Nezahualcóyotl: Nahuatl Şair Kral'ın 11 şiiri

Nezahualcóyotl, fetihten birkaç on yıl önce, Kolomb öncesi Meksika'da Texcoco bölgesinde uzun süre hüküm sürmüş "Şair Kral" lakaplı bir kralın adıdır. İspanyol öncesi şiirin, özellikle de İspanyolca yazılmış olanın seçkin bir temsilcisi olarak kabul edilir. Bazı yazmalarda yapılan derlemeler sayesinde bilgisi bize ulaşan Nahuatl Antik.

Bazı yazarlar için, Kral Şair'in zamanının en seçkin şairi olup olmadığı konusunda hemfikir olmak zordur. Bunun nedeni, modern düşünce için bir yazarın özgünlüğü ile yargılanmasıdır. Ancak özgünlük, bir sanatçının performansını değerlendirmek için her zaman bir kriter olmamıştır. Gerçekten de, moderniteden önce deha, geleneği ele almada kanıtlanmış mükemmelliğe dayanarak değerlendirildi.

Kral Nezahualcóyotl, beklendiği gibi, zamanının üslup ve tematik kalıplarına yanıt verir ve bu geleneği açıklığa kavuşturduğu ölçüde öne çıkar.

Nezahualcóyotl'un Şiirleri

Nezahualcóyotl'un şiirinde, Nahuatl lirik geleneğine eklenen üç tematik dize veya şiirsel tür belirleyebiliriz:

icnocuícatl; x olarak bilinen şiire adanmış kompozisyonlaroksitleyicive ilahiye şarkı söyleyen şiirler de denir teocuícatl. İşte Nahuas'ın Şair Kralı'nın en iyi 11 şiirinden bir seçki.

Icnocuícatl ya da ıstırap için şarkılar

Aşağıdaki şiirler şu şekilde sınıflandırılabilir: icnocuícatl bilgin Zora Rohousová'nın "Çiçekli ağacın altında" adlı makalesinde belirttiğine göre, Nahuatl edebiyatının tipik bir şiirsel türü olan ızdırap şarkıları.

Aşağıda alıntılayacağımız bu şiirlerde şair, ölümün korkunç ve amansız akıbetinin farkındadır. Ölüm, birey için bir tehdit olarak değil, insan varoluşunun anlamına bir hakaret olarak temsil edilir. Kimse sonsuza kadar yaşamak zorunda değil. Şair Kral, krallık statüsünün kendisini veya başkasını kurtarmayacağını bilir. Şair Kral, kelimenin önünde, eşit derecede mahkum görünen çıplak bir adamdır ve bu durumda, insan olan her şeyle ikizdir.

Şair Kral, Nahuatl dilinin en güzel imgelerinden birini kullanır: "Bir tablo gibi / kendimizi sileceğiz." İmge, fantazmagori, ilan edilen yokluk. Yaşam ve ölüm böyle temsil edilir, varoluşun geçiciliği, iz özlemi. "Nereye gidiyoruz?" Merak ediyor. "Bedensizlerin yerine," diye yanıtlıyor.

Diğer şiirler bu sorular etrafında dönecektir. Nezahualcóyotl'un insan yoğunluğunu anlamak için onun sözüne bakmak yeterlidir.

1. sırrı algılıyorum

Sırrı, saklı olanı algılıyorum:
Ey beyler!
Yani biz, biz ölümlüyüz,
dörde dörde biz erkekler,
hepimiz gitmek zorunda kalacağız,
hepimiz yeryüzünde öleceğiz.
Yeşimde kimse yok,
kimse altına dönmeyecek:
Yeryüzünde kurtulacak.
hepimiz ayrılacağız
orada, aynı şekilde.
kimse kalmayacak
birlikte yok olmak zorunda kalacağız,
Evinize böyle gideceğiz.
bir resim gibi
sileceğiz.
Bir çiçek gibi,
kurutmaya gideceğiz
Burada yeryüzünde.
Bir zacuan kuşunun tüylerinden yapılmış bir giysi olarak
değerli lastik boyunlu kuşun,
tükeneceğiz
onun evine gidiyoruz.
Buraya geldi.
Hüzün dönüyor
içinde yaşayanlardan.
Meditasyon yapın beyler,
kartallar ve kaplanlar,
yeşimden yapılmış olsan bile,
Altından yapılmış olsan bile,
sen de oraya gideceksin
etli yerine.
ortadan kaybolmak zorunda kalacağız
kimse kalmayacak.

