Anarko-primitivizm: nedir ve politik önerileri nelerdir?

Teknolojinin, demokratik toplumlarda yaşamanın ve her türlü kültürel ilerlemenin uçsuz bucaksız sayılmasına rağmen çoğunluğun doğası gereği pozitif bir şey, insanlık için bir esenlik ve güvenlik kaynağı olarak görülmesine şiddetle karşı çıkanlar var sertçe

Bugün yaşadığımız şekliyle medeniyet vizyonu çok kaba bir şekilde görülen insanlar var. ilkel bir duruma, insan atalarımızın yaşam tarzına dönüşü savunanlar tarih öncesi

Anarko-primitivizm, bu fikri savunmak gibi bir işarete sahiptir.. İnsanlar arasındaki eşitsizliklerin temel olarak göçebe bir yaşam tarzından vazgeçilerek yerleşik ve giderek daha karmaşık bir yaşam tarzına geçilmesinden kaynaklandığını düşünüyor. Bu tuhaf düşünce akımının nelerden oluştuğunu daha yakından görelim.

• İlgili yazı: "Politik Psikoloji Nedir?"

Anarkoprimitivizm nedir?

Anarko-primitivizm olarak kısaltılan primitivist anarşizm, medeniyetin kökenlerini ve ilerlemesini eleştiren bireyci anarşizm içinde bir akım. Bu düşünce tarzı, radikal çevrecilik ve eko-merkezcilik kapsamındadır, yani her ne pahasına olursa olsun çevrenin korunmasını ideolojisinin ana hedefi olarak koyar.

Anarko-primitivizm içinde, insanlık için büyük bir ilerlemeyi temsil eden ana tarihsel olaylardan birinin, bir Göçebe bir avcı-toplayıcı toplumdan, tarımsal ve yerleşik bir topluma geçiş, insanlar arasında tabakalaşma şeklinde kendini gösteren adaletsizliklere yol açmıştır. sosyal. Bu tabakalaşma, hem uygarlık fikrinin başlangıcı hem de hükmedilen ve hükmedilenlerle insanlık içindeki güç dinamiklerinin başlangıcı olacaktır.

Primitivistler, insanlığı ilkel bir duruma döndürmeyi savunurlar., sanayisizleşme, işbölümünün kaldırılması veya mesleklerde uzmanlaşma yoluyla “uygarlaşmamış” bir çağ. Bu terimin arkasındaki fikir çok geniş olduğu için, anarko-primitivist pozisyonlar olmasına rağmen, teknolojinin terk edilmesi de savunulmaktadır. Elektroniğin terk edilmesinden, ne kadar basit olursa olsun, insan yapımı herhangi bir ürünün tamamen terk edilmesine kadar uzanır. olmak.

Bu düşünce akımı içinde, medeniyetin kötülükleri gibi birçok nedene işaret edildiğini söylemek gerekir: sanayi devrimi, tevhidin icadı, yazı, ataerkillik, metal aletlerin kullanımı... Eşitsizliği yaratan bu nedenler ne olursa olsun, tüm anarko-primitivistlerin paylaştığı, örneğin Söylediğimiz gibi, daha basit bir insanlık durumuna, uygarlık öncesi bir döneme, bazı savunucuların çıplaklığa ve çıplaklığa dönüş arzusudur. "resavajizasyon".

Tarihsel arka plan

Anarko-ilkelciliğin kökenleri en orijinal anarşizmden gelmektedir, ancak yalnızca anlayışında ve anlayışında değişiklikler olmuştur. insanın bir devlet örgütlenmesine veya siyasi hiyerarşiye bağlı olmadan yaşama ihtiyacını anlamanın yolu.

Bu düşünce akımı, Amerikalı bireyci anarşist Henry David Thoreau figürü sayesinde daha ekolojik bir yaklaşıma sahip olmaya başlamıştır. En iyi bilinen kitabı "Walden"da (1854) (B. F. Skinner) Thoreau, endüstriyel uygarlığın ilerlemesine bir direniş olarak, doğal ortamlarda basit ve kendi kendine yeten yaşama fikrini savunur. Bu nedenledir ki, kitapta tarihöncesine dönme fikrini savunmasa da Thoreau, çevrecilik ve anarko-primitivizmin öncüsü olarak kabul edilir.

Bugün anarko-primitivist hareketin ana temsilcisi, geldikleri gibi radikal bir fikri savunmasa da John Zerzan'dır. teknolojinin hayatımızı tekelleştirmediği ve neredeyse daha iyi olduğu bir dünyaya geri dönme fikrini savunursa, bazı şiddet yanlısı karakterleri ve grupları savunur. kullanımından kaçının. Zerzan, insanlığın bu en ilkel haline dönüşü eninde sonunda makul göreceğini savunuyor.

