Fransız Devrimi'nde kadınların rolü nedir?

Fransız Devrimi'nde kadınların rolü yaşıtları kadar iyi bilinmiyor. Yine de kadınlar, Devrim'i serbest bırakmada ve daha sonra onu ayakta tutmada önemli bir gücü temsil ediyordu. Başlangıçta devrimci davaya sempati duyan, ancak daha sonra onlar adına dökülen kanı kınayan birçok kadın da vardı.

Bu yazıda Fransız Devrimi'nde kadınların oynadığı rolü analiz edeceğiz.ve bu devrimcilerden bazılarının yaşamları üzerinde kısaca duracağız.

• İlgili makale: "Antik Roma'nın 3 aşaması: tarihi ve özellikleri"

Fransız Devriminde Kadınlar

Fransız Devrimi'nin dişil ideali, önceki yüzyıllardan pek değişmedi. Kadınlar tüm entelektüel ve politik faaliyetlerden dışlanmaya devam edildi ve "cumhuriyetçi" kadın modeline özel önem verildi: kendini ailesine bakmaya adamış bir eş ve anne; özellikle erkek çocukları, geleceğin ve kendini adamış vatandaşları.

Ancak devrim yıllarında Kadınlar ister kalemleriyle ister kan ve kaba kuvvetle kendilerini sürekli ortaya koydular.. Böylece gıda talebiyle yapılan protestoların ana taşıyıcısı kasabalı kadınlar olurken, en eğitimli kadınlar broşürler, kitaplar ve kitaplar aracılığıyla bir dizi siyasi hak talep etmeye başladılar. konuşmalar Aşağıda göreceğimiz gibi, her ikisi de olayların gelişiminde çok önemli bir rol oynadı.

Kültürlü kadın devrimcidir...

Fransız Devrimi'nde kadınların rolü çok daha eskilere dayanmaktadır. 18. yüzyılın ilk on yıllarında, Fransa'da sözde salonlar çoğalmaya başladı, seçkin bir hanımefendinin evinde entelektüel toplantıları yapılırdı. Bu bayan filozoflar, politikacılar ve sanatçılar arasındaki buluşmayı teşvik etti ve hostesin toplantıya katılmaması oldukça olağan olmasına rağmen. toplantılar (sadece sanki yanında değilmiş gibi ihtiyatlı bir şekilde dinledi), bu toplantılar bilgi ve bilgi için merakını artırdı. bilgi. Louis'nin resmi metresi ünlü Madame Pompadour gibi birçoğu gerçek entelektüeller ve sanatın büyük koruyucularıydı. Bu bayanlar denir salonlar.

Böylece Aydınlanma'dan korunan kadınlar toplumsal işlere karışmaya başladılar. Bu, elbette, hanımların tartışmalara katılmasının sorun olmadığı anlamına gelmez, ancak zaman kesinlikle değişiyordu. Kadınlar artık ev işlerinden sorumlu olarak evde kalmakla yetinmiyorlardı; akranlarıyla gerçek bir eşitliği arzuladılar ve bu, elbette entelektüel ve politik faaliyetler yoluyla oldu. Metinlerini yeni, çok daha çekici fikirlerle doldurmak için kocalarıyla el ele çalışan, konuşmalarını yazan ve hatta onları rötuşlayan az sayıda kadın yoktu.

Bu ilk kadınlar işlerini gölgede, saklanarak yürütürler diyebiliriz, tıpkı bir başka bölümde bahsedeceğimiz Madame Roland örneğinde olduğu gibi. Ancak, gölgelerden bile, salonlar toplumsal değişim çarkına girmişlerdi. Aydınlanmanın, özellikle Rousseau ve Voltaire'in ve Plutarch gibi klasiklerin sadık okuyucularıydılar.ve tamamen onun sosyal ve cumhuriyetçi fikirleriyle doluydular. Bu nedenle, değişim rüzgarları esmeye başladığında, bu kadınların birçoğu büyük bir heyecanla kendilerini Devrim'i inşa etmeye adarlar.

