta kendimize veya çevreye zararlı, doğru adaptasyonumuzu engelliyor ve vizyonumuzu dünya hakkında yanlış yargılara varacak şekilde saptırıyor. Sanrılarla olan şey budur.

Sanrılar içinde, atıfta bulundukları yön veya temaya göre farklılaşan farklı tipolojiler bulabiliriz. Bunlardan biri, psikotik duyusal rahatsızlık durumlarını manevi nitelikteki inançlara bağlayarak, örneğin ilahi bir misyona sahip bir varlığı veya hatta bir mesihi düşünmemize neden olur. Mistik ya da mesihsel hezeyandan bahsediyoruz..

• İlgili yazı: "Sanrılar: ne oldukları, halüsinasyonlarla türleri ve farklılıkları"

Mistik yanılsama nedir?

Mistik sanrıdan, gerçekliğin anormal bir şekilde yorumlanmasının ürünü olan, dini-ruhsal temaların düşünce içeriğindeki bir değişikliği anlıyoruz.

Bir yanılsama olarak, aksi yönde kanıtların varlığına rağmen büyük bir yoğunlukla devam eden değişmez ve sabit bir yargı veya fikir varsayar ve bu genellikle bir bundan mustarip (veya kişinin normal şekilde işlev görmesini engelleyen) kişide yüksek düzeyde endişe veya endişe ve en azından pek olası olmayan, ayrıca A böyle bir fikir için sosyal veya kültürel desteğin tamamen yokluğu. Genellikle değiştirilmiş bir algının (halüsinasyon gibi) yorumlanmasının ürünüdür ve genellikle gerçeklikten belirli bir kopuşu gerektirir.

Eldeki davada, söz konusu sanrı Maneviyat ve dindarlıkla bağlantılı bir içeriğe sahiptir.. Dünyanın, kendisinin ve başkalarının yorumu yalnızca inanç temelinde yapılır. Olan her şeyde inançlarının bir teyidini ve dünyadaki rollerinin dikkate alınmasını görmek. dünya.

Gerçekleştirilen eylemlerin çoğunun günah olduğunu ve kendi hatalarını veya diğerlerinin hatalarını, hatta bazı durumlarda şiddetli bir şekilde kefaret etmeye çalıştıklarını düşünme eğilimindedirler. Konuyu üstün bir varlık, ilahi bir elçi ve hatta bir tanrı olarak kabul edildiğinde, kendine gönderme ve hatta büyüklük fikirlerinin olması da alışılmadık bir durum değildir.

Dini inanç ile mistik yanılsama arasındaki fark

Dini inançları olmayan bir kişi için, bu tür bir yanılsamayı inanan insanlara atfetmek görece kolay olabilir, çünkü dini inançlar kendi başınadır. düşük değiştirilebilir ve kendini açıklayıcı olma eğilimindedir (Çoğu insan bu inançları şekillendirilebilir ve yorumlanabilir bulsa da, diğerleri onları sabit bir şekilde sunar). Ancak durum böyle değil, aynı şekilde iyi bir düzeyde özgüven Bu bir büyüklük yanılsaması anlamına gelmez: zaten temellenmiş olan inançların psikotik bir alevlenmesiyle karşı karşıyayız.

Mistik hezeyanda, vahyin ve misyonun varlığı zorunludur, esrime ile yaşanır. gerçeğin açık bir bilgisine sahip olma hissine ek olarak, bundan muzdarip olan vahiy. Ayrıca yaşam tarzının terk edilmesi de sık görülen bir durumdur. o zamana kadar alınan ve misyonlarını düşündükleri şeye tam bağlılık. Bütün bunlar, mistik yanılsamayı, halüsinasyon deneyiminin önemi fikrinin ardından hiçbir karışıklığın olmadığı normatif dini-ruhsal inançtan ayırır.

Bu yanılsamanın nedenleri

Görüldüğü gibi mistik yanılgı, temel dayanaklarından biri olarak güçlü bir dini ve kültürel etkiye sahiptir. Bununla birlikte, bu sanrının ortaya çıkma nedenleri sadece bu faktöre bağlı değildir, oluşumuna katkıda bulunan birçok faktör vardır. hezeyan özne tarafından rasyonel bir açıklama olarak algılanır, genellikle onları rahatsız eden bir halüsinasyon deneyiminin varlığını haklı çıkarmaya hizmet ediyor.