2. Üzgünüm

üzülüyorum, üzülüyorum,
Ben, Bay Nezahualcoyotl.
Çiçeklerle ve şarkılarla
prensleri hatırlıyorum
gidenlere,
Tezozomoctzin'e, Quaquauhtzin'e.
gerçekten yaşıyorlar
orada bir şekilde var olduğu yerde.
Keşke prensleri takip edebilseydim,
onlara çiçeklerimizi getir!
eğer benimkini yapabilseydim
Tezozomoctzin'in güzel şarkıları!
Adın asla yok olmayacak
Aman efendim, sen, Tezozomoctzin!
Böylece şarkılarını özlüyorsun,
üzülmeye geldim,
sadece üzülmeye geldim
kendimi parçalıyorum.
Üzülmeye geldim, üzülüyorum.
Artık burada değilsin, artık değilsin,
bir şekilde var olduğu bölgede,
bizi yeryüzünde rızıksız bıraktın,
bunun için kendimi parçalıyorum.

3. Nereye gideceğiz?

Nereye gideceğiz
ölümün olmadığı yer?
Dahası, bunun için ağlayarak mı yaşayacağım?
Kalbiniz düzelsin:
burada kimse sonsuza kadar yaşamayacak.
Prensler bile ölmeye geldi,
cenaze paketleri yakılır.
Kalbiniz düzelsin:
burada kimse sonsuza kadar yaşamayacak.

4. soruyorum

Nezahualcoyotl soruyorum:
Gerçekten toprakta köklerle mi yaşıyorsun?
Dünyada hiçbir şey sonsuza kadar sürmez:
Burada biraz.
Yeşimden yapılmış olmasına rağmen kırılır,
Altından da olsa kırılır,
Bir quetzal tüy olsa bile, yırtılır.
Sonsuza kadar yeryüzünde değil:
Burada biraz.

Xoxicuícatl ya da şiire şarkılar

Aşağıdaki şiir seçimi şu şekilde sınıflandırılabilir: Xoxicuícatl ya da şiire şarkılar. Onlarda, şiirsel ses, şiirsel eylemin kendisini yansıtır.

Her şeyin nafile görünmesine, her şeyin yok olmaya mahkum olmasına rağmen, Nezahualcóyotl, kelimenin ebedi olduğunu bilir. Bu şiirlerde şiire yapılan gönderme esastır. Şiirin kendisi söz konusudur. Pek çok eleştirmenin estetik "özdüşünümsellik" dediği şey budur.

Söz, zamanın geçişine dayanabilecek tek ebedi şey olarak sunulur. Yazılı kelime yokluktan sonraki varlıktır.

5. Çiçekler tükenmeyecek

Çiçeklerim bitmez,
Şarkılarım bitmeyecek.
onlara şarkı söylüyorum,
Dağıtılırlar, dağıtılırlar.
çiçekler açsa da
Solup sararırlar,
oraya götürülecekler
Evin içinde
Altın tüylü kuş.

6. vardım

buraya geldim
Ben Yoyontzin'im.
sadece çiçekleri arıyorum
Yeryüzünde onları kesmeye geldim.
Burada zaten değerli çiçekleri kestim,
benim için dostluktan olanları kestim:
onlar senin varlığın mı ey prens!
Ben Nezahualcoyotl, Bay Yoyontzin.
şimdiden aceleyle bakıyorum
gerçek şarkım,
ve bu yüzden ben de arıyorum
sana, dostumuz.
toplantı var:
dostluk örneğidir.
Kısa bir süre için mutluyum,
kısa bir süre için mutlu bir şekilde yaşıyor
kalbim yeryüzünde.
Ben var olduğum sürece, ben Yoyontzin,
çiçekleri özlüyorum
birer birer alıyorum,
burada yaşadığımız yer.
Hevesle istiyorum, özlüyorum
dostluk, asalet,
topluluk.
Çiçekli şarkılarla yaşıyorum.
Sanki altından yapılmış
güzel bir kolye gibi,
bir quetzal'in geniş tüyleri gibi,
bu yüzden minnettarım
gerçek şarkın:
Onunla mutluyum.
Burada dans eden kim
müzik yerine,
bahar evinde?
Benim, Yoyontzin!
Umarım kalbim bundan zevk alır.

