Erkek Güzellik Kanonları ve tarihsel evrimi

Güzellik görecelidir. Elbette bu özdeyişi birçok kez duymuşsunuzdur; ve aslında doğrudur. “Resmi” güzellik diye bir şey yoktur ve güzel olan ve olmayan kavramı, kültüre ve tarihsel ana bağlı olarak değişmektedir.

Genellikle güzellik kanonlarının esas olarak kadınlara düştüğü düşünülür, ancak bu doğru değildir. Tarihsel olarak erkekler de kadınlar kadar farklı ideallere bağlı olmuştur ve aslında hala da öyledir; Olan şu ki, çeşitli değişkenler nedeniyle, bu daha fazla fark edilmeme eğilimindedir.

Eril ideal tarih boyunca nasıl gelişti? Bu yazıda, farklı tarihsel dönemlerde erkeksi güzellik kanunlarının gelişimini kısaca özetlemeye çalışacağız.

• İlgili makale: "Kültürel Psikoloji Nedir?"

Erkek güzellik kanunları ve tarihteki evrimi

Pratik olarak insan var olduğundan beri, bir güzellik kanonu olmuştur. İlk insan toplulukları (ve aynı zamanda en yakın akrabalarımız olan Neandertaller) zaten belirli estetik adetler sergiliyordu. neyin güzel neyin güzel olmadığına dair belirli idealleri yansıtıyordu.

Ritüel dövmelerden deniz kabukları, taşlar ve kemiklerden yapılan mücevherlerle vücut süslemeye; tüm bunlar, olası ritüel çağrışımlarının ötesinde, erkeklerin ve kadınların en başından beri kendilerini güzel ve çekici hissetmekle yakından ilgilendiklerinin açık bir tezahürüdür.

vücudun güzelliği

Ancak güzel fikrindeki değişkenler sadece dış süslemelerle sınırlı değildir. Dikkate alınması gereken ilk husus, orijinal zarfımız, yani bedendir. Gerçekten de, insan vücudu yüzyıllar boyunca birçok değerlendirmenin nesnesi olmuştur, bu değerlendirmeler onu inceleyen ve ona değer veren çeşitli kültürlere bağlıdır. Küreselleşmenin dünyanın üzerinde hiçbir engel olmadan sallandığı bugün bile, "resmi" güzellik kanonuna direnen ve ona bağlı kalmaya devam eden insan toplulukları buluyoruz. onların geleneği. Örneğin, Etiyopya'da yaşayan bir kabile olan Bodi'nin durumu budur.

Bodi'nin eril ideali, Batı'da "güzel" olarak adlandırdığımızdan oldukça uzaktır. Ve bu kültürün tuhaf bir ritüeli var: kabilenin erkekleri aylarca kilit altında tutuluyor ve inek sütü ve kandan oluşan, kısa sürede vücut ağırlıklarını üç katına çıkaran hiperkalorik bir diyet zaman. Son gün, erkeklerin fazla yağ nedeniyle şişkin karınlarını sergiledikleri büyük bir parti düzenlenir. Göbeği en büyük olan, kabilenin en güzel genç kadınının elini kazanandır..

Bodi için erkeksi güzellik, statü kavramıyla yakından bağlantılı bir fikir olan şişmanlıktan geçer: şişkin bir karın yiyeceğin her zaman mevcut olmadığı bir dünyada hayatta kalmayı sağlayan yüksek yağlı bir diyeti gösterir. yeterli. Bugün bile, Bodi'nin yiyeceğe erişebildiği bir zamanda, bu kadim fikrin güzelliğinin bir prototipi olarak günümüze kadar gelebilmiş ve kültürlerine bağlı kalmıştır. Erkek.

• İlginizi çekebilir: "Güzellik kanunları: bunlar nelerdir ve toplumu nasıl etkilerler?"

