Carl Gustav Jung: manevi bir psikoloğun biyografisi ve çalışması

Carl Gustav Jung Temmuz 1875'te İsviçre'nin Kesswil kentinde çok dindar bir ailede doğdu. Çocukluğunun çoğunu erkek ve kız kardeşleriyle ilişki kuramadan geçiren içine kapanık ve yalnız bir çocuktu. Kısmen bu nedenle, doğanın unsurlarıyla oynar ve hayal gücünü, yaşadığı her şey hakkında abartılı anlatı çizgileri örmek için kullanırdı.

Bununla birlikte, genç Jung'un zihnini dolduran olağandışı zihinsel çağrışımlar ve sembolizmler, saltanatını uyanık geçirdiği saatlerle sınırlamadı. Jung, çok erken yaşlarda güçlü bir sembolik yük ile çok canlı rüyalar görmeye başladı.. Ve kariyerinin çoğunu rüya gibi olanı incelemeye adayan birinden bekleyeceğiniz gibi, bu rüyalardan en az biri onu ömür boyu damgaladı.

Carl Gustav Jung'un Biyografisi

Ben zar zor üç ya da dört yaşındayken, Jung rüyasında çayırda kazılmış gibi görünen karanlık dikdörtgen bir delikten aşağı indiğini gördü..

Deliğin dibine ulaştığında, yolunu kapatıyormuş gibi görünen yeşil bir perdenin asılı olduğu bir kemer buldu. Merakla hareket eden Jung, bir koluyla perdeyi araladı ve diğer tarafta buna benzer bir şey buldu. bir sarayın kraliyet odası, yüksek tavanlı ve önemli bir yere giden yolu anlatan kırmızı halı.

Her şey bir rüyayla başladı

Halının sonunda, odaya başkanlık eden, üzerinde bir yaratığın oturduğu etkileyici, büyük bir kraliyet tahtı vardı. garip: ağaç şeklinde bir canavar, insan derisinin kıvamında ve yüzü olmayan ama tepesinde tek bir gözü olan bir canavar. bagaj. Yaratık hareketsiz kaldı ve varlığı karşısında herhangi bir tepki belirtisi bile göstermedi. Jung, her an yerde sürünmeye başlayıp ona yetişebileceği hissine kapıldı. hızlı bir şekilde. O anda annesinin çukurun girişinden nasıl bağırdığını duydu: "Şuna bak! Erkeklerin yemek odası!"

O anda, Saf terör küçük Carl'ı uyandırdı. Yıllar sonra, bu rüyanın, yeraltı tanrısının ve gizemi örten yeşil peçenin fallik sembolizmine dayanan bir yorumunu sundu. Ve bu tür bir kabusu deneyimlemek çok tatsız bir deneyim gibi görünse de, Jung bunu düşünmeye başladı. rüya onun gizemler dünyasındaki başlangıcı, din ve sembollerin incelenmesi ve daha sonra olacak olanın işleyişiydi. aranan bilinçsiz için psikanalistler.

Jung'un maneviyata yatkınlığı

Jung'un çok erken yaşlardan itibaren sahip olduğu soyut konulara yönelik büyük hayal gücü ve merakıyla birleşen bu rüya, onu genellikle düşünceler yoluyla, ilahi ve gizliye erişmenin farklı yollarını giderek daha fazla deneme kendinden kaynaklı.

Ailesinde onunla güçlü bir şekilde akraba olan çok sayıda insan olması Lutheranizm ve annesinin, dünyada olup bitenlere hiç tepki vermiyor gibi görünen düzensiz bir davranışı olduğunu gözlemlenebilir olanın (gerçeklikten kopuş dönemlerinden geçiyor gibi göründüğü için) çifte maneviyat: Lutheran olan ve daha çok paganizmle ilgili fikirlere dayanan.

Jung, görünüşe göre çok az ortak noktası olan duygu ve fikirleri ilişkilendirmek için olağanüstü bir duyarlılık geliştirmeye başladı. Bu, Carl Gustav Jung'un düşünce tarzını tanımlayan karakteristik özelliklerden biriydi. ve onu bugün bildiğimiz gibi ve bu onun psikanaliz.

