Thanatos: Sigmund Freud'a göre ölüm dürtüsü nedir?

Freud ve Freudcu psikanaliz hakkında konuşmak genellikle bir noktada libido ve cinsel dürtü hakkında konuşmak anlamına gelir. Ve psikanalizin babası, psişik hayatın temel olarak bu tür dürtülerle bağlantılı olduğunu, libidonun psişik hayatın ve hayati enerjinin çekirdeği olduğunu düşünüyordu.

Bununla birlikte, yaşam dürtüsü veya Eros (Yunan tanrısına atıfta bulunarak) olarak da adlandırılan bu dürtü, yazar için tek önemli dürtü değildir. Freud, çalışmaları boyunca ve teorisini formüle ederken ilerlerken, insan ruhunun bir bölümünü açıklayan birincisinin aksine başka bir dürtü türü Eros, kapalı. Hakkında konuşuyoruz ölüm dürtüsü veya Thanatos, hakkında bu makale boyunca konuşacağız.

• İlgili yazı: "Sigmund Freud: ünlü psikanalistin hayatı ve eseri"

Bir dürtü olarak Thanatos: ölüm dürtüsünün tanımı

Ölüm dürtüsü veya Thanatos Sigmund Freud tarafından geliştirilen bir kavramyaşam dürtüsüne veya Eros'a karşıt olarak doğan ve bilinçdışı dürtü ve yaşam üreteci olarak tanımlanan varlığın mutlak geri kalanına dönme arayışı olarak görünen organik uyarım (yani bir dürtü). yokluk. Kendi ölümünü ve yok oluşunu arayan dürtü olarak düşünülebilir.

Sırasında Eros, libidoyu tatmin etmenin yanı sıra hayatı birleştirmeye ve korumaya çalışır., Thanatos, maddenin ayrılığını ve inorganik duruma dönüşü hedefleyerek saldırgan ve yıkıcı dürtüleri tatmin etmeye çalışır. Bu dürtü, doğrudan veya dolaylı olarak verilse bile, genellikle başkalarına veya kendine karşı saldırganlık şeklinde ortaya çıkar. Aynı şekilde, Eros dinamizm yaratan bir güçken, Thanatos erotizmle ilişkilendirilmediği sürece geri çekilme ve dinlenme arayışı yaratmasıyla karakterize edilir.

Thanatos, Eros gibi haz ilkesi tarafından yönlendirilmez, Nirvana ilkesi tarafından yönlendirilir: çözülme, azalma ve hayatta kalmaya ve çatışma çözümüne izin veren çatışma çözümünden zevk almamak için uyarılmayı ortadan kaldırın o zaman değilse onu çözülmede bul ve hiçliğe dön.

Bu kavram, doğrudan bir şekilde göze çarpmayan bir şey olma özelliğine sahiptir: Eros veya şehvetli yaşamsal enerji, birleşmeyi kolaylaştırır ve Thanatos kendini dolaylı olarak yansıtma, saldırganlık, eylemsizlik ya da başkalarıyla bağ kurma yoluyla gösterme eğilimindedir. dünya. Bunun bir örneği, sağlıksız davranışların yayılması veya bir tür tiksindirici olayın boyun eğmesi ve pasif olarak kabul edilmesidir.

• İlginizi çekebilir: "Psikoloji Tarihi: yazarlar ve ana teoriler"

Sürücü füzyonu

Eros ve Thanatos ayrı itici güçler olarak kalmazlar, bunun yerine sürekli etkileşim içindedirler. Karşıt güçlerle ilgili: Eros bir birlik gücüdür ve Thanatos ayrılığın gücüdür.

Ölüm dürtüsünün bir kısmı kopuk kalsa da, ölüme doğru kademeli bir sürüklenme yaratan bir şey, bunun ölümle kaynaşması. Eros'un sonucu, ölüm dürtüsünün büyük bir bölümünün kendisini dışa doğru yansıtarak göstermesidir. saldırganlık

Ölüm dürtüsü, her zaman olumsuz değil

Psikanalizin babasına göre, var olmak için hem yaşam hem de ölüm dürtüleri gereklidir. İnsanlar, birçok yönden insan için faydalı olan sürekli bir çatışma içinde sunulur. insan.

Ölüm dürtüsü fikri tartışmalı olsa ve itici görünse de, gerçek şu ki, Freud için bu, hayatta kalmak için gerekli bir dürtü türüdür.

Psişik düzeyde, ölüm dürtüsünün varlığı kendimizi nesnelerden ayırmamıza izin verir, bu da karşılığında kendimizi özdeşleştirmememizi ve onlarla psişik olarak bütünleşmemizi mümkün kılar. bireyselliği korumak. ile bir bağlantısı da olacaktır. Oedipus kompleksi, ebeveynlere karşı aynı zamanda şehvet düşkünü ve saldırgan yönler de mevcuttur.

Buna ek olarak, her iki dürtü türünün kaynaşmasından kaynaklanan saldırganlık, evrimsel olarak belirli durumlarda avantajlıdır. hayatta kalma ve kendini savunma mücadelesine izin vermek.

Aynı şekilde, yaşam içgüdüsü ile ölüm içgüdüsü arasındaki çatışma da orgazm anıyla ilişkilendirilir, Eros olmak kişiyi cinsel tatmin arayışına sokar ve erotik ama cinsiyetin kendisini ve orgazm anını boşalmaya bağlayan, dinlenme ve taban çizgisine dönüş fikriyle bağlantılı ve belirli bir agresif bileşen var Üstünde.

