Judith Butler: Feminist Filozofun Temelleri ve Biyografisi Kitapları
Judith Butler (1956), Attuais toplumsal cinsiyet çalışmalarında temel bir referans haline gelen Kuzey Amerikalı bir filozof, teorisyen ve akademisyendir.
Feminizmin belirsiz bir üçte birine ait olan post-yapısalcı bir düşünür, iki doğrudan cinsel azınlığı savunmada büyük bir etkiye sahiptir. Çağdaş toplumsal cinsiyet teorisi için gerekli bir isim olan Butler, aynı zamanda queer teorisinin öncü yazarlarından biriydi.
Çalışmak Cinsiyet Sorunları (1990), son derece avangard, geleneksel cinsiyetten ebeveynleri sorgulayın e ya da ikicilik, sociais kavramlarının dayandığı nitelik taşımaz.
Yazar Nela, cinsiyet performansı konusunda özcü olmayan bir bakış açısı, öneri veya kavram sunuyor. Forumlarda büyük bir etki ya da Butler'ın çalışması LGBT ve feminist aktivizm olmadan kutlandı.
Memnuniyetsizliğe (veya belki de isso'nun kendisine) rağmen, filozof kışkırtıldı veya şoka uğradı ve isyan, toplumun daha muhafazakar bazı katmanlarında yıkıcı bir figür olarak karşı karşıya kaldı.
Judith Butler: kitaplar ve temel fikirler
Butler um'u entegre ediyor cinsiyetin anlaşılması için viragem noktası normatif olmayan kimlikler, cinsellik üzerine söylemleri, özellikle ikili cinsiyet ideia'sını yapıbozuma uğratmak.
İnsan çeşitliliğini yansıtan yazar, cinsiyet, toplumsal cinsiyet ve cinsel yönelimle ilgili yapıları ve önyargıları yıkmaya yardımcı oldu.
Normların ve bireysel özgürlüğün yıkılmasının savunucusu Judith Butler, kültürel olarak içimizde yer alan gelenekleri ve sınırlı ortakları sorguluyor.
Enquanto düşünür post-yapısalcı, alicerçada bir realitenin mevcut sistemler olduğunu akredite eder (sosyal, kültürel, ekonomik, sembolik vb.).
Aynı zamanda filozofların kimlikler hakkında düşündükleri ikinci satırdır: örneğin, kültürel ve tarihsel olarak değişen bir gölet değil, "mulher" kavramı.
Queer teorisini başlatan yazarlardan biri olarak kabul edilen Butler teceu, ifadeler üzerine önemli düşünceleri dikkate aldı. cinsiyet performansı.
Feminist bir teorisyen, yayınlamadığım bu küçük kavramların bazılarını özetliyor. Folha de S. Paul, Kasım 2017'de, depois da sua pasaj sorunlu saç Brezilya:
Her birimize doğmamış bir cinsiyet atfedilir veya bu, ülkemiz veya sosyal kurumlar tarafından belirli şekillerde aday gösterildiğimiz anlamına gelir.
Aynı zamanda, bir cinsiyet atfı olarak, bir dizi beklenti iletilir: bu bir kızdır, daha sonra vai, büyüdüğünde, işte değil, ailede kadınların geleneksel rolünü üstlenir; bu çocuk, o zaman şirkette homem olarak öngörülebilir bir pozisyon alacaktır.
Bununla birlikte, birçok insan atıf yapmakta zorluk çeker - sadece katılmak istemeyen insanlar bu beklentiler ve olduklarından farklı sosyal niteliklere sahip oldukları algısı Dadaist.
Bu durumla ve sonrasında ortaya çıkan bir dúvida: Gençler ve yetişkinler cinsiyet atıflarını ne ölçüde inşa etmekte veya anlamlandırmakta özgürdürler?
Toplum içinde doğarlar, ancak aynı zamanda sosyal aktörlerdir ve hayatlarını daha yaşanılır bir şekilde şekillendirmek için sosyal normlar içinde çalışabilirler.
Judith Butler'ın yazıları, yeni bir feminist kuramlaştırma konusu ve LGBTQ arayışları etrafında akademik çalışma görüyor.
Son yıllarda, düşünceleri, trans bireylerin patolojiden çıkarılması ve homo-ebeveynlik gibi çok sayıda çağdaş tartışmada alıntılanmıştır.
cinsiyet sorunları (1990)
cinsiyet sorunları (cinsiyet sorunu, orijinal değil) é um oldukça yenilikçi, kabul edildi queer teorisinin bazı kurucu çalışmaları.
Oldukça özet bir şekilde teori, cinsiyet kimliklerinin ve cinsel yönelimlerin sosyal yapılar olduğunu ve bu nedenle bu ülkelerin insan biyolojisinde kayıtlı olmadığını savunur.
O livro üç büyük parçaya bölünmüştür; İlk olarak, Butler toplumsal cinsiyet ve insan cinselliği etrafındaki söylem (ve dayatılan normlar) üzerine kafa yorar.
Düşünmek veya toplumsal bir yapı olarak cinsiyet, Yazar, ikili cinsiyet ve heteroseksüel normun iki ebeveyninin ardında yatan biyolojik gerekçeleri sorgulamaya devam ediyor.
Butler, çağdaş düşüncenin değil, birçok engeli aşan toplumsal cinsiyetimizin özünde biyolojik, ayrılmayla belirlenen, kendimize içkin bir şey olmadığını savunur. Aksine, bir dizi normla ilgilidir. bir dizi ritüelin tekrarı.
