Zihin ve Beden arasındaki ayrım: kökeni nedir?

Bedeni zihinden ayıran yerleşik ayrım, içinde bulunduğumuz çağın bir düşünme biçimidir.. Bu kopuşun oluşturduğu en önemli çıkış noktalarından biri de insanlık tarihinin en tanınmış düşünürlerinden biri olan René Descartes'tan geliyor. Bu filozof ünlü "Düşünüyorum, öyleyse varım" sözünü kurmuştur ve o dönemde ne demek istediğini anlamak için, onun neyi başarmaya çalıştığına bir bakalım.

Felsefenin görevi, insanın içine daldığı kendi içindeki gerçekliği açıklayacak nihai gerçekleri oluşturmaya çalışmaktı. düşüncelerin ne olduğunu, dış dünyadaki şeylerin nelerden oluştuğunu, neden belirli bir şekle veya renge sahip olduklarını, vesaire

Bu araştırma çizgisi içinde ve dini doktrinin güçlü bir şekilde damgasını vurduğu bir zamanda (17. yüzyıl), pratikte bir Allah'ı dünyadaki her şeyin yaratıcısı ve mimarı olarak görmeden, kendi kişisel güvenliğini bile ihmal etmek. Evren. Bu nedenle Descartes, yalnızca şüphesiz doğru olan şeyleri merak ederken aşağıdaki önermeleri göz önünde bulundurur.

• Okumanızı öneririz: "Rene Descartes'ın Psikolojiye Değerli Katkıları"

Düşünüyorum öyleyse varım: bir zihin ve bir beden

Birincisi, duyular aldatır (Platonik düşünce), böylece aynı olay karşısında her birimiz farklı tepkiler verebiliriz. Ek olarak, Rüya görürken yaşadığımızın gerçek olduğuna inanırız ve bunun doğru olmadığını ancak uyandığımızda anlarız..

İkinci varsayım, Tanrı'nın var olduğu ve bu haliyle, özünde aldatmak olmadığı için insanı aldatamayacağıdır. Bu onların doğasına aykırı olurdu. Bu nedenle şöminesinin önünde oturup yanan bir kütüğü seyrederek, bu konular üzerinde düşünerek, şüphe duymadığı tek şeyin kendisinin düşündüğü gerçeği olduğunu fark eder.

Bu nedenle, başka birinin rüyası ya da bilinmeyen başka bir varlığın illüzyonu olmadığımızı garanti eden şey, "Düşünüyorum, öyleyse varım", varoluşumuzu sürdürmek için bir garanti önermekten doğar. doğru. Bu nedenle, res cogitans (ruh, düşünce, cogito) ve res extensa (beden, uzayda genişleme) arasında bir ayrım önerir. Bu gelişmelerden, zihin ve beden üzerine çalışmalar ve araştırmalar kendi ayrı yollarına başlar.. En azından batıda.

Bilim ve zihin-beden ayrımı

Auguste Comte liderliğindeki bilimsel yöntem, yavaş yavaş doğruluk kriterlerini belirleyecektir. yalnızca gözlemlenebilir olan ve koşullar altında ölçülebilen şeylerden yola çıkarak laboratuvar. Yani sadece gözlenebilen (beden) bilimseldir ve doğrudur. Bu nedenle bugün farklı disiplinleri bu kadar ayrılmış, bölümlere ayrılmış ve her bilgi dalında belirlenmiş buluyoruz. Vücut, Biyoloji ve Tıp için. Zihin için, Psikoloji.

Ancak son yıllarda teoriler, araştırmalar ve uygulamalar geliştirilmiştir. böyle bir bölünme, çok fazla bilgi üretmiş olsa da, gerçekliğin bir parçası olduğunu kanıtlıyor. Toplam. Bir örnek, insan vücudunun bileşen sistemlerine bölünmesi olabilir: endokrin, merkezi ve periferik sinir, solunum, kas vb. Uzmanlık amacıyla son derece faydalıdır.

Beyindeki sinaptik üretimi değiştiren ilaçlar yoluyla vücut modifikasyonu yoluyla zihni değiştirmek, tüm durumun yalnızca bir yönüdür. Zihin algıladığında belirli bir şekilde tepki verir ve vücudu da etkileyen belirli hormonal süreçler üretir.. Bedenin zihnin kendisi tarafından değiştirildiğini doğrulamak için her birimizi sinir, öfke, mutluluk veya üzüntü durumunda gözlemlemek yeterlidir.

Mesele, tavuğun mu yoksa yumurtanın mı önce geldiği arasındaki anlaşmazlık değil. Mesele şu ki, beden sadece tepki vermekle kalmaz, aynı zamanda beden kısmen de akıl yüzünden hastadır. Dolayısıyla, terapiyi bir şifa alanı olarak önererek, sadece hastayla ilgilenmeye değil, duygular değil, aynı zamanda onlardan gelen tepkiler ve bunların vücut üzerindeki etkileri yaşıyoruz. olduğumuz beden Her an kendi yarattığımız bir gerçekliğin içindeyiz ve bunun içinde kalıcı olarak yaşamak, neden böyle olduğunu anlamak için bir kesinti yapmak zor. Aynı şey, suda yüzen ve her zaman yaşadığından başka bir gerçeklik tanımayan balığın başına gelir.

Bilmeden ve farkına varmadan, zamanla tekrarlandığında fiziksel bir iz bırakan belirli duygusal tepki kalıpları yerleştirmişizdir. vücudumuzda ve bu işaret verme yönelimini ve bedene şu ya da bu şekilde hasta olma eğilimini derinleştirir, elbette bu kişiye ve duruma göre değişir.

Bir büyüme aracı olarak psikolojik terapi

Neyse ki, bu kalıpları kırma şansı var. İçimizde sadece tepkilerden daha fazlası olduğunu, olayların öylece meydana gelmediğini kabul etmek gerekir. Başımıza gelenlerin tepki verme şeklimizde sebepleri olabileceğini kabul edebilmek karmaşıktır. Ve bu, belirli yollara göre yapılandırılmış belirli bilinçdışı süreçlerden kaynaklanmaktadır. hayatımızın ilk anlarından itibaren etrafımızı saran insanlara ve çevreye cevap vermek için kendimizi buluruz. hayatları.

Terapi, yalnızca belirli bir sorunu tedavi etmek için bir yöntem olarak önerilmemektedir, aynı zamanda bize genel bir esenlik sağlamak için de önerilmiştir., ya olayları farklı bir şekilde görmek ya da hak ettiğimiz ve sahip olmak istediğimiz sağlığa yönelik ve yönlendirilmiş kararlar vermek.