Modernite ve postmodernite arasındaki 6 fark

Modernite ve postmodernite, özellikle beşeri ve sosyal bilimlerde kullandığımız ve günümüze kadar gelmiş kavramlardır. geçirdiğimiz dönüşümlerin yanı sıra toplumlarımızın bazı özelliklerini anlamaya hizmet etti. geçmiş.

Çoğunlukla karşıt olarak ya da bir tarihsel dönemden diğerine geçişi açıklamanın bir yolu olarak kullanılan kavramlardır. modernite ve postmodernite, bir arada var olan, çok karmaşık ve ayrı ayrı anlaşılamayan unsurları ifade eder.

Bunu dikkate alarak çok geniş vuruşlarla açıklayacağız. modernite ve postmodernite arasındaki bazı ilişkiler ve farklılıklar.

• İlginizi çekebilir: "Psikoloji ve Felsefe nasıl benzerdir?"

Zaman değişikliği mi?

Çok genel bir ifadeyle modernite, Batı toplumlarında 15. yüzyıl ile 18. yüzyıl arasında başlayan dönemdir. sosyal, bilimsel, ekonomik ve politik dönüşümlerden.

Postmodernite, kendi adına, 20. yüzyılın ikinci yarısına atıfta bulunur ve “Geç modernite”, “postmodern çağ” olarak da bilinir. hatta "modernite içinde postmodernite", çünkü tam olarak biri ile diğeri arasındaki zaman sınırları sabit veya belirlenmiş değildir.

Postmodernite terimi, anti-modernite ile eşanlamlı değildir ve "post" ön eki yalnızca gelen bir şeyi ifade etmez. “sonra”, ancak 20. yüzyılda başlayan teorik ve politik hareketleri ortaya çıkarmaya hizmet eden bir kavramdır. modernite

Bu yüzden, postmodernitenin en büyük teorisyenlerinden biri olan Jean-François Lyotard, “modernitenin yeniden yazılması” olarak tanımlar. Başka bir deyişle postmodernite, modernitenin başlattığı projelerin geliştirilmesi ve güncellenmesi kadar yeni bir dönem değildir.

Modernite ve postmodernite arasındaki 6 fark

Modernite ve postmodernite birbirinden bağımsız ya da karşıt olarak anlaşılamayan, toplumsal, politik, ekonomik ve bilimsel olaylar bütünü olarak anlaşılabilen aşamalardır.

Başka bir deyişle, aşağıda göreceğimiz farklılıklar bir paradigmadan diğerine tam bir geçiş olduğu anlamına gelmezler., ancak sosyal hayatın farklı alanlarında sürekli dönüşümler meydana gelmiştir.

1. Bilimsel paradigma ve konu sorunu

Modernite boyunca insan bir özne olarak oluşturulmuştur.. Yani, genel olarak doğa ve insan etkinliği dahil her şey ona atıfta bulunularak anlaşılır. Bu nedenle, modern felsefi ve bilimsel bilgi için temel soru varlık nedir?

Öte yandan, postmodernite "öznenin ölümü" ile karakterize edilir, çünkü bilgi artık insan merkezli değildir ve gerçek artık evrensel bir gerçeklik olarak kabul edilmiyor, ama sürekli bir açıklama. Dolayısıyla felsefe ve bilim için temel soru artık varlığın ne olduğu değil, onu nasıl bilebilirim?

Postmodernitede bilim, disiplinler arası bir şekilde yapılır, determinist materyalizmi reddetmekve teknolojinin gelişmesiyle toplumla bütünleşir. Aynı şekilde zihin, beden, kadın-erkek gibi karşıtlıklardan da sıyrılmaya çalışılır.

• İlginizi çekebilir: "Bu disiplinler, insanı ve davranışlarını farklı bir şekilde incelemek için kullanılır."

2. hastalanmak o kadar da kötü değil

Modernitede beden, zihinden ayrılmış ve temel olarak atom ve moleküllerden oluşan izole bir nesne olarak anlaşılır. hangi hastalıklar bu moleküllerin arızalanması olarak anlaşılır ve tedavisi tamamen doktora ve ilaçlar.

Postmodernitede, beden artık izole bir nesne olarak anlaşılmıyor, ama zihinle ve bağlamla bağlantılı olarak, sağlığın yalnızca hastalığın olmaması değil, aynı zamanda büyük ölçüde her bireye bağlı olan bir denge olduğu anlamına gelir. O halde hastalık vücudun bir dilidir ve belirli amaçları vardır, yani ona daha olumlu bir anlam yüklenmektedir.