7. kalbim anlıyor

Sonunda kalbim anladı:
bir şarkı duyuyorum
Bir çiçek düşünüyorum...
Onlar kurumasın!

8. Sevinin!

Sarhoş edici çiçeklerle sevinin,
elimizde olanlar.
Zaten olsunlar
çiçek kolyeler.
Yağmurlu hava çiçeklerimiz,
kokulu çiçekler,
corollaları zaten açılıyor.
Kuş orada yürür,
sohbetler ve şarkılar,
Tanrı'nın evini tanır.
Sadece çiçeklerimizle
memnun olduk.
Sadece şarkılarımızla
üzüntünüz yok olur.
Ah beyler, bununla,
hoşnutsuzluğunuz gider.
Hayat veren onları icat eder,
onları aşağı indirdi
kendini icat eden,
hoş çiçekler,
onlarla birlikte tiksintiniz dağılır.

Teocuícatl ya ilahi şarkılar

Antik dünyanın temel kaygılarının bir kısmı tanrılarla ilgilidir. Bu nedenle türün şiirleri de karşımıza çıkmaktadır. Teocuícatl ya da ilahi şarkılar.

Nezahualcóyotl, birçok bakımdan kültürünün değerli bir temsilcisiydi. Bununla birlikte, bir şey onu ayırt eder: İspanyol öncesi tanrıların çokluğuna inanmaz, daha ziyade tek, görünmez, maddi olmayan veya belirli bir şekilde soyut tanrı inancına yaklaşır. Bir anlamda monoteisttir.

Şair Kral, eşsiz bir varlık, evren düzeninin yol gösterici ilkesi ve hayat veren olarak algıladığı Tanrı'ya susamıştır. Kendi kendini yaratan bu Tanrı, Kurtarıcı İsa gibi de değildir. Aksine, canını zar zor veren, ancak dünyaya müdahale etmeyen keyfi bir tanrıdır.

9. hiçbir yerde değil

Hiçbir yerde olamaz
mucidin kendisinin evi.
allah efendimiz
çağrıldığı her yerde,
her yerde de saygı duyulur.
Yeryüzünde şanını, şöhretini arar.
O, bir şeyler icat edendir,
kendini icat eden odur: tanrı.
Çağrıldığı her yerde,
her yerde de saygı duyulur.
Yeryüzünde şanını, şöhretini arar.
burada kimse yapamaz
kimse arkadaş olamaz
hayat verenden:
sadece çağrılır,
onun tarafında,
onunla birlikte,
karada yaşayabilirsin
Onu bulan,
sadece bunu iyi bilir: çağrılır,
yanında, yanında,
karada yaşayabilirsin
kimse gerçekten arkadaşın değil
Ey hayat veren!
sanki çiçekler arasında
birini arardık,
Seni böyle arıyoruz,
yeryüzünde yaşayan bizler,
biz yanındayken.
Yüreğin yorulacak.
Sadece kısa bir süre için
yanınızda ve yanınızda olacağız.
Hayat veren bizi deli ediyor,
bizi burada sarhoş ediyor.
Herkes onun yanında olabilir mi?
başarılı, yeryüzünde saltanat?
Sadece sen bir şeyleri değiştirirsin
gönlümüzün bildiği gibi:
Herkes onun yanında olabilir mi?
başarılı, yeryüzünde saltanat?

10. gökyüzünün içinde

Sadece orada gökyüzünün içinde
Sözünü icat ediyorsun,
hayat veren.
Ne belirleyeceksin?
Burada rahatsız olacak mısın?
Şöhretini ve görkemini yeryüzünde saklayacak mısın?
Ne belirleyeceksin?
kimse arkadaş olamaz
hayat verenden.
Arkadaşlar, kartallar, kaplanlar,
Gerçekten nereye gideceğiz?
Bir şeyleri yanlış yapıyoruz, ah dostum.
Bu nedenle üzülmezsin,
bu bizi hasta eder, ölüme neden olur.
Çalışın, hepimiz gitmek zorunda kalacağız
gizem bölgesine.

11. Yazdığın çiçeklerle

Hayat Veren, kendisinin, kürenin yaşamının başlangıcıdır, ama aynı zamanda kelimenin de başlangıcıdır. Tanrı bir fiildir, yaratıcı bir kelimedir, şiirdir.

