Mihail Bakhtin: Bu Rus dilbilimcinin biyografisi

Mihail Bakhtin'in adı pek bilinmiyor.. Aslında, kendisi ünlü bir kişi olmak istemiyordu ve etrafını her zaman bir gizem halesi ve ya kendi özgür iradesi ve arzusuyla ya da anavatanı Rusya'daki siyasi durum buna izin vermediği için anonimlik. izin verilmiş.

Buna rağmen, gerçek şu ki, zamanında büyük bir referans haline geldi ve hatta Bakhtin etrafında dönen bir aydınlar ve sanatçılar grubu yarattı. Ayrıca Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra çalışmaları daha iyi bilinir hale geldi ve birinci dünyada popüler olmayı başardı.

Elbette bu dil filozofu, teorisyen ve edebiyat eleştirmeni figürü, özellikle de diyalogculuk teorisi bugün büyük ilgi uyandırıyor. Bu makalede Mihail Bakhtin'in biyografisini göreceğiz, hayatı ve dil ve edebiyat çalışmalarına yaptığı katkılarla.

• İlgili yazı: "Noam Chomsky: düzen karşıtı bir dilbilimcinin biyografisi"

Mihail Bakhtin'in kısa biyografisi

Mihail Mihayloviç Bakhtin (Bakhtin veya Bakhtine olarak da yazılır) 17 Kasım 1895'te eski Rus İmparatorluğu olan Oryol'da doğdu. Gerileyen aristokrat bir ailenin üyesiydi. Banka müdürü olan babasının mesleği nedeniyle, Vilnius ve Odessa gibi şehirlerde yaşayan Bakhtin, çocukluğu boyunca birkaç kez taşındı.

9 yaşında hayatı boyunca kendisine eşlik edecek olan osteomiyelit semptomlarını göstermeye başladı. ve bu, birkaç on yıl sonra ona bir bacağının kesilmesine mal olacaktı. Acı çekmeyle ilgili bu ilk deneyim, özellikle de bedeninin ciddi şekilde etkilenmiş olması, ona hayatı boyunca damgasını vurdu ve işini etkiledi.

Oluşum ve devrim sonrası dönem

Bakhtin eğitimine 1913 ile 1916 yılları arasında Odesa Üniversitesi'nde başladı, ancak daha sonra felsefe ve edebiyat okumak için Saint Petersburg/Petrograd Üniversitesi'ne taşındı 1918'e kadar.

Bakhtin, Rus Devrimi'nden sonra dönemin büyük kültürel figürleriyle temas kurma fırsatı buldu. Alimler, filozoflar, düşünürler ve sanatçılarla tanıştı. zaman geçtikçe "Bakhtin Çemberi" olarak adlandırılacak şeyi oluşturacak olan çeşitli sanatların.

Bakhtin'in dairesi

Bu çevre, adından da anlaşılacağı gibi, Mihail Bakhtin'in düşünce ve çalışmalarına odaklandı ve üyelerini Alman felsefesine olan ilgiyle birleştirdi. Bu grup halka açık dersler, akşam diyalogları ve oyunlar düzenledi.

daire içinde Sovyet toplumunun yaşadığı sosyal ve kültürel sorunlar felsefi bir bakış açısıyla ele alınmıştır.. Rus Devrimi başlangıçta proletarya için büyük bir özgürlük vaat etse de, zamanla yeni rejim yozlaşarak Stalin'in diktatörlüğüne dönüştü.

Bakhtin'in ve çevresindekilerin çalışmaları genel olarak sosyal hayata odaklandı ve nasıl olduğunu vurguladı. Sanatsal yaratım, o dönemde, toplumun kaygı ve endişelerinin bir ifade biçimi olarak ortaya çıktı. toplum. Hükümet değişikliği sonucunda ortaya çıkan yeni sosyal sınıflar arasındaki çatışmaların dilin nasıl yansıtıldığına özel önem verildi.