• İlginizi çekebilir: "Tarihin 15 dalı: ne oldukları ve ne okudukları"

... ve kasabadakiler de

Ancak, devrimi serbest bırakan olaylar üzerinde doğrudan ve hayati bir etkiye sahip olan bir grup kadın varsa, o da sıradan insanların kadınlarıydı. Bu olaydaki rolü öyle ki Giyotin bunu yapmadan birkaç yıl önce neredeyse Kraliçe Marie Antoinette'i öldürüyorlardı., bir sonraki bölümde göreceğimiz gibi.

yazısında Devrimin Kadınları, Jules Michelet, “14 Temmuz'un işini erkekler yaptı; erkekler kraliyet Bastille'ini aldı, kadınlar kendi kraliyet güçlerini fethettiler ve onu Paris'in, yani Devrim'in ellerine bıraktılar. Michelet'nin abartıya kapıldığı açıktır, ancak sözleri tartışılmaz bir gerçeği gizler: kadınlardı ve sadece kadınlardı, Versay Sarayı'na gitmeye cesaret edenler hiç gelmeyen ekmeği talep etmek. “Ekim yürüyüşleri” denen şey buydu.

• İlgili makale: "Cinsiyet rollerine (ve toplum üzerindeki etkilerine) 5 örnek"

"Ekmeğimiz yok"

1789 sonbaharı özellikle sert geçiyordu; Fransa'yı soğuk ve kıtlık sardı. 1 Ekim'de Versailles'da yeni gelen muhafızların onuruna bir ziyafet düzenlendi ve söylentiler orman yangını gibi yayıldı. Haber yayıldı (öte yandan, asla kanıtlanmadı), ziyafet sırasında asistanlar yeni doğan üç renkli kokartı ayaklar altına almışlardı., Devrimin simgesi ve Bourbonların beyaz rengine bağlılık yemini etmişti. Bu haber, ağzına koyacak bir lokma ekmek bulamayan Paris halkının içinde bulunduğu çetin koşullarla birleşince protesto alevlerini ateşledi. Uğursuz Jean-Paul Marat'nın ziyafet hakkında gazetesinden başlattığı kışkırtıcı şikayet L'ami du insanlar (“Halkın dostu”) işleri soğutmaya yardımcı olmadı.

5 Ekim günü öğleden sonra, merkez çarşıdan bazı kadınlar, bir bekçi kulübesinden davul almış ve generala çalan genç bir kadının etrafında toplandılar.. Bu ihbardı. Saatler içinde, çevredeki pazarlardan bir kadın kalabalığı toplandı; bazı yazarlara göre yaklaşık 10.000 kadın bir araya gelebilirdi.

Bu aç ve heyecanlı pazarlamacı seli ekmek istiyordu ama her şeyden önce, kral dedikleri "fırıncının" Paris'e, kasabasına yakın bir yere taşınmasını istiyorlardı. Bu fikirlerle kadınlar, başkenti Versay'dan ayıran 25 km'lik yolu sadece altı saatte kat ettiler. yağan yağmur ve onlara coşkuyla katılan La Fayette'li askerler eşliğinde seyahat. Kadınlar ev yapımı silahlar (bıçak, çatal, havan topu) ve aynı zamanda gerçek silahlar taşıyordu. Paris Belediye Binası'na yaptıkları saldırıda el koyduklarını.

Uzun bir bekleyişin ardından, kral avlanırken, küçük bir grup kadın onu odasında karşıladı. ve hükümdardan erzak vaadini ve İnsan Hakları Bildirgesi'nin imzalanmasını ve Vatandaş. Ancak kralın kalabalığı tatmin ettiğini düşünmesine rağmen, gece çöktüğünde kadınların ve askerlerin çoğu hala oradaydı.

Sabah 6 civarında, bir kısmı korumasız bir yerden sarayın iç kısmına girmeyi başardı.; amacı kraliçeyi aramak ve onu öldürmekti. Marie Antoinette mucizevi bir şekilde kurtuldu çünkü itişme seslerini duyunca odalarından koşarak zamanında kralın yatak odasına ulaşabildi.

O öğlen, kraliyet ailesi, tam da halkın talep ettiği gibi Paris'e gitti. Versailles'a bir daha asla ayak basmayacaklardı.