Yazdığın çiçeklerle, Hayat Veren,
renk verdiğin şarkılarla,
gölgeli kenarlı
yeryüzünde yaşayacak olanlara.
O zaman kartalları ve kaplanları yok edeceksin,
sadece senin tabloların kitabında yaşıyoruz,
Burada yeryüzünde.
Siyah mürekkeple sileceksin
kardeşlik neydi
topluluk, soyluluk.
Yeryüzünde yaşayacak olanları gölgelersin.

Nezahualcóyotl ve Nahuatl şiir geleneği

Yazılı şiir o zamanlar yaygın bir uygulama değildi. Bu, birlikte düşünüp taşınan küçük bir entelektüeller çevresi tarafından pek geliştirilmedi. şarkılara eşlik edilen ya da söylenen şiirler aracılığıyla insan varoluşunun koşullarını müzik.

Kitapta Antik Meksika'da EdebiyatAyacucho Kütüphanesi tarafından yayınlanan, Nezahualcóyotl kuşağının şairlerinin ölümün amansız doğası; varoluşun geçiciliği; yaşam, acı ve ıstırap arasındaki ilişki; ölümden sonraki yaşamla ilgili soru ve son olarak, “Hayat veren”in önünde insanın varlığının muamması. Ama buna ek olarak, ilahi olanla ilişkilendirdikleri şiirin doğası üzerine düşünmekle ilgilendiler.

Nahuatl şiirinin sınıflandırılması

Bu temalar bir şekilde edebi türlere, daha doğrusu uyguladıkları şiirsel türlere yansır. Zora Rohousová, İspanyol öncesi şiirin şu şekilde sınıflandırılabileceğini söylüyor:

• Teocuícatl: tanrılara şarkı.
• Xoxicuícatl: şiire şarkılar (aslında, xoxi 'çiçek' anlamına gelir, ancak bu bağlamda 'çiçek' şiirin mecazi imgesi olur).
• Yaocuícatl: savaş şarkıları.
• Özel: ıstırap çeken şarkılaricnotl yetim anlamına gelir ve bu nedenle ıstırabın bir görüntüsü olarak kullanılır).

Nahuatl şiirinin özellikleri

Aslında aynı zamanda ilgi konusu olan bu türler etrafında yazmanın yanı sıra, Nahuatl dili şairleri çeşitli kaynakları paylaştılar ve birbirlerine imgeler ve metaforlar. En çok kullanılan stil özellikleri arasında Rohousová aşağıdakilerden bahseder:

• tekrarlanabilirlik
• Korolar.
• Farklı şekillerde ifade edilen tekrarlanan fikirlerin kullanımından oluşan paralellikler.
• Difrasizm, yani aynı kavramı ifade etmek için iki farklı kelimenin kullanılması.
• Broş kelimeler, yani sıkça tekrarlanan önemli kavramlardır.
• Anlamsız sesler olan, amacı ritmik etkiler yaratmak olan ara sözcükler.

Nezahualcóyotl'un Biyografisi

1402'de doğup 1472'de ölen Nezahualcóyotl bir kral, asker, şair, mimar ve mühendisti. Adı "aç çakal" veya "aç çakal" olarak tercüme edilir.

Kral Ixtlilxóchitl ve Aztek prensesi Matlalcihuatzin'in oğlu, hiyerarşisine uygun olarak Saray'da en yüksek eğitimi aldı. Aldığı eğitimden Chichimec-Toltec doktrinini, bilgeliğini ve geleneğini öğrendi.

Nezahualcóyotl henüz 16 yaşındayken babasının öldürülmesinden sonra, kraliyet ailesi Texcoco'nun egemenliğini kaybetti. Ama sonunda, seferlerden ve Mexica-Tenochtitlan ile stratejik ittifakından sonra Nezahualcóyotl onları geri almayı başardı ve oradan gücünü genişletti.

Kral Nezahualcóyotl, mimar ve mühendis olarak yaptığı çalışmalarla biliniyordu. Hayvanat bahçeleri, su kemerleri, saraylar ve tapınaklar yaptırdı. Ayrıca, demir bir yasa koyucuydu.

Kurban törenlerine karşıydı, ancak karaktere göre bitiremese de kültürünün baskın dini olmasına rağmen, onu sadece mahkumlara uygulamakla sınırlamayı başardı. savaş.

Bu makaleyi beğendiyseniz, ayrıca ilginizi çekebilir Nahuatl'da Şiirler