Kaslı ve atletik vücutlar

Bodi erkeksi güzellik idealinin zıt kutuplarında, elbette, klasik ideale sahibiz (ki bu, belirli bir şekilde ve çok fazla değişiklik olmaksızın günümüze kadar gelmiştir). İçinde Antik Yunan, erkekler için güzellik kanunu esas olarak atletler ve jimnastikçilerin dünyasından alınmıştır.; Bu nedenle ideal vücut, aşırı kaslı olmadan orantılı ve uygun şekilde tonda olmalıdır.

Grecia, doğrudan gerçeklikten çekilmesine rağmen, idealize edilmiş biçiminde doğada her zaman bulunmayan bir dizi orantı sunan bir adam önerir. Bu nedenle, Yunan erkeksi güzellik kanonunun bir vücut ile mükemmel bir denge olduğu söylenebilir. gerçek (sporcular, savaşçılar ve jimnastikçiler) ve yıllar içinde değişen belirli bir ideal kanon. yüzyıllar. Böylece, Políkleitos için (480 a. c – 420 bir. C) İdeal vücut, başın yedi katı ölçüsünde olmalıdır. En ünlü eseri olan Hz. doryphorus, zamanın eril idealinin mermer temsili olarak kabul edilir: bir erkek görüyoruz, bir atletik ve iyi biçimli bir vücut ve zarif kaslı kaslarla gençlik ve olgunluk arasında belirsiz. çizilmiş

Praxiteles'li Hermes ile (M.Ö. 4. yüzyıl) C.) bu idealin bir evrimini buluruz, çünkü tanrı, selefiyle aynı atletik bedeni sunsa da, siluetinin katlanarak bir şekle dönüştüğünü görürüz. karşı direği bu da hacminin hafifçe salınmasına neden olur. Helenistik dönemde çok yaygın olan tipik "S" silüeti ile karşı karşıyayız; eşit derecede kaslı bir adam, ama çok daha incelikli ve hafif.

• İlgili makale: "Tarihin 5 Çağı (ve özellikleri)"

Stilize ortaçağ adamı

Açıkçası, erkeksi güzellik idealinin gelişimini bu kadar az satırda özetleyemeyiz. Ancak, bütünün oldukça eksiksiz bir vizyonunu çıkarabileceğimiz kilit anlardan bahsedeceğiz.

Şiddetli ortaçağ maneviyatı ve bu yıllarda bedensel güzellik konusunun içine düştüğü unutulma hakkında çok şey söylendi. Gerçeklerden daha uzak olamazdı. Belirli bir güzellik ideali olmayan bir çağ veya kültürü tasavvur edemezsiniz ve Orta Çağ da bir istisna değildir.

İndirgemeciliğe düşme pahasına bile olsa, doğrulanabilir ki, Orta Çağ'da güzellik renk ve ışıktır. Güzellik Tanrı'dan yayıldığı ve Tanrı ışık olduğu için güzel mutlaka aydınlık olmalıdır. Böylece, ortaçağ yüzyılları, her biri daha yoğun ve parlak olan olağanüstü bir renk yelpazesiyle boyanır. Bir ton ne kadar parlaksa süslediği obje de o kadar güzel kabul edilecektir. Bingen'li mistik Hildegard (1098-1179), düşüşten önce Lucifer'den söz ederken (o en güzel melek), onu ihtişamı ancak onunla karşılaştırılabilecek mücevherlerle süslenmiş olarak tanımlar. yıldızlar.

Böylece, zamanın eril ideali, kesinlikle göz alıcı bir gardıroptan geçer. Kızıl bir yelek, mavi bir pelerin, yeşil bir çorap ve sarı bir çorap giymiş bir şövalye görmek olağandışı değildir. Aynı şekilde, mücevherler konuyu süslüyor ve onu güzellikle çevreliyor: yakutlar, zümrütler ve safirler, hepsi ilgili kişinin etrafına bir ışık ve heybet havası atmak için tasarlandı.