• İlginizi çekebilir: "Sosyal psikoloji nedir?"

kadın kulüpleri

1789'da Devrimin zaferinden sonra, kadınların siyasi ve sosyal değişimlere aktif olarak katılması, sayısız kadın kulübünün kurulmasında açıkça görülüyordu.. Böylece, ünlü erkek devrimci kulüplerine paralel olarak (örneğin Jakobenler Kulübü ya da Club des Cordeliers), açılışı Club des Republicaines Devrimciler (Devrimci Cumhuriyetçiler Kulübü), Amazones Nationales Kulübü (Ulusal Amazonlar Kulübü) veya ünlü Club des Amies de la Loi, Ekim yürüyüşlerine aktif olarak katıldığı ve daha sonra Robespierre ile bizzat yüzleştiği söylenen kavgacı Théroigne de Méricourt tarafından kuruldu.

Bu kadın kulüpleri, günlük gazeteleri okumak, fikir alışverişinde bulunmak ve tartışmak için bir araya gelen popüler sınıflardan kadınların dernekleriydi. Erkek devrimciler bu grupların varlığını pek olumlu görmediler; hatta 30 Ekim 1793'te Konvansiyon, şiddet uygulamalarının Cumhuriyet'in güvenliğini tehlikeye attığını ileri sürerek kadın kulüplerinin kapatıldığını ilan etti.

Kadın kulüpleri şiddet yanlısı mıydı? Elbette birçoğu yaptı, ama erkeklerin tekelinde olanlardan daha az değillerdi. Onları kapatma kararının arkasında pratikten çok ideolojik bir sebep vardı: Devrim özgürlükler verdi ama kadınlara vermedi.

Trikoteuslar: Dişil Devrim'in en şiddetli yüzü

Tüm bu devrimciler arasında en şiddetli olanı, şüphesiz sözde trikotazlardı, Meclis oturumlarına katılırken örgü örme alışkanlığına sahip oldukları için bu lakapla anılırlardı. Oturumlar sırasında, ya daha fazla şiddet isteyerek ya da bir zanlının derhal öldürülmesini talep ederek, bağırışlarıyla milletvekillerini sürekli böldüler. Bu kadınlara da denirdi. öfke, çünkü Devrimdeki konumu çok radikaldi; Mendillerini bile kafası kesilenlerin kanına batırdıkları söyleniyor.

bunların rolü örgü örmek sözde pradial ayaklanmaları sırasında belirleyici oldu (20 Mayıs 1795). O gün, bu kadınlardan bir grup ve birkaç sans-culott Sözleşme'ye baskın düzenledi ve şüpheliler hakkında daha sert bir el talep etti. Milletvekili Féraud onları dinlemeyi reddettiğinde, ona suikast düzenlemekten ve Paris'te başını bir mızrak üzerinde gezdirmekten çekinmediler.

yanında örgü örmek halk devriminin en radikal kanadını oluşturan sıradan insanların adamları olan sans-culottes vardı. Tipik pantolon giymek yerine (soyluların giydiği türden dar pantolonlar) bu isimle anıldılar. diz boyu, çorabın görünmeye başladığı yer) bu sosyal grup uzun pantolonlar giyiyordu. ayaklar.

Fransız Devrimi'nin bazı kadınları

İşte Fransız Devrimi'ne damgasını vuran 5 kadının kısa bir listesi.

1. Bayan Roland

Marie-Jeanne Philipon, az çok varlıklı bir ailede dünyaya gelen Madame Roland, zekası ve duyarlılığıyla öne çıkan yüksek eğitimli bir kadındı. O ve kocası Jean-Marie Roland de la Platière, devrimci toplumda son derece saygın bir entelektüel çift oluşturdular.. Madam Roland her zaman geri planda kalmaya çalışsa da, herkes biliyordu ki kocasının konuşmaları daha önce onun elinden geçmişti. Paris'teki Hotel Britannique'deki salonu çok ünlüydü ve Robespierre'in kendisi gibi seçkin siyasi şahsiyetler burada geçit töreni yapıyordu.