Hareketin en radikal ve tehlikeli kesimine gelince, "Unabomber" lakaplı Theodore Kaczynski figürü var.ve Individuals Tendiento a lo Salvaje gibi eko-aşırılık yanlısı gruplar. Kaczynski bir anarko-primitivist olmasa da, doğrusunu söylemek gerekirse, düşüncesinin bir kısmı böyle kabul edilebilir. Ted Kaczynski'nin adı, 1978 ile 1995 yılları arasında üç kişiyi öldüren ve 23 kişiyi yaralayan bomba paketleri gönderen çok sayıda terör saldırısı gerçekleştirmesiyle biliniyor.

teorik temel

Anarko-primitivizmin arkasındaki ana fikir, tarımın ortaya çıkmasından önce insanların göçebe kabileler halinde yaşadığıdır. Bu kabilelerde bireyler, hiyerarşiler veya boyun eğme-tahakküm ilişkileri içinde örgütlenmemişti; hepsi sosyal, politik ve ekonomik olarak eşit yaşadı. Aslında, daha genel anarşist hareketin kendisi bu tip bir kabileyi tam anlamıyla anarşist bir toplumun habercisi olarak görür.

Primitivistler, tarımın ortaya çıkışında, zamanla kötüleşen teknolojik gelişmeye daha büyük bir bağımlılığın başlangıcını görüyorlar. Teknolojinin faydalarına yönelik bu daha büyük ihtiyaca paralel olarak toplum, işbölümüne ve hiyerarşilerin yaratılmasına dayalı, giderek adaletsizleşen güç yapısı sosyal.

Ancak ve toplumlarda tarıma dayalı olarak yaşamak için göçebe bir şekilde yaşamayı bırakmalarına rağmen hareketsiz, hareket içinde tamamen reddetmenin gerekliliği konusunda çelişkili görüşler var. bahçecilik. Bazıları, tarımın az ya da çok gerekli olduğunu savunurken, diğerlerine göre daha fazlasına sahip olabilen bireylerin var olduğu risklerini anlıyor, diğer anarko-primitivistler, katı bir avcı-toplayıcı topluma dönüşü savunurlar..

1. uygarlığın reddi

Anarko-primitivizm içinde uygarlık fikri, fiziksel ve kurumsal bir aygıt olarak kabul edilir. hem diğer hayvanlar hem de insanlar üzerinde evcilleştirme, kontrol ve tahakkümün kökeni kendileri. Medeniyet, baskının köküdür ve anarko-primitivistlerin nihai hedefi onu yok etmektir.

Yaklaşık 10.000 yıl önce ilk uygarlıkların ortaya çıkışı, doğadan ve diğer insanlardan kopuşun başlangıcıydı. geri kalanından ayrı, ancak hayati yönlerimizin her birinin güçlü bir şekilde kontrol edildiği bireysel bir yaşam tarzıyla sonuçlandı.

Medeniyetten önce, bireylerin bolca boş zamanı, cinsiyet özerkliği ve sosyal eşitliği vardı. Temel ihtiyaçlardan daha büyük ihtiyaçları yoktu: beslenmek, dinlenmek, üremek, başkalarıyla teması sürdürmek...

Yaşamak için pek çok şeye ihtiyaç olmadığı için insanlar barış ve uyum içinde yaşadılar. Yerleşik toplumlar olarak, bir toprağın şu veya bu kabileye ait olduğu fikri yoktu ve bu nedenle savaş şeklinde sonuçlanan bölgesel çatışmalar yoktu.

Ancak uygarlığın gelişiyle bu durum değişti. Bu tür bir toplumun yaratılması, savaşın ortaya çıkması, kadınların ezilmesi, nüfus artışı ile ilişkilidir., emek adaletsizlikleri, mülkiyet fikri ve nihayetinde kapitalizm.

• İlginizi çekebilir: "Tarihin 5 Çağı (ve özellikleri)"

2. Sembolik kültürün eleştirisi

Anarko-primitivistler, insan türünün en büyük olmasa da en büyük ilerlemelerinden birini eleştirir: sembolik kültür. Yani, ister sözlü ister yazılı olsun, dil fikrini eleştirirler.

Bu özel eleştiri karşısında genellikle sorulan sorulardan biri, anarko-primitivistlerin nasıl iletişim kurmayı amaçladıklarıdır.. Kendini anlatmak için homurdanan ve el kol hareketleri yapan tarihöncesi insanının basmakalıp figürünü düşünmemek mümkün değil.

