En ünlü 5 ortaçağ masalı ve ahlaki değerleri

Şüphesiz çoğunuz birkaç çocuk hikayesi bileceksiniz. Bazıları çok eski; öyle ki zamanın sisleri içinde kaybolurlar. Ancak bugün, masalların ahlak dersi veren kavramı kaybolmuştur. Ancak Orta Çağ'da anlatılan hikayelerin her birinin hatırlanmaya değer çok ilginç didaktik bir anlamı vardı.

Sonra, size sunuyoruz İlgili ahlaki değerlere sahip 5 ortaçağ masalı. Umarız beğenirsiniz.

5 kısa ortaçağ masalı (ve ahlaki açıklamaları)

Bugün sahip olduğumuz Orta Çağ masallarının çoğu, yazıya döküldükleri için bize geldi. Bu nedenle, bu hikayeleri hazırlamakla görevli olanların tam olarak insanlar değil, bilim adamları olduğunu düşünmek mantıklıdır. Açıkçası, halk kitlelerinin kendi folklorları vardı, ancak bu yazıda sözde folklora odaklanacağız. örnek ortaçağ, o dönemde çok ünlü olan bir edebi tür. Nelerden oluştuğunu görelim.

Orta Çağ'ın klasiklerin doğrudan varisi olduğunu başka makalelerde zaten yorumlamıştık. Masallar açısından, aksi olamazdı. Yunan Aesop'un (M.Ö. 620-564) anlatıları. C) ortaçağ kültüründe çok mevcuttu ve ahlaki hikayeler yazan bilim adamlarını büyük ölçüde etkiledi. Öte yandan, günümüze ulaşan (çoğunlukla Hindistan ve İran'dan) doğu anlatılarına sahibiz. İslam yoluyla Batı ve çok geçmeden İspanyolca gibi yerel dillere çevrilmeye başlandı. Bu, kökenleri Hindistan'a dayanan ve Avrupa Orta Çağ'ın en iyi bilinen masal antolojilerinden biri olan Calila ve Dimna öykülerinin ünlü derlemesinin durumudur.

Bu masallar veya masallar o zamanlar şu şekilde biliniyordu: örnek (çoğulu örnek, örnek). Temel özellikleri, argümanının kısalığı ve didaktik ve ahlaki karakteridir. Bu arada, başka bir çağdan ve başka bir zihniyetten bahsettiğimizi ve değerlerinin her zaman bizimkilerle örtüşmediğini hesaba katmak gerekir. Genel olarak, örnek veya hikayeler, çeşitli nitelikleri veya insan ahlaksızlıklarını temsil eden hayvanlar tarafından yönetildi.

En iyi bilinen ortaçağ masallarından 5'i

Aşağıda, ilgili ahlaki değerlerle birlikte en iyi bilinen 5 ortaçağ masalını bulacaksınız. Hikâyeler daha iyi anlaşılması için uyarlanmıştır.

1. Hırsız ve ay ışını (kısa öykü derlemesinden) Callilla ve Dimna)

Mehtaplı bir gecede bir adam ve karısı odalarında huzur içinde uyuyorlardı. Adamın inanılmaz bir serveti vardı ve o gece bir hırsız çetesi her şeyi çalmak için eve girmeye çalıştı. Adam gürültü duydu ve üzülerek karısını uyandırdı. Neyin var diye sorunca ona şöyle dedi:

• Sevgilim, hırsızlar çalmak için geldiler. Beni uyandırıyormuş gibi yap ve nasıl bu kadar şanslı olduğumu sor.

Karısı çok şaşırdı ama kocasının istediğini yaptı. Sorusuna, hırsızların duyabileceği kadar yüksek bir sesle cevap verdi:

• Servetimi nasıl elde ettim? Pekala, çalıyorum canım! Geceleri zenginlerin evlerine girip şu büyüyü yaptı: "Zülem" kelimesini yedi kez tekrarladı. Bu sayede kimse görmeden aydan yayılan ışığa sarılarak girebilir ve bu sayede evdeki her şeyi şüphe uyandırmadan yanıma alabilirdim.

Hırsızlar iyi adamın meclisini dinliyorlardı. Böyle bir sırrı keşfettikleri için memnun olarak kıkırdadılar. Böylece hırsızların başı yedi kez büyüyü yapmış ve pencereden içeri giren ay ışınına tutunmaya çalışmıştır. Düşüş muazzamdı ve hırsız bacaklarını kırdı. Evin sahibi elinde bir değnekle gelip de kim olduğunu ve burada ne yaptığını sorunca hırsız ağlamış:

• Aldatandan daha akıllı olduğumu düşündüğüm ve imkansıza inandığım için benim için sorun yok!