Öte yandan, 13. yüzyıldan itibaren vücut güzelliği kanonu önemli ölçüde değişmektedir. Moda, vücudun bel (çok dar olması gereken) ve omuzlar (aksine, ne kadar geniş olursa o kadar iyi olmalıdır) gibi kısımlarını vurgular. Bu yüzden, zamanın eril ideali ters bir üçgeni andırıyor, (modern omuzluklar tarzında) sert omuz kumaşı ve olağanüstü kısa, dar çiftler kullanılarak şekli güçlendirilmiştir. Orta Çağ'ın son yüzyıllarının bu eril kanonunun Orta Çağ'ınkine benzerliği erkeklerin de geniş omuzlara ve çok dar bellere sahip olması gereken eski Mısır. dar.

Gövdeyi örten giysilerdeki bu kısalık, erkeklerin o anda cinsel odağın düştüğü iki bölümü sergileyecek şekilde tasarlanmıştır: bir yanda bacaklar; diğer yanda cinsel organlar. İdeal erkek sadece geniş omuzlara ve dar bir bele sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda dar çoraplar giyerek profili vurgulanan uzun, tonlu ve ince bacaklara da sahiptir. Cinsel organlara gelince, o zamanlar birkaç yüzyıl daha sürecek olan abartı için gerçek bir öfke vardı; Korumaya hizmet eden bir tür sert örtü olan sözde "fallik vaka" zamanıdır. erkek cinsel organı, çiftler çok kısa olduğu için sadece çorap.

Özetle, Orta Çağ'ın sonunda stilize bir silüetle kaslı ama zarif bir adam buluyoruz. Gotik katedralleri andıran ve usulüne uygun olarak işaretlenmiş erkeksi niteliklerle, "erkeklik" ve "güç" sembolü. Neredeyse uhrevi bir ideal ile savaşta ve turnuvada cesurca (ve genellikle kabaca) duran şiddetli savaşçı imajı arasında ilginç bir denge.

Rönesans'ta incelik ve incelik

Rönesans Büyük prenslerin zamanı. On beşinci yüzyılın Yeni Platonculuğu, kanonların ve ölçülerin ötesinde, neredeyse sembolik bir güzellik türünü savunmasına rağmen ("güzellik" Umberto Eco'nun dediği gibi), 16. yüzyılda yerleşik eril ideal, güçlü bir vücuda ve güçlü bir prense aitti. sağlam, genellikle kalın, en iyi örneği Henry VIII'in portrelerinde bulunabilir, en iyilerinden biri olarak kabul edilir. zamanın güzeli Şekillerin yuvarlaklığı bir güç sembolüdür ve narinlik daha çok zayıflık veya korkaklığın bir belirtisi olarak görülmeye başlar.

Ancak kanonlar kırılmak, aşılmak ve değiştirilmek için var olduğundan, 17. yüzyılın ikinci yarısından itibaren tam tersini görüyoruz. Bunu kanıtlamak için yalnızca XIV.Louis ve Versailles'daki mahkemesinin portrelerini çekmek gerekir. Erkek ideali "eril" olmaktan çıktı ve güzellik, yalnızca zarafet ve "kadınlık" ile ilgili hale geldi..

Böylece, "efemine" erkek, çift cinsiyetli bile olsa güçlenir. Erkek güzelliği, kıvırcık peruk kullanımından, makyaj ve ruj bolluğundan, ayrıca dantel, fiyonk ve yüksek topuklu ayakkabılardan geçer. Savaşçı idealinin yok oluşuyla ve oldukça kibar, rafine ve seçkin bir idealin ortaya çıkışıyla karşı karşıyayız. Barok adam narin, ince ve kibar bir adamdır ve yıllar önce bir statü sembolü olan aşırı "erkeklik" ifadesi, şimdi kaba ve kaba bir şey olarak görülüyor.