Bir cumhuriyetçi ve Rousseau'nun sadık bir takipçisi olduğu için ilk başta Devrim'in patlak vermesi konusunda hevesliydi. Ancak, daha sonra ve olayların gidişatından derin bir hayal kırıklığına uğrayarak, özgürlük adına işlenen sayısız suçu kocasıyla birlikte kınadı. Madam Roland gözden düştü ve Kasım 1793'te giyotinle idam edildi. Paris'ten kaçan kocası haberi duyunca intihar etti.

2. Olympe de Gouges

Onun için tarihe geçen cesur bir yazar olan Marie Gouze böyle tanınır. Kadın ve Yurttaş Hakları Bildirgesi. Burjuva bir ailenin kızı olan Olympe, aydınlanmış Paris'in en iyi salonlarını sık sık ziyaret ederdi; Dul kaldıktan sonra edebiyat kariyerine başladı. Çalışmalarının belirgin kölelik karşıtı olması, Devrim'e kadar Comédie Française'de prömiyer yapmasına izin vermedi.

Devrim patlak verdikten sonra, Olympe siyasi bir faaliyete başladı ve bu faaliyet, söz konusu Deklarasyonun (1791) yazılmasıyla sonuçlandı. İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi, kadınları kasten unutmuştu. Olympe Deklarasyonu şu ünlü cümleyle başladı: “Dostum, adil olmayı becerebiliyor musun? Bir kadın sana bu soruyu soruyor…”.

Devrim'in ılımlı kolu olan Girondinler'le aynı safta yer alan Olympe, Robespierre ve Kamu Güvenliği Komitesi'yle karşı karşıya geldi ve bu da ona ölüm cezasını kazandırdı. Büyük feminist ve kölelik karşıtı yazar, 3 Kasım 1793'te giyotinle idam edildi.

3. Anne-Josephe Theroigne de Mericourt

Mütevazi bir Belçikalı aileden gelen genç Anne-Josèphe, 1789'da kendisini devrim dalgasının ortasında Paris'te bulur. Ekim yürüyüşlerine katıldığı kesin değil ama biliyoruz ki kurucusuydu Club des Amies de la Loi, o zamanlar çok revaçta olan ve kadınlar için bir ifade aracı olarak her zaman ateşli bir savunucusu olduğu kadın derneklerinden biri.

Mayıs 1793'te trikoterler, Théroigne'nin Girondin fraksiyonuna bağlılığının intikamını almak için onu küçük düşürmek için çırılçıplak soydular ve kırbaçladılar. Bu acımasız saldırının mı yoksa maruz kaldığı şiddetli frenginin de etkisi olup olmadığı bilinmiyor, ancak gerçek şu ki Anne-Josèphe davasını kaybetti. Çeşitli sanatoryumlara kabul edildi, bu paradoksal bir şekilde onu giyotinden kurtarmış gibi görünüyor.

4. charlotte corday

Fransız şair Lamartine ona "öldürücü melek" adını verdi. Ve bu Marie-Anne-Charlotte Corday, Jean-Paul Marat'ın katili olarak tarihe geçti.Devrimin en radikal gazetesinin yöneticisi, kasabanın arkadaşı.

Charlotte taşradan, düşük Norman soylularından bir aileye mensup bir kızdı. Girondinlerin ateşli bir cumhuriyetçi ve sadık bir takipçisi olarak, Fransa'da dökülen tüm kanın Marat'ın sorumlu olduğuna ikna olmuştu. Nedeni eksik değildi, çünkü, gazeteci günlüğünden daha fazla kafa istedi.

Soruna bir son vermeye kararlı olan genç kadın, Paris'e gider ve kendi evinde, küvette Marat'ı göğsünden bıçaklayarak öldürür. Cinayetin sonuçları Charlotte'un beklediği gibi değildi; giyotine götürüldü ve bu sırada Fransa'da Terör'de radikalleşti.

Soylular, burjuvalar, pazarlamacılar, aydınlar, dokumacılar... Fransız Devrimi, kadınların büyük devrimidir. Çünkü onlar olmasaydı, muhtemelen gerçekler şu an bildiğimiz şeyler olmayacaktı. Kararlarının ve eylemlerinin her zaman en ahlaki ve doğru olmadığı doğru olsa da, Fransız Devrimi'nde kadınların oynadığı muazzam rol tartışılmaz.