Anarko-ilkelciliğe göre ve bizzat John Zerzan'ın sözleriyle, insanın tarihöncesi insanlar o kadar iyi anlaşıyorlardı ki dil olmadığı için daha farklı bir dille iletişim kuruyorlardı. doğrudan.

Sembolik fikrini eleştirmelerine rağmen, henüz sağlam bir argüman sunmadıkları söylenmelidir. dilin neden kötü bir iletişim aracı olduğunu veya daha iyi bir alternatifin var olduğunu anlamayı sağlar.

3. hayatın evcilleştirilmesi

Anarko-primitivizm mantığı içinde, evcilleştirmenin, uygarlığın tasarıları doğrultusunda yaşamı kontrol etmeye hizmet etmiş bir süreç olduğu anlaşılmaktadır..

Bu sürecin mekanizmaları çeşitlidir ve hem hayvanlara hem de insanlara uygulanabilir ( Öjeni bunlardan biri olarak kabul edilebilir: üremek, evcilleştirmek, genetiği değiştirmek, kafeslemek, eğitmek, yönetmek, köleleştirmek, cinayet...

Bu mekanizmalar, görünüşte zararsız olsalar da kurumlar, gelenekler ve ritüeller yoluyla dayatılır.

4. Bilim ve teknolojinin reddi

Primitivistler, modern bilimi, özellikle de günlük hayatımızda yeni teknolojilerin sürekli kullanımından doğan bilimi reddederler.. Bilimin gelişirken tarafsız olmadığı fikrini savunuyorlar: Her teknolojik gelişmenin arkasında hem ticari hem de baskın çıkarlar var.

Bilimi son derece niceliksel olarak insani değerlerden ve duygulardan uzaklaşmış bir şey olarak gören çok soğuk bir bilim vizyonları var. Bilimsel olan, hayata mekanik bir bakış açısını ima eder ve bazen zamanımızın baskın diniymiş gibi davranır.

Teknolojiye gelince, onu insanın yabancılaşmasını teşvik eden bir unsur olarak görüyorlar ve insanlar arasındaki anlamlı etkileşimleri azaltmak. Bu, özellikle çarpıtılmış ve kısmi bir gerçeklik biçimi sunan medyada belirgindir.

Anarko-primitivizmin eleştirisi

Anarko-primitivist temellerin ne kadar radikal olduğu göz önüne alındığında, harekete yönelik güçlü eleştirilerin ortaya çıkması an meselesiydi.

Anarko-primitivistlerin aldığı temel eleştiri, tutarsız bir tutum sürdürmeleridir.. Medeniyet fikrini eleştiriyorlar, ancak çoğu düzgün bir şekilde medeni, genellikle Batılı bir yaşam tarzı yaşamaya devam ediyor. Bir diğer fikir de teknolojiyi reddetmelerine rağmen mobil cihazları kullanmaları, Skype üzerinden röportajlar vermeleri, hem fiziksel hem de dijital ortamda kitap satmaları...

Ancak bu akımın savunucularının terkedilmeyi savundukları düşünülürse ikiyüzlü oldukları söylenebilir. teknolojinin ve toplumun bugün düzenlendiği şekliyle, ilk adımı atmadan, çok kritik bir eleştiridir. basit. Savundukları fikirleri eleştirmek yerine onları ortaya atanların yaşam tarzlarını eleştirmekle yetinen “ad hominem” argümanlarıdır.

Medeniyetin kademeli olarak terk edilmesini savundukları gibi, anarko-primitivistler, mevcut yaşam tarzını terk etmenin çok zor olduğunun farkındalar.. İnsanlığı göçebe toplumlar halinde örgütlemeye zorlayan bir felaket meydana gelirse, kıyametin yakın olması çok muhtemeldir ve Zerzan gibi yazarlar bunu bilir.

Bibliyografik referanslar:

• Kaczynski, T. (1996). Unabomber Manifestosu: Endüstriyel Toplum ve Geleceği (3. baskı). Berkeley: Jolly Roger Press. ISBN 0-9634205-2-6.
• Jensen, D. (2000). Kelimelerden Daha Eski Bir Dil. New York: Bağlam Kitapları. ISBN 1-893956-03-2.
• Zerzan, J. (1999). Reddetme unsurları. Columbia, MO: C.A.L. Basın/Paleo Sürümleri. ISBN 9781890532017.
• Gagliano, G. (2010). Toprak Ana'ya dönüyorum. Radikal ekoloji ve eko terörizm arasındaki yeşil ütopya. Yayıncı Uniservice. P. 229. ISBN 978-88-6178-595-3.