Dolayısıyla bu zarafet ve incelik ile “savoir faire”, çok daha sonra erkekler için uygunsuz olarak değerlendirilecek olan süslemelerle ilgilidir.

hastalık güzeldir

18. yüzyıl Aydınlanma yüzyılıdır ve bu nedenle, bir erkeğin prototipi, içine kapanık, sağduyulu ve ölçülü, ılımlı geleneklere sahip ve son derece entelektüel biridir. Barok süslemelerin modası geçiyor ve özellikle Fransız Devrimi'nden ve onun "cumhuriyetçi adam" idealinin ortaya çıkışından sonra, sade ve tutumlu olan moda oldu. Klasik ideallerin geri dönüşüdür: uyum, orantı, kontrol.

Romantik akımın gelişi, estetik panoramayı bir kez daha sarsıyor. Romantizm yüce olanı, yani akıldan kaçan ve sonlu olanın ötesinde olanı teşvik ederken, suskun, karanlık ve her şeyden önce melankolik bir adam moda olur. Melankoli (öte yandan tarihte yeni bir şey değildir) romantik sanatçının mükemmel halidir. Bu yüzden, güzel olan kaçınılmaz olarak "hasta" olan, çökmekte olan, eksik olan, olabilecek ve olmayan her şey olacaktır..

Romantizmin insanı bireycidir ve isyan doludur. Uzun ve dağınık saçlarında, biraz dağınık görünümünde ve her şeyden önce bakışlarındaki ateşte kendini gösterir. Romantik dönemin erkeksi güzelliğinin ideali, gözlerinin yoğun bakışını vurgulayan solgun, zayıflamış bir yüze sahip bir erkektir. Yine bir güzellik kaynağı olarak hastayla karşı karşıyayız: solgunluk ve zayıflık arttıkça çekicilik de artar. Ve denek ateşi olduğu için "şanslıysa" çok daha iyi; yüksek vücut ısısı, görünümün garip parıltısını vurgulayacak ve gözlerin altında bazı "güzel" kırışıklıklar oluşturacaktır.

androjenin güzelliği

Muhtemelen bu idealin zıttı, Oscar Wilde'ın en iyi örneğini oluşturduğu ünlü züppedir.

19. yüzyılın sonunda, varoluşu dolu dolu yaşanması gereken bir sanat eseri olarak gören birçok insan için “sanat sanat içindir” kavramı gerçek bir yaşam biçimidir. Bu nedenle züppe, imajını aşırı derecede geliştiren, tuhaf ama zarif giysiler giyen ve sarınmış bir adamdır. "resmi" eril ideal, gri ve doğru ile muazzam bir tezat oluşturan bir incelik ve zenginlik içinde burjuva.

19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki züppeler kasıtlı olarak kadınsı ve hatta androjendir. O zamanlar “kadınsı” olarak adlandırdıkları bir hassasiyetle vücutlarına ve görünüşlerine özen gösterirler. 20. yüzyılın ilk on yıllarında, bu örnekte kadın olmasına rağmen, bunun bir kısmı kaldı. geleneksel "kadınlıklarını" geride bırakarak yeni ifade yolları arayan kahramanlar. güzellik. Androjen güzelliğin zamanı.

20. yüzyılda birbirini takip eden tüm eril idealleri burada özetleyemeyiz ama kendimize şu soruyu sorabiliriz: Bugün hangi ideal hakimdir? yakın bir adam doryphorus Polykleitos mu yoksa stilize ve androjen bir adam mı?

Güzellik ideali sürekli değişiyor. Bizler birden fazla kültürel tezahürün mirasçılarıyız, bu yüzden prototiplerimiz hepsinden biraz birleşiyor. İlginç olan, mutlak bir gerçeğin olmadığını ve "güzel" veya "çirkin" olarak değerlendirebileceğimiz şeyin başka enlemlerde veya diğer sosyal ve tarihsel bağlamlarda böyle olmayabileceğini doğrulamaktır. Çünkü Bodi kabilesinin erkeklerinden ve eski Yunan sporcularından daha farklı olan ne? Yine de her ikisi de kendi bağlamlarında güzel kabul ediliyor ve bu da güzelliğin göreceli olduğunu bir kez daha kanıtlıyor.