Çembere göre, dilsel üretim toplumsal bir etkileşim olduğu ölçüde diyalojiktir ya da en azından öyle olmalıdır. Yani, birbirini konuşan ve dinleyen iki kişinin normal bir konuşmasında nasıl ki güçler ve halk arasında diyalojik bir iletişim kurulmalıdır.

Geleneksel olarak, ekonomik ya da politik olarak en güçlü sınıflar, tek bir söylemi empoze etmeye çalışırlar., onu örnek olarak tanımlamaya çalışmak, bu aynı zamanda tek bir vizyonu empoze etmeye çalışmak anlamına gelir. Öte yandan, daha az ayrıcalıklı sınıflar, yalnızca bir monolog, bir emir şeklinde verilen bir mesaj alırlar. Yani, hükümetin nasıl yönetilmesi gerektiği konusunda ne sesleri ne de oyları var ya da en ciddi durumlarda “sessiz” kalma riskini alıyorlar.

• İlginizi çekebilir: "Ferdinand de Saussure: Bu dilbilim öncüsünün biyografisi"

Stalin'in zamanı: sürgün ve edebi üretim

Iósif Stalin rejimi sırasında, halihazırda iyi kurulmuş olan Sovyetler Birliği'nin hükümetine yönelik herhangi bir eleştirisini sona erdirmek için çeşitli manevralar yapıldı. Bakhtin'in çevresi bu zulmün kurbanı oldu ve birçok üyesi idam edildi. Mihail Bakhtin'in kendisi bu müdahalelere maruz kaldı, ancak "serveti" için onu Kazakistan'a sürgüne gönderdiler.

Üretken edebi faaliyetlerine ve büyük bilgisine rağmen, Stalinist hükümet tarafından zulüm görmüş olması, ona büyük bir itibar kaybettirdi. 1940'larda kamusal hayata döndükten sonra.

Çalıştığı o yıllarda daha sonra en önemli eserlerinden biri haline gelen kahkaha odaklı bir tez, isyancılar ve onların dünyası. Bu eser, Bakhtin'in daha parodist bir havaya sahip bir edebiyat türüne yaptığı büyük katkılardan biridir.

Rejimi eleştirdiği için edindiği kötü üne rağmen, yavaş yavaş prestijini geri kazandı ve 1940'larda Moskova'da yaşarken yıllarca süren yoğun edebi üretimi izledi.

Son yıllar

Moskova'da yaşadıktan sonra başka bir Rus şehri olan Saransk'a taşınan Mihail Bakhtin, bölgede pedagoji alanında uzmanlaşmış bir Enstitüde öğretmen olarak çalışma fırsatı buldu. 1957'den 1961'e Rus ve dünya edebiyatı bölüm başkanı olarak çalıştı, sağlık sorunları onu emekli olmaya zorlayana kadar.

Bakhtin, 7 Mart 1975'te Moskova, Rusya'da 79 yaşında öldü.

çalışmak ve düşünmek

Bakhtin'in çalışmaları, Rus biçimciliği kapsamındadır. 20'li yıllarda, çalışmaları esas olarak etik ve estetiğe odaklandı.

Bu Rus teorisyeninin harika eserleri arasında, Bakhtin'in karmaşık teorisini anlamak için okunması çok önemli olan dört eserin altını çizmeye değer:

1. Eylem felsefesine doğru

Bu makale tam olarak ele geçirilmemiş olsa da, öyle görünüyor ki, içinde Bakhtin, insanın etrafındaki dünyayı nasıl anladığını ve yorumladığını anlamanın kendine özgü yolunu açıklamıştır.

Bu iş daha sonra bu Rus yazarın etik ve ahlaki vizyonunun karakteristiği olacak şeyi önerir.. Her insanın eşsiz bir varlık olduğu anlayışını açıklayan fikirlerin ne olduğunu savunur.

Eserden elde edilenlere göre, ister fiziksel ister duygusal olsun, kendi varlığımızda hem aktif hem de pasif olarak hareket ettiğimizi insanların nasıl anladıkları anlatılmaktadır.

