Tabu nedir? Özellikleri ve psikolojik etkileri

"Bu konuda hiçbir şey söylenemez, bu bir tabu." Elbette bu cümleyi veya buna benzer bir şeyi birçok kez duymuşsunuzdur. Hakkında konuşulması zor ve sosyal toplantılarda nadiren ortaya çıkan bir dizi konu olduğunun hepimiz farkındayız. Peki bu fenomen neden ortaya çıkıyor? Bir şeyin ne zaman ve neden tabu olduğuna kim karar veriyor?

Öncelikle yaygın olarak kullanılan bu kelimenin anlamını açıklığa kavuşturmak gerekiyor. Tabu, toplumumuzda, sözü geçerken bile bahsedilemeyen bir şey veya bir kişidir.. İnsanlar söz konusu olduğunda, birinin "tabu" olarak görülmesinin yaygın nedenlerinden biri kişinin sosyal statüsüdür. toplumun “normlarını” ihlal eden (eski bir hükümlü, bir katil ya da daha yakın bir zamana kadar boşanmış bir kadın ya da bekar kadın). Her durumda, bu normlar değişir ve bir anda tabu olan, başka bir anda tabu olmayabilir veya bunun tersi de geçerlidir.

Fakat kelimenin orijinal anlamı nedir? Bazı şeyleri, eylemleri veya kişileri “tabu” olarak görmemiz nereden geliyor? Bugünkü yazımızda sizleri tabu kavramı ve onun tarih içindeki evrimi hakkında bir tur atmaya davet ediyoruz.

• İlgili makale: "Kültürel Psikoloji Nedir?"

Tabu nedir?

Kraliyet İspanyol Akademisi'nin sözlüğünü alırsak, aşağıdaki tanımı buluruz: Tabu kelime: “İnsanların, kurumların ve şeylerin sansürlenmesinin yasal olmayan durumu veya değinmek". Bu, girişte tartıştığımız şeye uyuyor; Toplumumuz için tabu, her ne sebeple olursa olsun hakkında konuşulamayan bir şey veya kişidir. Ancak okumaya devam edersek, RAE'nin tabu kelimesine ikinci bir anlam daha kattığını fark edeceğiz. Şöyledir: "Bazı Polinezya dinleri tarafından takipçilerine dayatılan herhangi bir nesneyi yemenin veya ona dokunmanın yasağı." Kelimenin gerçek kökenini bu ikinci tanımda buluyoruz. Hadi onu görelim.

• İlginizi çekebilir: "Antropoloji: nedir ve bu bilimsel disiplinin tarihi nedir"

James Cook ve Polinezya tabusu

Tabu kelimesinin (daha sonra İspanyol tabusundan türeyecek olan) Batı'da ilk kez bu eserde kullanıldığı görülmektedir. Pasifik Okyanusu'na YolculukGezgin ve kaşif James Cook (1728-1779) ve arkadaşı James King'in üçüncü ve son yolculuklarına ilişkin izlenimleri topladıkları yer. Kitapta tabu kelimesi, Polinezyalıların tüketimi kesinlikle yasak olan bir dizi gıdayı ifade etmek için kullandıkları isim olarak geçiyordu..

Yani tabu, kökeninde varlıkları (hayvanları) kapsayan tamamen dini bir kavramdı. veya insan) kutsallıkla örtülü olduğu ve bu nedenle öldürülmesine, zarar verilmesine veya yemek yemek. Pek çok antropolog Polinezya tabusunu tarih öncesi insanların ilk dini yapılarından biri olan Temel temeli, doğaüstü bir gücün taşıyıcıları olarak belirli varlıklara saygı duymak olan totemizm kabile.

• İlgili makale: "Psikiyatrik tanısı olan kişilerin damgalanması"

Arkaik bir dinin tezahürleri

Dolayısıyla tabu aslında hem kutsal enerjiyi taşıyan unsur hem de ona kötülük yapma eylemi olacaktır. İlk anlamda, kabilenin koruyucu varlığı (çoğu durumda bir hayvan) olan ve ayrıca topluluk üyelerinin soyundan geleceği toteme benzetilecektir. Öyleyse, Totemin kutsallığını ihlal eden herkes rezil oldu.çünkü klanın özüne saldırmıştı.

Sigmund Freud (1856-1939) Totem ve Tabu (1913) adlı eserinde bu fikri muhteşem bir şekilde yakalıyor. Totemin kabileyle özel bir ilişkisi vardır, çünkü onu koruyan ve birleştiren kişidir. Bu nedenle totem veya tabu büyük bir kutsal yük ile örtülmüştür., güçlü ve tanınmamış, bu yüzden ona saldırmak gruptaki en kutsal şeye aykırıdır. Daha fazlası; Freud'a göre bu ilkel dinler için tabuyu ihlal eden kişi de aynı güçle aşılanmış ve tabu haline gelmiştir; hem hayranlık hem de korku uyandıran, tehlikeli olduğu kadar doğaüstü bir enerjiyle yüklü bir element.

Bu perspektiften bakıldığında, bazı dinlerde belirli hayvanların etinin tüketiminin neden tabu olduğunu anlayabiliriz. Örneğin Hindistan'da inekler iki anlamda tabudur: Birincisi, inek kutsal bir hayvandır, tanrıların evidir; İkincisi, onları öldürmek ve etlerini yemek, kutsala saldırmak ve bedeni aynı kozmik enerjiyle doyurmak anlamına gelir. Başka bir deyişle; Kaba ve sıradan (sıradan insan) kendilerine yakışmayan yüksek bir statüye ulaşıyor olacaktır.