Dindarlığın kendisi ilgili, ancak zorunlu olarak belirleyici olmayan bir faktördür (araştırmaya göre, dindarlığın rolünün dindar olup olmadığı konusunda tartışmalar vardır. temel veya bir değişken), ancak bu tür sanrıya sahip bir kişinin belirli dini inançları genellikle sanrının içeriğinin türünü belirler. deliryum. Örneğin, Hıristiyan dininde suçlulukla ilgili hezeyanlar Yahudilikte daha fazla olma eğilimindedir. genellikle gecenin ruhlarla bağlantısıyla ilişkili daha büyük bir gece halüsinasyon deneyimi vardır..

Tabii ki, bu tür bir sorunu olan birçok insanın belirli bir dini inancı yoktur, bu nedenle herkes üzerinde bir etkisi olmayacaktır. Diğer ilgili faktörler, kişinin eğitim düzeyi ve türü ile medeni durumudur.

Aynı şekilde, bu tür mistik sanrıların varlığı, esas olarak uyuşturucu, yiyecek veya ilaçlarla zehirlenmenin varlığıyla ilişkilendirilmiştir. tıbbi veya psikiyatrik hastalıklar (özellikle şizofreni gibi psikotik bozukluklar dahil), akut veya kronik ağrı (bir işaret olarak yorumlanabilir) veya bunama Genellikle nelerden muzdarip insanlar için tipiktir. emil kraepelin adlı tefsir, sanrıların doğası gereği nispeten hayali olduğu kronik bir psikotik bozukluk ve söz konusu konu dışında, insanlar büyük değişiklikler göstermezler.

Bu tür sanrıların tedavisi

Türü ne olursa olsun bir sanrının tedavisi karmaşıktır ve görece zaman alıcıdır. Ve hepimizin inançlarımızı az çok sağlam bir şekilde sürdürme eğilimimiz var. Bu, onlara sahip olanlar için gerçekliği daha iyi temsil eden sanrısal deneyimler yaratır. diğerlerine göre, sürdürmek için girişimlerde bulunulur ve doğrudan değişiklik girişimleri doğrudan reddedilir. Ek olarak meydana gelen fenomenlerin yorumlayıcı önyargıları öznenin sanrısal düşüncesini pekiştirmesini sağlarlar.

Her durumda, eğer bir hastalıkla uğraşıyorsak, öncelikle hastayı stabilize etmek gerekir. Bir enfeksiyon veya zehirlenme ile uğraşıyorsak, psikotik veya bulaşıcı veya toksik ajanla savaşıyoruz. Bir tür. Psikolojik süreç bir kez başladıktan sonra, öncelikle karşı tarafın uyanık ve çekingen tavrını aşmak gerekir. İnançlarıyla doğrudan yüzleşmeden, hastayı terapiste doğru yönlendirir ve güvenlerini kazanır. sanrısal Terapötik ilişkiyi güçlendirmeye çalışır. ve azar azar ve fikrin özüne olan güven arttıkça erişim elde edin.

Hastanın yavaş yavaş iç gözlem yapması ve onu bu şekilde düşünmeye iten şeyin ne olduğunu gözünde canlandırması önerilir. İletişimde bir artış yaratın ve düşünce süreçlerini yavaş yavaş daha uyarlanabilir bir gerçeklik şemasına doğru ayarlayın.

Hastanın sahip olduğu ortamın türü de tedavisinde önemli bir rol oynayabilir. çünkü başlangıçta semptomların bir süre sonrasına kadar caydırıcı olarak görülmemesi mümkündür. sürükledi. Bu, deliryumun kronikleşme ve konsolidasyon riskini artırır. Bu anlamda bazı psikoeğitim kişinin sunduğu soruna atıfta bulunularak (her zaman sahip oldukları dini inançlara saygı duyarak) çevreye atıfta bulunulması, hem özne hem de hasta için faydalı olabilir.

Bibliyografik referanslar:

• Bastidas, M. ve Alberto, C. (2004). Çağdaş semiyolojide mistik hezeyanın geçerliliği. Kolombiya Psikiyatri Dergisi, cilt. XXXIII(2): 172-181. Kolombiya Psikiyatri Derneği. Bogota, DC, Kolombiya
• Rolling, D.E. ve Fuentes, P. (2013). Mistik-dini sanrılar: tarihsel yolculuk, güncel geçerlilik ve oluşumundaki kültürel çıkarımlar. Clepios. 62. Ruh Sağlığı Eğitiminde Profesyoneller Dergisi.