Ayrıca şunu da şart koşuyor Benzersizlik algımız, yalnızca onun hakkında düşündüğümüz ölçüde var olur. ve yeri doldurulamaz varlıklar olduğumuza göre, eşsiz olduğumuz fikrini güncellememiz gerekiyor.

Bu öncüller karmaşıktır ve edebi kariyeri geliştikçe, tüm bunların ne anlama geldiği konusunda daha kesin hale geldi.

2. Dostoyevski'nin poetika sorunları

Bu çalışmasında, bireysel düzeyde insanların dışarıdan tamamen tanımlanabilir olmadığını ortaya koyuyor.. Bu açıklamanın arkasındaki fikre göre, o kişi değilseniz, bir kişiyi tam olarak tanımlamanız mümkün değildir, çünkü duygusallıkları gibi yönleri hissedemezsiniz.

Bakhtin'e göre Dostoyevski, eserlerinde, eserlerindeki karakterleri karşıt olarak resmetmeye çalışmıştır. pek çok yazarın yaptığı gibi, onlara farklı yerlerden yaklaşılabilecek nesnelermiş gibi davranmaktan kaçınarak perspektifler.

Ayrıca Dostoyevski'nin eseri sayesinde Bakhtin polifoni ve diyalogizm kavramlarını önerir.

Edebî alanda atıfta bulunulan çokseslilik, bir romandaki birçok kişinin açığa çıkarılması ve bunların olması durumunda anlatıcıya veya ana karaktere başvurmaya gerek kalmadan kendi iç dünyasını anlatmakla yükümlüdür. sahip olmak.

3. Rabelais ve dünyası

Rönesans'ın sosyal sistemini dile odaklanarak analiz ettiği bir çalışmadır. Amacı, o sırada izin verilen dil ile verilmeyen dil arasındaki dengenin ne olduğunu görmekti.

4. diyalojik hayal gücü

Ölümünden sonra yapılan bu eser, Bakhtin'in dil ile ilgili konuları ele aldığı bir dizi makale. İçinde heteroglossia, diyalogizm ve kronotop gibi kavramlar tanıtılır ve detaylandırılır.

Özellikle Bakhtin'in diyalojizmi ile ilgili olan ve uzun profesyonel kariyerinin en seçkin fikri haline gelen diyalojik terimini açıklamak biraz karmaşıktır. Sohbet eden iki kişi tarafından ele alınan bilgilerin statik bir şey olmadığı gerçeğini ifade eder.

İnsanlar, iletişimsel etkileşimlerinde, kullandıkları kelimelerin anlamları ile bağlantılı olarak değiştirmek, ya alıcı ona belirli bir anlam vermek istediğinden ya da alıcı onu yanlış yorumladığından. Ayrıca kelimeler, sosyal olarak sahip oldukları varsayılan anlama alternatif bir şekilde kullanılabilir.

Heteroglossia, insanlar arasında farklı kayıtların olduğu gerçeğini ifade eder. Bu, özellikle karakterlerin ve anlatıcının kaydının olmadığı romanlar için geçerlidir. konuşma dilinin kullanımı, ciddiyet, birinci ve üçüncü kullanımı açısından örtüşmeleri gerekir. kişi…

Son olarak kronotop, dil ve söylemde uzay ve zaman göndermelerinin nasıl yapıldığıdır. Yani ister romanda ister gerçek bir olayla ilgili bir makalede yer ve zamanları anlatmak ve belirtmek için kullanılan terim ve ifadeler nelerdir?

Bibliyografik referanslar:

• Todorov, T. (2010). The Totalitarian Experience'ta "Jakobson ve Bakhtin". Barselona, ​​​​İspanya, Gutenberg Galaksisi.
• Morson, G. S. ve Emerson, C. (1990) Mihail Bahtin. Prosaics'in Yaratılışı, Stanford, ABD, Stanford Üniversitesi.
• Holokost, M. (1991) Bakhtin and his World, Londra-New York, BK-ABD, Routledge