Bu hikayenin ahlaki açıktır. Hırsız, çalacağı kişiden daha akıllı olduğunu düşünür ve sonra bedelini öder.. Aldatılmaya her zaman açık olduğumuz için, kendinizi diğerlerinden üstün görmeyin.

• İlgili makale: "Orta Çağlar: Bu tarihi dönemin 16 temel özelliği"

2. Tilki ve Kuzgun (dan Kont Lucanor, don Juan Manuel'in).

Bakın, bir gün bir kuzgun gagasında parlak bir peynir parçasıyla bir ağaç dalına tünemiş ve bunun hesabını iyi verecekti. Ama o daha yiyemeden, karganın şansını kıskanan ve peyniri de yemek isteyen kurnaz bir tilki geçti. Sabırla ağacın dalının altına oturdu ve kargaya şöyle demeye başladı:

• Günaydın, Bay Raven. Bugün ne kadar güzel görünüyorsun! Tüylerin her zamankinden daha güzel görünüyor. Kuzgun ona biraz şüpheyle baktı. Kendisini hiçbir zaman güzel bulmamıştı ve tilkinin iltifatları onda güvensizlik uyandırdı. Ama tilki durmadan onunla konuşmaya devam etti.

• Ya senin şarkın? Yaratılışın en tatlısı. Beni bir şarkıyla memnun edebilir misiniz, Bay Raven? Sonunda tilkinin sözleri, "şarkı söylemek" için gururla gagasını açan karganın güvensizliğini yumuşattı. Peynir yere düştü ve hemen tilki onu kaptı ve kaçtı. O gün karga yemeksiz kaldı.

toplayan bu masal Kont Lucanor hakkında bizimle konuşur başkalarının pohpohlamasına inanmanın tehlikeleri. Bu apaçık örnek gurura karşı.

• İlginizi çekebilir: "Anlatı Terapisi: Hastanın yaşamıyla ilgili hikayelere dayanan psikoterapi biçimi"

3. Tazı ve efendisi (dan güzel aşk kitabı Hita Başpiskoposu)

Bir beyefendinin genç, güçlü ve çevik bir tazısı varmış. Onunla ne zaman ava çıksa, köpek ona iyi bir av getiriyordu ve bu, sahibini fazlasıyla memnun ediyordu. Beyefendi tazıyla çok gurur duyuyordu ve ona şımartma ve bakım yağdırdı.

Ama zaman geçiyordu ve köpek yaşlanıyordu. Artık aynı hızda koşmuyordu, aynı güce sahip değildi; dişleri düştü ve avını o kadar sıkı kavrayamadı. Bu yüzden neredeyse hepsi ondan kaçtı.

Bir gün zavallı tazı hiçbir şey getirmeden geri döndü ve beyefendi o kadar kızdı ki ona bir sopayla vurdu. Yaralarını yalayan köpek, insanların kendilerine faydalı olduklarında başkalarına çok iyi davrandıkları ve artık onlardan fayda sağlayamadıkları zaman onları hor gördükleri için yakındı.

Hita Başrahibi bu hikâye ile insanoğlunun menfaatlerinin ne kadar geçici olduğu ve ne kadar geçici olduğu konusunda farkındalık yaratmayı amaçlamaktadır. bir zamanlar değer verileni hor görmekle sonuçlanır.

• İlgili makale: "Hayat üzerine düşünmek için 190 bilge cümle"

4. Bilge ve açgözlü başrahip Primasso (Yılın Yedinci Günü) Decameron Boccaccio'nun)

Primasso, bölgenin her köşesinde tanınan bir bilgeydi. Onu tanıyan herkes onu masasına oturtmak istedi. Ve işte, bir gün Primasso, Başrahip de Cligniy'nin şehrin eteklerinde sahip olduğu malikaneyi duydu. Paris'i ve orada servis edilen harika lezzetleri ve iltifatlarını sunmak ve yemek yemek için ona yaklaşmak istedi. ile. Böylece yola çıktı; ve yolculuk biraz uzun olduğu için yolda acıkırsa diye yanına üç somun ekmek aldı.

Geldiğinde başrahibin evinin gerçekten de büyük ve güzel olduğunu gördü. Yemek odasına girdi ama başrahip henüz gelmemişti. Primasso, rahibin kendisini ziyarete gelen herkesle aynı sofrayı paylaştığını biliyordu, bu yüzden sabırla bekledi. Ancak hizmetkarlar, geldiklerini başrahibe haber vermeye gitmişlerdi. Başrahip ihtiyatlı bir şekilde içeri baktı ve Primasso'nun dilenci görünümünü görünce onunla aynı masayı paylaşmayı kesinlikle reddetti.

