Ağrı hastalığı: nedir ve Psikoloji ile nasıl bir ilişkisi vardır?

Ağrının iki yönü vardır, vücudun dışından gelen ağrı ve içsel algıdan kaynaklanan ağrı.. Bazen ikisi devreye giriyor. Ağrı her zaman subjektiftir. Sağlık profesyonelinin, her durumda hastanın ifade ettiği şeye uymayan ağrı skalaları vardır. Genellikle akut ağrı ve kronik ağrı hakkında konuşuruz.

Akut ağrı, bir yaralanma ile ilişkili nosiseptif sistemlerin aktivasyonu ile ilgilidir ve bu, yaralanmanın iyileşmesiyle ortadan kalkacaktır. Burada ağrı, özneyi bir işlev bozukluğu veya yaralanma konusunda uyaran biyolojik korumanın temel bir işlevine sahiptir. Bu durumlarla ilişkilendirilebilecek psikolojik unsurlar genellikle çok sayıda değildir ve özellikle kaygı ile ilgili olacaktır.

Anksiyete hastalık durumlarında mevcut olabilir, deneğin yaşamının bozulduğu ve belirsizliğin öznenin yönetmeyi zor bulduğu seviyelere ulaştığı iyileşme sürecinde. Kaygı, her birimizin içinde az ya da çok bulunduğu için normal bir olgudur.

• Okumanızı öneririz: "Duygusal acı: nedir ve nasıl yönetilir"

Zihin ve beden: acı algısı

Tüm organik acılarda psişik bir katılım vardır ve biz bunu dikkat dağınıklığının özneyi acısından uzaklaştırdığı klinik vakaları gözlemleyerek biliyoruz.. Yani özne acısından başka bir şeyle ilgilenmeyi başardığında, dolayısıyla dikkat dağınıklığı devam ettiği sürece ağrı azalır. Bu başlangıç ​​noktasından itibaren, ağrının rolü ve ağrı hastalığı diyebileceğimiz şeyle uğraşmak zorunda kalacağız.

Bir yandan ağrı, bir yaralanmaya, bir tehlikeye işaret etme işlevine sahiptir. Elimi ateşe yaklaştırıyorum ve ağrı kendimi bir organın acısından, bir yaralanmadan korumamı sağlıyor, ilgili uzmana gitmem gerektiği konusunda beni uyarıyor. Ancak ağrı hastalığından bahsettiğimizde kronik ağrıdan bahsediyoruz. Bu durumlarda, bu acıyı devam ettiren çeşitli psikolojik faktörler devreye girer.

Burada ağrının sürdürülmesine katılan iki temel unsuru açığa çıkaracağız.. Şimdi, her durumda, analizin hastanın ağrısı hakkında nasıl konuştuğunu dinlemeye çalışacağını belirtin, çünkü biz ağrının kendisiyle değil, acı çeken özneyle ilgileneceğiz.

Suçluluk, tamamen acı fenomenine girer. Öznenin doğasında var olan suçluluk ödipal suçluluktur. Bu nedenle, hissedilen suçluluk veya pişmanlıkla ilgili olmayacak, bilinçsiz suçlulukla ilgili olacak. Ve acıda neyin devreye girdiğini nasıl bilebiliriz? Çünkü acı çoğu zaman bu bilinçsiz suçluluğu yatıştırmak için bir ceza işlevi görür. Uygulanan cezalar için öznenin suçluluk duygusuyla baş etmesinin zorluğunu biliyoruz. Bu nedenle, kronik ağrının sıklıkla bir ceza olarak kabul edilebileceğini beyan etmek yerinde olur.

Başka bir vesileyle, suçluluğun oluşumunu ve günlük yaşamdaki etkilerini açıklayacağız. Ve tabii ki, kronik ağrı hakkında konuştuğumuzda, aynı zamanda jouissance, mazoşizm hakkında da konuşuyoruz.. Sigmund Freud sayesinde psişik enerjinin, dürtünün sonunun tatmin olduğunu biliyoruz. Dürtü her zaman tatmin olur, yani olduğumuz özne bilinçli ve bilinçsiz olarak ayrılır, yaşar, acı çeker, iki farklı ve bazen zıt durum.

Bilincinde ıstırap çeker ama bilinçaltında öznenin acı yerlerinden ayrılma zorluğunu açıklayan tatmin vardır. Acı çekerken aldığınız tatmin, konumunuzu kolayca değiştirmenize izin vermez. Ve yineliyorum, bu bilinçsiz bir doyumdur, yani ne aklın ne de iradeye sahip olamayacağıdır. kişinin maddi yaşamında acı üreten psişik durumu değiştirmek için müdahale etme yeteneğidir. ders. Yalnızca psikanaliz, bu acıdan zevk alma biçimine müdahale etmek ve onu değiştirmek için gerekli araçlara sahiptir.

Bu nedenle, ağrı hastalığından bahsettiğimizde, özneyi kendini ifade etmek için acıyı kullanan psişik bir yapıya hapseden farklı bileşenlere atıfta bulunuyoruz. Bir psikanalistle konuşmaya başlamak elbette bu bileşenleri başka sonuçlara yönlendirmeyi öğrenmek için bir fırsat olacaktır. Konuşmak ve duyulmak insanlar için önemli bir zevktir..