Max Stirner: Bu Alman düşünürün biyografisi

Max Stirner etkili ama aynı zamanda bilinmeyen veya en azından anonim bir Alman filozoftu.. Eğitimi Hegelci soldan etkilenmiş olsa da, yaşamı boyunca net bir felsefi akımın parçası olduğunu iddia etmedi ve bir ideoloji de bulmadı.

Devlet, toplum ve sınıflar gibi varlıkların içerikten yoksun soyutlamalardan ibaret olduğunu düşündüğü için bireyin siyasi ve toplumsal hayata herhangi bir entegrasyonunu reddetti.

Bunun tuhaf doğasına rağmen Stirner, ideolojilerin öncülerinden biri olarak görülüyor. nihilizm, varoluşçuluk, bireyci anarşizm, psikanalitik teori, aşırı sağ ve proto-faşizm. Gelin onun hayatına daha derinlemesine bir göz atalım. Max Stirner'ın biyografisi, özet biçiminde.

• İlgili makale: "Karl Marx: Bu filozof ve sosyoloğun biyografisi"

Max Stirner'ın Özet Biyografisi

Johann Kaspar Schmidt'in takma adı olan Max Stirner'in hayatı, zafer anını yaşayan ve hemen ardından neredeyse bir yüzyıl boyunca unutulmaya yüz tutan birinin hayatıdır.

İlk yıllar

Johann Kaspar Schmidt, Almanya'nın Bayreuth şehrinde doğdu.

25 Ekim 1806'da Bavyera, ardından Ren Konfederasyonu. O, flüt yapan alt-orta sınıf bir zanaatkar olan Albert Christian Heinrich Schmidt ile her ikisi de Lutherci olan Sophia Eleonora Reinlein'in tek çocuğuydu.

Küçük Johann Kaspar altı aylıkken babası tüberkülozdan öldü1809'da annesi bu kez Heinrich Ballerstedt ile yeniden evlenecekti. Sophia, Prusya'nın batısındaki Kulm'a giderken oğlunu geçici olarak Bayreuth'taki akrabalarının bakımına bırakacaktı.

Max Stirner'in çocukluğunun çoğu Bayreuth şehriyle bağlantılı. Daha sonra 1810-1819 yılları arasında annesiyle birlikte 1830'da tekrar ziyaret edeceği Kulm şehrinde yaşadı.

Max Stirner'in hayatında sosyopolitik bağlam önemlidir. Doğduğum dönemde Orta Avrupa siyaseti kısa süreli bir istikrar sunuyordu.. Bavyera prensi de dahil olmak üzere on altı Alman prensi, Ren Konfederasyonunu oluşturan Rheinbund yasasını imzaladı, Kutsal Roma İmparatorluğu ile bağlarını sona erdirdi ve Fransa ile ittifak kurdu.

Yeni Avrupa düzeniyle birlikte 1814-1815 yılları arasında bölgede önemli değişiklikler meydana geldi. Ren Konfederasyonu, basın ve reklamcılık nedeniyle özgür düşünceyi özellikle destekleyen bir eyalet değildi. Güçlü sansüre maruz kalan üniversiteler kontrol altındaydı ve muhalif siyasi faaliyetlerin yürütülmesi imkansızdı. pelerin.

Gençlik

Johann Kaspar Schmidt, 1819'da henüz 12 yaşındayken memleketine döndü.akrabalarının yanına dönüyor ve annesiyle birlikte yaşamak için Kulm'a gittiğinde kesintiye uğrayan yerel okulda eğitimine devam ediyor.

Bu aşama hakkında çok az şey biliniyor, ancak Kieffer, Kloeter ve Gabler gibi Almanca öğretmenlerinden bazılarının isimleri biliniyor.

Gençlik

Liseyi bitirdikten sonra Johann Kaspar Schmidt Berlin Üniversitesi'nde filoloji, felsefe ve teoloji okumaya başladı.. Orada, 1826'da 20 yaşındayken Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Friedrich Schleiermacher ve Philip Marheineke gibi dönemin büyük düşünürleriyle tanışma fırsatı bulacaktı. Daha sonra 1829'da Erlangen ve Königsberg şehirlerinde çalışmalarına devam edecekti.

Aynı yıl, Almanya'yı dolaşmak ve annesinin akıl sağlığı sorunlarıyla ilgilenmek için geçici olarak Kulm'a dönmek üzere eğitimine ara vermeye karar verdi. İki yıl sonra onunla birlikte Berlin'e dönecek ve üniversite eğitimini 1834'te 28 yaşındayken bitirecekti.

1834-1835 yılları arasındadır. Profesyonel öğretime erişmek için sınavlara girer daha sonra Berlin'deki “Königliche Realschule”de öğretim elemanı olarak ücretsiz stajyerlik yapacaktı. Kısa bir tez yazdığı pozisyona erişmek için, Ueber Schulgesetze (Okul kuralları).