Primasso bekledi, bekledi ve bu arada getirdiği somunları yiyordu. Başrahip, onları masasında yemesine izin verdi, ancak kendisine ait olan yiyeceklerin servis edilmesini reddetti. Sonunda yeni gelenin gitmediğini görünce, adını sormaları için uşakları gönderdi. Ve masasında kendisini bekleyen kişinin ünlü Primasso olduğunu öğrenince açgözlülüğünden pişman oldu. Onunla yemek yemek için dışarı çıkmakla kalmadı, aynı zamanda ona asil bir takım elbise verdi ve rahat bir şekilde Paris'e dönebilmesi için ona iyi bir at teklif etti.

Bu "yedinci gün" on yıl Boccaccio'nun bize açgözlülüğü anlatır, özellikle de en çok şeye sahip olanların açgözlülüğünü., hikayedeki başrahip durumunda olduğu gibi. Sadece bu da değil, aynı zamanda ilk izlenimlere inanmanın tehlikesi konusunda da uyarıda bulunuyor: Başrahip, Primasso'yu olduğu gibi bilge ve büyük konuşmacı yerine aptal bir dilenci olarak görüyor.

5. Yöneticinin Hikayesi ( Canterbury masallarıGeoffrey Chaucer tarafından)

İngiltere'nin Cambridge yakınlarındaki bir bölgesinde karısı ve iki çocuğuyla birlikte bir değirmenci yaşıyordu. Oğlan daha beşikteyken, kızı yirmi yaşında genç bir hanımdı. Değirmenci çok kıskanç ve saldırgan bir adamdı; giysilerinin arasında her zaman bir hançer taşırdı ve adam bıçağı kalbine saplar korkusuyla kimse karısına yaklaşmaya cesaret edemezdi.

Değirmenci sahiplenici ve kızgın olmasının yanı sıra gerçek bir dolandırıcıydı. Herkesle dalga geçti ve en büyük kurnazlığını asayı kandırmak ve ganimeti elinde tutmak için kullandı. Bu karakter, bir Cambridge kolejinin tahılını öğüten kişiydi. Okul müdürü hastalandı, bu yüzden kurnaz değirmenci fırsatı değerlendirerek normalde çaldığından daha fazla un çaldı. Ölçekli iki öğrenci, öğütmenin öngörülen şekilde yapıldığından emin olmak için değirmene gitmeye karar verdi.

Kendisinden ve hilelerinden emin olan değirmenci, gençleri kabul etti ve hatta onları evinde misafir etti. Müdürü ve diğer herkesi kandırdığı gibi onları da kandırabileceğini biliyordu. Ve işte, o gece hepsi çok içtiler ve oldukça sarhoş bir şekilde yatağa çekildiler. Öğrencilerden biri değirmencinin kızını fark etmiş ve ihtiyatlı bir şekilde onun yatağına tırmanmıştı. Onu da fark eden genç kadın onu hemen kabul etti.

Arkadaşının şansını kıskanan ve değirmenciden intikam almak isteyen diğer öğrenci, oğlunun beşiğine gidip yatağının yanına koydu. Değirmencinin karısı rahatından döndüğünde beşiği aramış, bulamayınca da korkmuş. Karanlıkta el yordamıyla onu buldu ve rahatlayarak yanındaki yatağa tırmandı. O gece öğrenci ona istediği tüm okşamaları verdi.

Şafakta kızıyla yatmış olan öğrenci gizlice onun yatağına yaklaşmak istedi. Beşiğe takılınca, "Aman Tanrım, neredeyse değirmencinin yatağına düşüyordum!" diye düşündü ve sessizce diğer yatağa, yani konuğunun yattığı yataktan başkası değildi. Bunun üzerine delikanlı arkadaşı olduğunu sanarak değirmencinin yatağına girmiş ve gülerek kulağına fısıldamış: “Ne gece! Tüm zamanımı değirmencinin kızıyla geçirdim. Bu sözleri duyan adam, öğrenciyi öldürmeye hazır bir şekilde öfkeyle ayağa kalktı. Gürültüyle diğer genç adam ve değirmencinin karısı da uyandı. Duvardan bir sopa kaptı ve kocasının kel kafasına muazzam bir darbe indirdi, çünkü kaynayan karanlıkta kimin kim olduğunu anlayamıyordu. Değirmenci şaşkınlık içinde yere düştü.

Öğrenciler, değirmencinin onlardan çaldığı atları ve unu alarak evden koşarak çıktılar. Ve alay edilen hırsız, kaderine ağlayarak orada kaldı.

Bu hikaye çok yaygın bir kaynak kullanıyor örnek ortaçağ: mizah. İçinde Canterbury masalları özellikle takdir edilmektedir; apaçık erotik bölümlerle, çevik ve eğlenceli bir dil aracılığıyla, yazar, "demirle öldüren, demirle ölür" ahlakını ortaya koyuyor. Yani aleyhinize olacak hareketlerinize dikkat edin. Aynı zamanda bize öfke ve öfkenin tehlikelerini de anlatır.