Sosyal davranışçılık: tarih ve teorik ilkeler

İnsan zihninin incelenmesi geleneksel olarak sözlü anlatımların, fiziksel tepkilerin ve davranışların analizi yoluyla gerçekleştirilmiştir. İnsanların zihinsel durumlarını ve doğal ve sosyal çevreye nasıl tepki verdiklerini anlamak için farklı testler ve testler önerilmiştir.

İncelenen birçok yönden biri, sosyalleşme süreci ve akranlarımızla ilişki kurma becerisidir. Diğer disiplinler arasında sosyal psikoloji tarafından incelenen bu çalışma nesnesi, farklı bakış açılarından gözlemlenmiştir. davranışçılık.

İkincisi, genel olarak ara zihinsel süreçleri hesaba katmadan, aynı konudaki uyaranlar ve tepkiler arasındaki ilişkiye dayanmasına rağmen, bu faktörleri hesaba katan, zihni davranış yoluyla açıklamaya çalışan, etkileşim süreçlerine odaklanan bir dalı var. sosyal. Sosyal davranışçılıkla ilgiliO.

Önsöz: Davranışçılığın Kısa Açıklaması

Davranışçılık, insanın neden böyle davrandığını anlamak amacıyla tarih boyunca ortaya çıkmış temel kuramsal akımlardan biridir. Bu paradigma gerçekliğin nesnel gözlemine dayanır

, gözlemlenebilir ve ölçülebilir kanıtlara dayalı ampirik ve bilimsel bilgi aramak.

Zihin bu tür niteliklere sahip olmayan bir şey olduğundan, davranışçılık genel olarak doğrudan incelemesini göz ardı eder ve çalışma nesnesi olarak davranışı temel alır. Bunu yapmak için, tepkilerin bir uyarandan diğerine genelleştirilmesine izin veren uyaranlar arasındaki ilişkilendirme kapasitesinin gözlemlenmesine dayanır. Böylece, Davranışçılığın temeli, uyaran ve tepki arasındaki ilişkidir..

Davranışçılar temel alınarak çalışmaya başladıklarından beri edimsel koşullanma, belirli bir davranışın performansının esas olarak sonuçlarından etkilendiği kabul edildi. olumlu (yayılan davranışın daha muhtemel hale geleceği) veya olumsuz, davranışın performansının bir ceza olduğu varsayılarak (ki bu da yönetmek).

kara kutu

Davranışçılık, zihnin var olduğunun farkında olmasına rağmen, zihnin bir "kara kutu" olduğu düşünülür, çok az önem verilen bilinmeyen bir unsur davranışı açıklamak ve uyaranlar ile tepkiler arasında bir ara noktada olduğunu belirtmek gerekir. İnsan, uyaranları yakalamak ve uygun şekilde yanıt vermekle sınırlı, temelde pasif bir varlıktır.

Bununla birlikte, uyaranlar ve tepkiler arasındaki tek başına ilişki veya olumlu veya olumsuz sonuçlarla olan bağlantı, büyük miktarda olayı açıklamak için yeterli değildir. karmaşık davranışların, düşünce gibi süreçlerin veya belirli davranışların nedenini anlamanın (bazılarının psikopatolojiler).

Zihnin bu süreç üzerinde etkisi yoktur ki bu da Zaman geçtikçe bilişselcilik gibi başka akımlar da ortaya çıktı. zihinsel süreçleri açıklamaya odaklanmıştır. Ancak bundan önce, bazı yazarlar bir ara noktanın varlığını hesaba katmaya çalıştılar. Sosyal davranışçılık böyle doğdu.

sosyal davranışçılık

Geleneksel davranışçılık, gördüğümüz gibi, teorisini uyarıcılar arasındaki ilişkiye dayandırmış ve davranışı doğrudan açıklamaya çalışmıştır. Ancak, iç süreçlerin etkisini bir kenara bıraktı ve davranışta öznel ve ölçülemeyen yönlerin rolünü görmezden geldi zihinsel hayatımızın İlke olarak fiziksel düzeyde anında hasar veya güçlendirme anlamına gelmeyen başkalarının görüşü veya inançları gibi unsurlar dikkate alınmadı.

Bu nedenle bazı yazarlar, örneğin George H. Mead, araştırmalarına odaklanarak zihni davranış yoluyla açıklamaya karar verdi. sosyal bağ alanında ve davranışçılık adı verilen davranışçılık türünü başlatan sosyal.

Sosyal davranışçılıkta daha çok davranış oluşum süreci ve onu başlatan faktörler üzerinde durulmuştur. insanın pasif bir unsur olmadığı kabul edilir. uyaranlar ve tepkiler arasındaki zincirde yer alan ancak iç dürtülere veya dış unsurlara dayalı olarak hareket edebilen aktif bir parçadır. Kişi uyaranları yorumlar ve bu yoruma göre tepki verir.

Zihinsel süreçleri keşfetmek

Böylece, sosyal davranışçılıkta, başkalarıyla etkileşim ve onların incelenmesi yoluyla zihnimizde kalan tüm bu izlerin dikkate alındığı kabul edilir. Sosyal eylemleri gerçekleştirme sürecinde davranışın sistematik olarak gözlemlenmesinden yola çıkması anlamında kısmen davranışçıdır. Ancak sosyal davranışların performansını etkileyen içsel süreçlerin varlığını da göz ardı etmek mümkün değildir.