1837 yılının başında annesini Berlin'deki Die Charité Hastanesi'ne yatırdı; aynı yıl üvey babasının öldüğü yıl oldu ve Agnes Klara Kunigunde Butz ile evlendi. Agnes Klara, o sırada Stirner'in ikamet ettiği kiralık evin sahibinin gayri meşru kızıydı. Kadın ertesi yıl doğmamış çocuğunu doğururken öleceği için evlilik ancak bir yıl sürecekti.

1839'da Johann Kasper Schmidt, varlıklı ailelerin genç hanımlarına yönelik bir kız okulunda çalışmaya başladı. Bu çalışma birleştirir “Café Stehely” ve “Hippel's Weinstube” gibi büyük bohem ve entelektüel faaliyetlerin aynı anda gerçekleştiği mekanlar. Aynı yıl annesi ileri düzeyde zihinsel bozukluklardan dolayı ölecekti.

• İlginizi çekebilir: "Max Weber: Bu Alman sosyolog ve filozofun biyografisi"

Olgunluk

Berlin'deki bohem yerlere yaptığı ziyaretler Johann Kaspar'ın "Die Freien" (Özgürler) olarak bilinen bir grup Hegelciyle tanışmasına yol açar. Bu felsefi ve politik toplantılarda Friedrich Engels ve Bruno Bauer ile verimli ilişkiler kuracaktı..

1841'de "Die Eisenbahn"ın (Demiryolu) yayınlanması için kısa görüşler yazmaya başladı. Üretken Alman şehrinin yayıncılık dünyası ve o andan itibaren Max takma adıyla imza atmaya başladı. Stirner. Bu takma ad, onun geniş bir alnına (Almanca'da Stirn) sahip olduğu gerçeğine atıfta bulunan bir kelime oyunudur.

Böylece bu yıllarda Johann Kaspar Schmidt Gündüzleri kendisini genç burjuva kızlarını eğitmeye adadı ve gece olduğunda Max Stirner oldu., genç Hegelcilerden oluşan çevreyle buluşuyor ve monarşiye, özellikle de hukuka ve Devletin varlığına karşı eleştirel davranıyor.

1842'de Köln şehrinde "Rheinische Zeitung" (Ren Gazetesi) çıktı., Max Stirner'in yanı sıra Heinrich Bürgers, Moses Hess, Karl Marx, Bruno Bauer ve Friedrich Köppen'den oluşuyor.

Ancak çember ikiye bölündükten kısa bir süre sonra Marx, Rouge ve Hess'ten oluşan bir grup ortaya çıktı. Hegel ile mesafe ve Bauer ile Özgürler Birliği'nin oluşturduğu grup: Mayen, Buhl, Köppen, Nauwerk ve Stirner. Bu son grubun düşündüğü ateist, negatif ve kuralsız bir eleştiri yoluyla vicdanların devrimi.

Şöhret dakikası ve felsefi gelişmeler

Max Stirner, 1842'de bu kez Marie Dähnhardt ile yeniden evlenecekti.. Bu dönemde daha önce çalıştığı yayınların yanı sıra çeşitli süreli yayınlar için de kısa makaleler ve denemeler yazmaya başladı.

Metinleri “Leipziger Allgemeine Zeitung” ve “Berliner Monatsschrift”te yer alıyor. Metinleri arasında “Das unwahre Prinzip unserer Erziehung, oder Humanismus und”u bulabilirsiniz. Realismus” (Eğitimimizin yanlış ilkesi veya Hümanizm ve Gerçekçilik) ve “Kunst und Religion” (Sanat ve Sanat) din)

1844'ün sonunda 38 yaşında olduğundan Berlin kız okulundaki öğretmenlik görevinden istifa etti ve en önemli ve ironik bir şekilde en yanlış anlaşılan eserini yayınlıyor: Einzige und sein Eigentum (Tek ve O'nun Mülküdür). Bu, 1843 ve 1844 yılları arasındaki Hegelci solun bir özetinin geliştirildiği, katı bir mantık ve net bir üslupla dolu bir tür günlüktür.

Bireyin her türlü sosyal ve politik bütünleşmesini reddeder çünkü varlıkların Devlet, toplum ve sınıflar tamamen içerikten yoksun soyutlamalar olarak gerçek. Stirner'in ampirik ve sonlu benliğin radikal egoizmini savunduğu, her türlü ahlaki kuraldan kopuk olduğu ve bunu bireyin gerçek ilişkisi olarak gördüğü yer, en önemli eserindedir.