Aslında Lacan gibi yazarlar, ölüm dürtüsünü jouissance, genellikle bizi hoşnutsuzluğa neden olması gereken şeylerden memnuniyet. Bu, intikam, sadizm ve hatta acı çekme gibi bir şeyin, ister kendisinin isterse başkalarının olsun, neden olabileceği tatmini kısmen açıklar.

patolojide

Ölüm içgüdüsü olumlu olabileceği gibi insana pek de yakışmayan yönlere de yansıyabilir.

Freud bunu düşünmeye gelirdi suçluluk kavramı ölüm dürtüsüyle bağlantılı olacaktır.sağlığa aykırı davranışlarda ısrar ve hatta kendine zarar verme veya farklı zorlayıcı davranışlar gibi hoş olmayan eylemleri tekrarlama zorunluluğu. Ayrıca hayati teslimiyet, umutsuzluk ve abulia Thanatos ile ilgili olabileceği gibi ruminasyon ve topallama ile de ilgili olabilirler. Aynı şekilde, aşırıya götürüldüğünde, bu dürtü mazoşist tutumlara veya intihar düşüncelerine veya girişimlerine yol açabilir.

Ve sadece psikopatolojik düzeyde değil: öfke, inkar ve reddetme tepkilerinin verilmesi, hatta kronik hastalıklardan muzdarip olmak gibi zorlukların varlığı da Thanatos. Bunun bir örneği olurdu sağlığımıza aykırı olduğunu bildiğimiz bir şey yapmak (Örneğin, bir şeker hastasının yememesi gereken bir şeyi yemesi veya akciğer amfizemli birinde sigara içmesi).

Eros ve Thanatos: Mitolojiden Freud'a

Freud, Yunan mitolojisine açık bir referansla yaşam ve ölüm dürtülerini sırasıyla Eros ve Thanatos olarak adlandırdı. Bu nedenle makaleyi sonlandırmak için onları simgeleyen tanrıyı incelemek ilginç olabilir.

Eros, aşk, canlılık ve sevgi dolu tutku tanrısı olarak Yunan panteonunda en iyi bilinen tanrılardan biridir. Yunan mitinin çoğu versiyonunda, aşk tanrıçası Afrodit'in ve savaş tanrısı Ares'in oğludur, ancak diğerlerinde, "Ziyafet"teki Platon'a göre, o, Afrodit'in oğludur. Yoksulluk tanrıçası Penia ve bolluk tanrısı Poros, Afrodit'in doğum günü kutlamasında gebe kaldılar (farklı ilişki türleri ile ilgili olabilecek bir şey) seven).

Thanatos ise şiddetsiz ölümün tanrısıdır. gece tanrıçası Nix'in ve karanlığın oğlu Erebus. Uyku tanrısı Hypnos'un ikizi olan bu tanrı, belli bir nezaketle hareket etti, dokunuşu nazik ve nazikti. ölümlülerin kaderiyle ilgili olarak moiraların iradesini yerine getirmekle görevli saat. Buna rağmen korkulan bir varlık ve yaşamla bağını koparan bir güçtü, aynı zamanda ölüme boyun eğmeyle de bağlantılıydı.

Bu açıklama, yaşam ya da ölüm içgüdülerinin bazı temel özelliklerini görmemizi sağlayabilir. Ancak mitoloji, yalnızca bu tanrılarla ilişkilendirilen niteliklerin uzlaşmaz olduğunu değil, aynı zamanda aralarındaki çatışmaya ilişkin bazı mitler var. Bunlardan biri su perisi Ninfea'nın ölümüyle bağlantılı.

Efsane bize, aşk tanrısı ve erotizm ve tutkunun bazı versiyonlarında Eros'un tanrıçaya yaklaşma ve onu kışkırtma eğiliminde olduğunu söyler. Artemis (bekaret kadar av tanrıçası) ve tanrıçanın onu kendisiyle birlikte iterek yanıt verdiği periler (aynı zamanda bakire) tarih. Bundan bıkan Eros, aşk oklarından birini tanrıçayı düşürmek için ona atmaya karar verdi. aşık oldu, ancak ok Artemis tarafından atlatıldıktan sonra perilerden birine çarptı. Nilüfer

Su perisi, kontrolsüz bir şekilde yüksek düzeyde arzu ve cinsel uyarılma yaşamaya başladı ve söz konusu arzu ile kendisine ait olan iffet arasında güçlü bir çatışma ortaya çıktı. Bu çatışma o kadar endişe yarattı ki, kurtuluşu ölümde aramaya karar verdi ve boğulmak için kendini bir gölün sularına attı. O anda Eros onu kurtarmaya çalışacaktı ama şiddet içermeyen ölüm tanrısı Thanatos tarafından durduruldu. Bu yüzden Nymphae boğuldu, daha sonra Artemis tarafından ilk nilüfere dönüştürüldü. ve tutkuyu azaltma armağanını almak.

Bu efsane (farklı versiyonları vardır), etkileşimi ve çatışmayı açıklar. teoriye göre ruhumuzun bir parçası olan hayati ve yıkıcı enerji arasında var olan freudyen

Bibliyografik referanslar:

• Korsi, P. (2002). Freud'un ölüm dürtüsü kavramına ön yaklaşım. Chilean Journal of Neuropsychiatry, 40: 361-70.
• Freud, S. (1976). Haz ilkesinin ötesinde OC XVIII 1920; 1-62.