üniversite dönemi

Hayatının ikinci on yılına ulaştığında, Jung hevesli bir okuyucu oldu. Pek çok konuyla ilgilendi ve okumayı mükemmel bir hobi olarak gördü, böylece her seferinde bir konu hakkında bir dizi şüpheyi doyurdu, birçok kişi yeni üssünden kaynaklandığı için ona saldırdı. bilgi. Buna ek olarak, bir kişi olarak iki farklı anlamda gelişmekle ilgilendi: günlük veya sosyal yönler ve hayatın gizemleriyle ilgili konularda. Okumak, her ikisinde de ilerleme kaydetmek için üzerinde çalışacağı hammaddelere sahip olmasına izin verdi. kanatları, ancak özlemleri asla tatmin olmadı ve onu devam etmeye teşvik etti. araştırma yapıyor.

Üniversiteye gidecek yaşa geldiğinde, Jung, Basel Üniversitesi'nde tıp okumayı seçti, ve bunu 1894'ten 1900'e kadar yaptı. Bitirdiğinde bir hastanede asistan olarak çalışmaya başladı ve kısa bir süre sonra psikiyatri uzmanlığını seçti.

Bu alanda egzersiz yapan Carl Gustav Jung, kendi çalışmasıyla ikisine nasıl hitap edebildiğini gördü. tutkulu olduğu yönler: tıpta ve psişik konularda tedavi edilen biyolojik süreçler ve hatta manevi. Böylece 1900'den beri Zürih'te bir akıl hastanesinde çalışmaya başladı.

Carl Gustav Jung ve Sigmund Freud arasındaki ilişki

Jung'un psikiyatri kliniğinde çalışmaya başladığı psikiyatri, materyalist ve indirgemeci bir vizyon önerdi. Zihinsel hastalık, ruhçuluk, antropoloji ve hatta sanat çalışmalarının tematik alanından öğeler ve formülasyonlar benimsemekten asla vazgeçmedi. Jung buna inanıyordu insan kültürü tarihindeki sembolleri ve onların köklerini incelemekten vazgeçerek insan zihni anlaşılamazdı., bu yüzden bugün psikiyatri olarak anladığımız yaklaşımı paylaşmadı.

Bu nedenle, Jung her zaman maddi ve manevi arasındaki gerilimde hareket etti, bu ona akademik dünyada birkaç düşman kazandıran bir şey değildi. Ancak onunla çok ilgilenen materyalist felsefi temele sahip bir araştırmacı vardı ve adı Sigmund Freud.

Bilinçdışı ve sembollerin önemi

Freud'un psikanalitik kuramında "bilinçdışı" kavramının sahip olduğu merkezi rol düşünüldüğünde, bu şaşırtıcı değildi. Jung, nörologla aynı fikirdeydi: insan ruhunun dibinde, nihayetinde eylemleri ve düşünceleri yönlendiren bilinç tarafından erişilemeyen bir alanda yaşar. ve gücü birincil dürtülerle ifade edilen insanlardır.

Jung ve Freud, 1906'da birbirlerine mektup göndermeye başladılar ve bir yıl sonra Viyana'da bir araya geldiler. Jung'un kendisine göre ilk görüşmelerinde yaklaşık 13 saat konuştular.

Viyana'daki ilk toplantılarından aşağı yukarı Sigmund Freud genç psikiyatriste bir tür akıl hocası olduzaten birkaç yıldır psikanalize ilgi duyuyordu. Ancak bilinçdışı ve dürtüler üzerine yazılan yazılar Jung'u büyülese de aynı fikirde değildi. tüm zihinsel süreçler ve psikopatoloji yelpazesine, hepsi işlev temelliymiş gibi yaklaşın biyolojik.

Jung'un Freudyen düşünceyle çelişkisi

Bu aynı zamanda, zihinsel patolojinin nedeninin, zihinsel bozukluklarla ilgili bloke süreçlerde yattığı fikrini reddetmesine neden oldu. insan cinselliği (arama Freud'un "Seks Teorisi"). Bu nedenle, psikanalistin yaptığına benzer şekilde Erik eriksonJung, Sigmund Freud'un psikanalizinin önerilerinin büyük bir bölümünü aldı ve kültürel faktörü denkleme ekledi, cinsel dürtülerin öneminin yerini alıyor.