Çalışma tartışmalıydı ve Alman Konfederasyonu yetkilileri tarafından pek hoş karşılanmadı., kitabı sansürlemek ve kitapçılardan kaçırmak, bu da halkın ilgisini daha da artıracaktır. Kısa bir süre sonra sansür kaldırıldı ve satışına izin verildi, bu da Max Stirner'in popülerlik kazanmasını sağladı, ancak bu şöhret uzun sürmeyecekti.

Son yıllar ve düşüş

Max Stirner, farklı yazarların kitabına getirdiği eleştirilere yanıt olarak birkaç makale yazıyor Tek ve O'nun Mülkü. 1846'da Marie Dähnhardt'tan ayrıldıktan sonra kendisine karşı çıkanlara yanıt vermeye devam etmeye karar verdi. İçinde Die Philosophischen Reaktionaere (Felsefi Olarak Gerici) Kuno Fischer'e yanıt veriyor ve kitabının beşinci cildinde Epigonen Wigand'ı eleştiriyor.

1847'de bazı ekonomi çalışmalarını Almancaya çevirir, örneğin Ekonomi Politikasının Özellikleri Fransız Jean-Baptiste Say ve Milletlerin Zenginliği İngiliz Adam Smith tarafından. Zaten maddi sıkıntılar yaşamaya başlamış olmasına ve ancak bu çeviriler sayesinde ayakta kalabilmesine rağmen, bu onun şöhret dakikasını biraz daha uzatmasına olanak tanıyacaktı.

1848 Alman Devrimi'ne katılmadı ama yıllar sonra 1852'de bu eserin ilk bölümünü yayımladı. O çalkantılı dönemlerde yaşanan olayları aktardığı “Geschichte der Reaktion” (Tepkinin tarihi) eseri. zaman.

Son yılları tamamen başarısızlıkla geçti. Bir iş kurmaya çalıştı ama iflas etti ve sonunda yoksulluk içinde yaşamaya başladı.. 1853-1854 yılları arasında mali borçları nedeniyle kısa süreler hapis yattı. Johann Kaspar Schmidt olarak doğan Max Stirner, 26 Haziran 1856'da öldü. Nüfus kütüğüne ölümüyle ilgili basit bir “ne anne, ne eş, ne de çocuk” yazıyordu.

Felsefe

Rağmen Stirner'in ana eseri, Tek ve O'nun Mülküİlk kez 1844 yılında Leipzig'de ortaya çıkan felsefesinin kökenleri daha önce yayımladığı makalelere dayanmaktadır. Sahip olduğumuz en önemliler arasında Eğitimimizin yanlış başlangıcı, herhangi biri Hümanizm ve Realizm (1842), Sanat ve din (1842) ve Aşka dayalı Devlet hakkında bazı geçici yorumlar (1843). Bencil ahlaka dayanan belirli bir psikolojik hedonizm ve bireysel faydacılık bunlarda ortaya çıkmaya başlıyor.

Stirner'e göre tüm düşüncenin ve gerçekliğin merkezi insandır.. İnsandan soyut İnsanlığın temsilcisi olarak değil, bireyin, eşsiz “Ben”in temsilcisi olarak söz eder. "Bir", herhangi bir şeyle ilgili olduğu için değil, daha ziyade mümkün olan her ilişkinin temeli olduğu için öyledir. Diğer insanlarla ortak olan her şey, yalnızca bireysel benzersizliğimizin mutlak karakteriyle ilgilidir.

Stirner'e göre benzersizlik ilişkinin yokluğu değil, ilişki özünde benzersizliğin yokluğudur. Bu çalışmanın çıkış noktası Allah'ın varlığını inkar etmektir.. Stirner'e göre Tanrı, insanlar tarafından yaratılan hayali bir varlıktır.

Dinin ortaya çıktığı ve tanrı fikrini olduğu gibi şekillendirdiği dönemde Bugün anladığımız gibi, insan ironik bir şekilde kendi egemenliğine boyun eğme özgürlüğünü reddediyor. Yaratılış. Tanrı'nın yerine devletin mi, yoksa ailenin mi geçmesi önemli değil, çünkü sorun özünde aynı. İnsan ancak dinden ve siyasetten koptuğunda özgürdür.

Bibliyografik referanslar:

• Ruiza, M., Fernández, T. ve Tamaro, E. (2004). Max Stirner Biyografisi. Biyografiler ve Yaşamlar'da. Çevrimiçi biyografik ansiklopedi. Barselona, ​​​​İspanya). Şu kaynaktan kurtarıldı: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/stirner.htm 9 Temmuz 2020'de.
• Carlson, A. R. (1972). Almanya'da anarşizm. Cilt I. Erken hareket. New Jersey: Scarecrow Press, s. 53.
• Stepelevich, Lawrence S. (1985). Max Stirner Hegelci rolünde. Fikirler Tarihi Dergisi. 46 (4): 597–614. doi: 10.2307/2709548. ISSN 0022-5037. JSTOR2709548.