Tabularla dolu bir dünya

Totemin kutsal bağlantısının bir başka açık örneği de kendi Batı kültürümüzde bulunur. Orta Çağ'da Fransa ve İngiltere krallarının belirli bir ilahi güce sahip olduğu düşünülüyordu. Bu, sadece ellerin üzerine konulmasıyla sözde “kral hastalığı”nı (özellikle sıraca hastalığı) iyileştirebiliyordu. Bu yüzden ısrar etti hükümdarın doğaüstü bir güce sahip olduğu ve onu tabu haline getirdiği yönündeki eski inanç ve tek bir temasla tüm kutsal gücünü, sonuç olarak iyileşen hastaya aktarabiliyordu.

Bazı eski kültürlerde egemen, tam da içsel gücü nedeniyle "dokunulmaz"dı ve ona dokunmaya, hatta gözlerine bakmaya cesaret eden herkes utanç içindeydi. Mısır'da ise firavunun ailesinden birisiyle evlenmesi ve çocuk sahibi olması çok tercih edilirdi. sonuçta "kraliyet kanını" ve onun büyülü gücünü her türlü saldırıdan korumayı amaçlayan ensest uygulama kirlilik.

Ancak geleneksel olarak ve tüm kültürlerde yalnızca egemen değil, "kutsal" bir şey olarak kabul edilmiştir. İlkel toplumlar, topluluk ve tanrılar arasında bir aracı olarak ilahi güçten eşit derecede etkilendiğinden, rahipleri tabu olarak kabul ediyordu. Öte yandan bireyin hayatındaki bazı anlar da tabu olabilir: kadınların adet görmesi, doğum ya da ergenliğin başlangıcı.

Tabunun antropolojik yorumları

Antropoloji, toplumumuzda öyle ya da böyle varlığını sürdüren bu arkaik tezahürlerle her zaman ilgilenmiştir. Çünkü bizim kendi tabularımız (telaffuz edilemeyen bu insanlar, şeyler veya durumlar) bu ilkel kabilelerin tabularıyla yakından bağlantılıdır. Birinin adını söylememiz ya da onun hakkında konuşmamız ahlaki açıdan yasaklandığında, bilinçsizce ona güç vermiş oluyoruz.; Varlığını saklamak, o unsurun üzerimizde yarattığı korku veya endişeden kaçmanın bir yoludur. Freud'un ilgisini çeken konulardan biri de budur: Tabunun bilinçdışı ve psikanalizle bağlantısı.

Antropoloji tabuların varlığına dair hangi rasyonel açıklamaları sunuyor? Bilim adamları, ilkel toplumlarda bu tür yasakların ortaya çıkmasında hayatta kalma ihtiyacının bir yansımasını görmek istemişlerdir. Dolayısıyla klanın kendisini koruyan totem/tabu ile bağlantısı ve dolayısıyla ona zarar verme yasağı, klanın korunmasına yönelik bir girişimdir. grup bütünlüğü ve birliği, elementlerle dolu bir dünyada ilkel erkek ve kadının hayatta kalabilmesinin tek yolu düşmanca.

Bir kısmı dünyamızda kaldı. Çünkü, Bir şey hakkında konuşmamız yasaklandığında, bunu sadece gruptaki statümüzü korumak ve kaçınmak için yapmamamız muhtemeldir.dolayısıyla olası bir ret. İnsan toplulukları bilinçsizce kendilerini bu şekilde düzenlerler: Toplumsal olarak izin verilen sınırları aşmamak, gruba entegrasyonu ve dolayısıyla hayatta kalmayı garanti eder.

Özellikle yemek tabularıyla ilgili başka açıklamalar da tüm kültürlerde mevcuttur. Örneğin Amerikalı antropolog Marvin Harris (1927-2001) materyalist kültür ilkesinden ya da ekonomik-rasyonalist, tabu hayvanlar, topluluk bulunabilirliği analizinin sonucu olacaktır yiyecek. Edmund Leach (1910-1989) ise hayvan ile toplum arasında kurulan yakın ilişkinin onun tüketimini imkânsız hale getirme ihtimalini ifade etmektedir.

Sonuçlar

Sonuç olarak toplumumuzun tabularının şekil olarak farklılık gösterse de içeriğinin aynı olduğunu söyleyebiliriz. atalarımızınki: (herhangi bir anlamda) özel bir güce sahip olan ve bu nedenle hakkında konuşulamayan bir şey veya biri. Buna elbette yöneticiler ve güçlü insanlar da dahildir (bizim zamanımızda onların gücü bir kuvvete bağlı değildir) büyü değil, daha doğrusu yasallık veya güç yoluyla elde edilen gerçek bir güç ve suistimal etmek).

Tabu kavramına ayrıca çoğu kültürün gücüne güvenmediği seks gibi uygulamalar da dahildir (seks, daha güçlü içgüdüler), kendisiyle veya vücudun taşınmasına izin veren kısımlarıyla ilgili kelimelerin yasaklanmasını gerektirir pelerin. Diğer taraftan, Toplumumuzda “kaba” sayılan unsurlar da tabu.dışkılama, idrar yapma, kusma gibi... bu durumda söz konusu tabuların "kutsallık"la örtülmesinden kaynaklandığını söyleyemeyiz, tam tersi. Bu, görmek veya yüzleşmek istemediğimiz hoş olmayan bir şeydir.

Ancak Batı toplumundaki muhtemelen en büyük tabu, dokunulmaz kralların tebaası gibi yüzüne bakmak istemediğimiz ölümdür. Belki de bunu yapmak çok rahatsız edici, çok güçlü.