Bununla birlikte Jung, materyalist açıklamaların çok ötesine geçti, çünkü yazıları doğrudan bir açıklama ile açıklamalara daldı. genellikle parapsikolojiden ve belirli bazı yaklaşımlardan yaklaşılan ruhsal nitelikteki fenomenleri açıklamayı amaçlayan obskürantist ton. Felsefe.

Jung'a göre bilinçdışı

Jung, Freud'un bilinçdışının doğasına ilişkin portresinin, önemli bir kültürel faktör eklemeden eksik olduğuna inanıyordu. Her bireyin ruhunda, gerçekten de çok önemli bir parça yaşadığını savundu. buna "bilinçdışı" denebilir, ama Jung için bu bilinçdışının bir parçası aslında bir tür "kolektif bilinçdışı" veya kolektif hafıza, sadece bireye ait olmayan bir şey.

kavramı bilinçsiztoplu

Dır-dir kolektif hafıza içinde yaşadığımız kültürün nesiller boyu ördüğü tüm bu semboller ve tekrar eden önemli unsurlarla doludur. Jung'un tanımladığı kolektif bellek, bu nedenle, incelediğiniz tüm kültürlerin mitleri ve sembolleri arasındaki benzerlikleri açıklayan bir öğe, ancak birbirlerinden farklı görünüyorlar.

Bu tekrar eden unsurlar, yalnızca antropolojiden incelenecek bir fenomen olarak var olmadılar, aynı zamanda bireysel zihinler de bu şemalar temelinde faaliyet gösterdiğinden, zamanın psikolojisi tarafından yaklaşılmıştır. kültürel

Bu sayede nesilden nesile aktarılan kültür ve kültürel miras yüzyıllar boyunca aşağı yukarı aynı kalır ve insan ruhunun kök salabileceği bir temel oluşturur. ve her birinin bireysel deneyimlerine dayanan öğrenmeleri ekleyin. Bununla birlikte, bu öğrenmeler ve gerçekleştirilme biçimleri, psişenin bu bilinçsiz bölümünün kültürel alt katmanı tarafından koşullandırılacaktır.

Jung ve arketipler

Yani Jung için bilinçaltının bir kısmı kalıtsal hatıralardan oluşur, kültürün hammaddesidir. Bu anılar, Jung'un dediği şey aracılığıyla ifade edilir.arketipler".

Arketipler, kültürün kalıtsal aktarımının sonucu olan kolektif belleği oluşturan unsurlardır. Bu arketipler, insan yapımı tüm kültürel ürünlerde (tiyatro, resim, hikayeler vb.) ama aynı zamanda sanki bir şeymiş gibi her insanın bilinçaltının görünmez dünyasına aittirler. gizli. Kalıtsal aktarım olma özelliği taşıyan unsurlar oldukları için, temelde evrenseldirler ve hemen hemen tüm kültürlerde farklı biçimlerde bulunabilirler..

İnsan ruhunu anlamak için önemli bir unsur olarak kültürel üretim

Bu nedenle Jung, insan zihnini anlamak için onun ürünlerini, yani özelliklerini incelemenin de gerekli olduğuna dikkat çekti. kültürel üretimler. Bu şekilde Jung, tarot gibi müstehcen alanlarda kullanılan sembollerin incelenmesine ek olarak psikoloji ve antropolojiyi ilişkilendirme ihtiyacını haklı çıkardı.

İçinden arketipleretimolojisi eski Yunanca'da "orijinal model" olarak çevrilen şeyden gelen bir ortak atalarımızın, diğer kültürlerin anne ve babalarının gerçeği nasıl algıladıklarına dair bir bakış. Ancak buna ek olarak, onun çalışması aracılığıyla, bugün gerçekliğimizi anladığımız ve organize ettiğimiz bilinçdışı mekanizmaları bilebiliriz. Jung'a göre arketipler, bireysel deneyimlerimizin dayandığı kültürel bir doğanın orografisini tanımlamaya hizmet eder.

Çok çeşitli bir miras

Jung, psikolojiyi anlamanın kendi zamanında pek geleneksel görünmeyen ve bugün daha da az alışılmış bir yol önerdi.

O, birden fazla kaygısı olan bir insandı ve bu ilgi kaynaklarının doğasını kelimelerle anlatmak genellikle kolay değildi. Mirası özellikle psikanalizde yaşıyordeğil, aynı zamanda sanat analizinde ve hatta müstehcen tipte çalışmalarda.