3. Katılıktan eğitimsel esnekliğe

Örgün eğitim alanında en temsili paradigma değişikliği, eğitim görevi artık eğitimcinin faaliyetlerine odaklanmıyor, bunun yerine öğrenciye daha aktif bir rol verilir ve işbirlikçi çalışma pekiştirilir.

Eğitim, katı normları desteklemeyi bırakır ve hem doğayla hem de toplumla bütünleşmiş ve bütünleşmiş insanlar oluşturma hedefine kendini adamıştır. Tamamen rasyonel olmaktan rasyonel ve sezgisel olmaya, katılıktan esnekliğe ve hiyerarşiden katılıma kadar gider.

Bunun ebeveynlik stilleri üzerinde de yansımaları vardır, ebeveynler daha esnek, müzakereye açık ve bazen çok müsamahakar olmak için otoriter olmayı bırakırlar.

4. Otoriter sistemlerin başarısızlığı

Siyasi alan, otoriter ve kurumsal sistemden uzaklaşmayı teşvik ederek karakterize edilir. rızaya dayalı bir sisteme ve sivil toplum ağlarına doğru. Böylece, daha önce merkezi olan siyasi güç, ademi merkeziyetçi hale gelir ve toplumsal işbirliği idealleri geliştirir.

Örneğin STK'lar (Sivil Toplum Kuruluşları) ortaya çıkıyor ve yeni siyasi değerler aranıyor. Aynı şekilde, siyasete de güçlü bir şekilde, yerel eylemlerle küresel düşünceyi destekleyen ve uluslar arasındaki sınırları azaltmaya çalışan bir paradigma olan küreselleşme damgasını vurmuştur. Bununla birlikte, küreselleşme aynı zamanda modern sömürgeciliğin teşvik ettiği eşitsizliklerin bir güncellemesi haline gelir.

5. küresel ekonomi

Yukarıdakilerle bağlantılı olarak, ekonomi yerel olmaktan küresel olmaya doğru gider. Bununla birlikte, postmodernitede büyük ekonomik alanlar aranmasına rağmen, toplumlar bölgeselciliği pekiştirir ve küçük ekonomik örgütlenme biçimlerine dönme eğilimi gösterir ve politika.

Sorumlu tüketim kalitesini teşvik etmek için tüketici yaşam tarzlarını teşvik eden sermaye alanında bir değişiklik var. Ek olarak, iş sadece yükümlülükle bağlantılı olmaktan çıkar ve kişisel gelişimle bağ kurmaya başlar.

Emek sektörünün erkekleştirilmesi ortaya çıkar ve sadece iş ilişkileri değil, ekip ilişkileri kuran kolektif sorumluluklar teşvik edilir. Teknolojinin gelişimi, ilerleme ideallerinin kahramanlarından biridir. Ekonomiye hümanist bir dönüşüm vermekle ilgili. bu, diğer birlikte yaşama türlerine izin verir.

6. Topluluk ve Farklı Aileler

Sosyal olarak daha önce tamamen maddi olan ekolojik değerlerin yüceltilmesi var. Modernitede bağlar daha sözleşmeye dayalıysa, postmodernitede topluluk bağlarının yaratılması pekiştirilir.

Aynı durum, eskiden katı olan, şimdi ise çok esnek hale gelen örf ve adetler alanında da yaşanıyor. Düşünceyi duyguyla bütünleştirmekle ilgili, modernitede ayrılmış bir konu.

Öte yandan, geniş aileleri teşvik etmekten doğum kontrolünde ısrar etmeye kadar uzanan aile değerleri teşvik edilir. Çiftlerde daha fazla esneklik var, artık ömür boyu tek bir kişiyle ilişki kurmaya odaklanmayanlar. Aynı şekilde, geleneksel aile de dönüştürülür, artık iki kişilik ilişkilere veya sadece heteroseksüel insanlar arasındaki ilişkilere odaklanmaz.

bibliyografik referanslar

• Zeraoui, Z. (2000). Modernite ve postmodernite: paradigmaların ve değerlerin krizi. Noriega: Meksika, D.F.
• Amengual, G. (1998). Modernite ve konunun krizi. Caparoros: Madrid.
• roa, a. (1995). Modernite ve postmodernite: tesadüfler ve temel farklılıklar. Editoryal Andrés Bello: Santiago de Chile.