Uyarıcılar ve tepkiler arasındaki bağlantı hala davranışı açıklamak için kullanılsa da, sosyal davranışçılıkta bu bağlantı tutum kavramı aracılığıyla gerçekleştirilir, yani deneyimlerin biriktirilmesi ve yorumlanması yoluyla bir tutum oluştururuz. davranışımızı değiştireceğini ve belirli bir tepki türünü tetikleyeceğini, aynı zamanda bu tepkilerin ve tutumların başkalarında bir uyarıcı görevi görebileceğini.

Sosyal olan, hem başkalarıyla etkileşimin kendisi, hem de içinde yürütüldüğü kültürel bağlam, bir araç olarak kullanılır. davranışların yayılması için bir uyarıcı iken, karşılığında davranış çevreden bir tepki ortaya çıkarır. etrafında.

Bu psikolojik okulu anlamanın anahtarları

Aşağıda, sosyal davranışçılığın hangi perspektiften başladığını ve onu hangi metodolojinin tanımladığını anlamaya yardımcı olan bir dizi fikir görebilirsiniz.

1. sosyal davranış

Sosyal davranışçılık, insanlar ile gerçekleştirdiğimiz eylem ve davranışlar arasındaki ilişkinin başka bir tepkiyi tetikleyecek bir uyaran haline, bu da birincisi için bir teşvik olacaktır.

Bu şekilde etkileşim, birbirinin eylemlerini etkileyerek ve kısmen de uyarıcı-tepki zincirini takip ederek sürekli olarak gerçekleşecektir.

2. Kişinin inşasında dilin önemi

Sosyal davranışçılığa göre, her sosyal eylemde aracılık eden temel ilgi unsurlarından biri iletişim ve dildir. Kişi, çok sayıda anlamın inşa edildiği belirli bir bağlamda olduğu gibi ortaya çıkar. sosyal olarak, onlara karşı farklı tutumlar kazanmak ve davranışlarımızı buna göre uygulamaktır. Onlar.

Anlamların kullanımının dil aracılığıyla paylaşılması, öğrenmenin varlığını sağlar.ve buna dayanarak, davranışımızı yönlendirdiğimiz öznellik doğabilir. Bu nedenle Mead ve sosyal davranışçılık için benlik ve zihin, sosyal etkileşimin bir ürünü, bir sonucudur.

Aslında, kişiliğin oluşumu büyük ölçüde dile bağlıdır. Gelişim boyunca çocuk, performansının değerlendirileceği farklı durumlara ve oyunlara katılacaktır. toplumun geri kalan bileşenlerinden dil ve eylem aracılığıyla bir dizi yanıt almak tebliğler. Bunlara dayanarak, dünyaya ve kendine karşı farklı tutumlar oluşturulacak, kişiliğin ve benliğin dövülmesine izin verilecektir.

3. Sosyal davranışçılıktan benlik kavramı

Bu akım için, benlik kavramı terimi, sözlü öz-tanımlamalar kümesini ifade eder. bir öznenin kendisi hakkında yaptığı, başkaları tarafından etkileşim için kullanılan tanımlamalar O.

Bu nedenle, bu kendini sözelleştirmelerin, diğer öznelerde bir tepki uyandıran bir uyarıcı görevi gördüğü, daha önce de söylediğimiz gibi bir tepki oluşturacak bir tepki olduğu gözlemlenebilir. Ancak bu öz tanımlamalar birdenbire ortaya çıkmaz, ancak kişinin aldığı uyarıma bağlıdır.

• İlgili yazı: "Benlik kavramı: nedir ve nasıl oluşur?"

4. ben ve ben

Bu nedenle, bir kişinin öznelliği, büyük ölçüde, bir uyarıcı olarak kullandığımız davranışlarımızın tepkilerinin yakalanmasına bağlıdır.

Mead düşünüldü kişinin yapılanmasında iki içsel unsurun benliğinde bulunması, ben ve ben. Ben, "genelleştirilmiş öteki" olarak anlaşılan toplumun, bireyin kendisini nasıl algıladığına ilişkin sahip olduğu algıdır. Dış beklentileri kendi varlığına entegre eden, bunlara göre tepki veren ve hareket eden kişinin değerlendirici yanıdır.

Öte yandan benlik, çevreye karşı belirli bir tepkinin var olmasına izin veren en içsel kısımdır, ilkel ve kendiliğinden olan kısımdır. Ne olduğumuzu düşündüğümüzle ilgili, algılanan farklı "benim"in birleşimi ve sentezi yoluyla ortaya çıkacak bir parçamız. Bu sayede, Mead'in sosyal davranışçılığında zihnin nasıl sosyal eylemden doğan ve sosyal eylem için hazırlanan bir şey olarak kabul edildiğini bir kez daha gözlemleyebiliriz.

Bibliyografik referanslar:

• Mead, G. H. (1934). Ruh, kişi ve toplum. Sosyal davranışçılık açısından. Buenos Aires: Paidos.