Bu davranışlar (veya ritüeller) yaşam boyu toplumumuzun içinde yer alır. Butler, polis olarak onları tekrarlamaya ve yeniden üretmeye zorlandığımızı savunuyor. Yumruk atmıyoruz ya da yumrukluyoruz, normları yıkıyoruz, kaçıyoruz ya da mahkum edilme, dışlanma ve şiddet riskiyle karşı karşıyayız.
Ayrıca, çalışmanın ikinci bölümünde feminist, cinsel azınlıkların deneyimlerine odaklanıyor, odak noktası (ve yapıbozuma) odaklanıyor. heteronormativite.
Nesta pasaj, yazar heteroseksüelliğin baskın söylemden (bilimsel ve sadece değil) nasıl ortaya çıktığını tek olası cinsel yönelim olarak açıklar. Farklılıkların veya çoklu deneyimlerin yeridir, bu konuşmalar heteroseksüelliği norm olarak kurar, zorunlu olarak uyulması gereken bir şey.
Son olarak, çalışmanın üçüncü bölümünde Butler, biyolojik cinsiyet ve toplumsal cinsiyet arasındaki ayrımları inceler ve biyolojik cinsiyetin performatif karakterini vurgular.
Birçok kişi için, Cinsiyet Sorunları çağdaş bir yanıttı Veya İkinci Cinsiyet, feminist teorinin bir başka temel çalışması. Na verdade, ao propôr que alguém não nasce mulher, "dönüşler", Beauvoir já performatif ve sosyal olarak inşa edilmiş bir şey olarak varsayıyor veya tür veriyor gibiydi.
Önemli olan bedenler (1993)
Judith Butler, en ünlü eserinin üzerinden henüz 3 yıl geçti. Önemli olan bedenler. Özgür değilim, yazar, çalışmalarının eleştirilerine ve hatalı yorumlarına yanıt vererek cinsiyet performansı teorisini araştırıyor.
Bu anlamda, bu "performansın" izole, benzersiz olmadığını ve ayrıca bir standartların tekrarının yapısı her gün tabi olduğumuz şey. Bununla birlikte, aynı zamanda, ihlal ve yıkım olasılıklarını da sunar.
Na çalışma, teorik bir analiz iki baskın gücü etkiler İnsan cinselliğinin maddi boyutları. Yazar, çeşitli yansımalar ve örnekler aracılığıyla bu toplumsal kavramların iki bedenin özgürlüğünü sınırladığını ortaya koymaktadır.
Ayrıca, bu söylemler zorunlu olarak deneyimlerimizi etkiler, başından veya başlangıcından veya geçerli bir normatif cinsellik olarak kabul edilen şeyi belirler.
güvencesiz yaşam (2004)
Feminist ve queer kuramlaştırma açısından önemine rağmen, Butler ayrıca kendisini içinde yaşadığımız dünyadaki diğer birincil soruların incelenmesine adadı.
Um örnek disso é bir iş güvencesiz yaşam, ikinci sıraya göre yazılır 11 Eylül 2001'deki saldırılar, Amerika Birleşik Devletleri Amerika verir.
Pentagon'daki Torres Gêmeas'a yapılan terörist saldırılar tarihe ve siyasete derinden damga vurdu uluslararası, esas olarak iki Kuzey Amerikalının evlerine ve diğerleriyle olan ilişkilerine taşınıyor. ülkeler.
Beş testle yazar sizi yansıttı yas ve toplu kaybın etkileriyönetebilecekleri sosyal ve politik önlemlere odaklanmaktadır.
Butler, insanlığın bilincinin kaybıyla sonuçlanan şiddetin eleştirel olmayan yeniden üretimini kınar gibi görünüyor.
Quem é Judith Butler? Özet biyografi
Judith Pamela Butler, 25 Şubat 1956'da Ohio, Cleveland'da doğdu. Rus ve Macar Yahudilerinin soyundan gelen Judith, Holokost sırasında öldürülen anne ailesinin büyük bir bölümünü hiçbir zaman tanımadı.
Ülkeniz pratik yapan bir Yahudiydi ve genç bir insan dini eğitim aldı, çalışmalarımızda her zaman öne çıktı. Okulda tartışmacı ve çok konuşan öğrenci ahlak dersi almaya başladı.
Bir ceza olarak kabul edildiği sürece, Butler chegou seanslara bayıldığını ve felsefe ile ilk temasını temsil ettiğini veya temsil ettiğini itiraf etmek.
Daha sonra yazar, Sanat alanında lisans derecesine sahip olduğu ünlü Yale Üniversitesi'ne katılmaya başladı.
1984 yılında Judith Butler aynı üniversitede Felsefe Doktorasını da tamamladı. Bu nedenle, bir teorisyen, hayatına bir üniversite profesörü olarak başladı, çeşitli Kuzey Amerika fakültelerinde ders verdi ve aynı zamanda Hollanda'da Amsterdam'da bir sezon geçirdi.
Militan ve aktivist direkt tüyler LGBTQ olan Butler, uzun yıllar Wendy Brown ile bir ilişki içinde yaşayan lezbiyen bir kadın. Feminist bir kuramcı ve siyaset bilimi profesörü, Isaac.
Feminist filozof Judith Butler'ın ifadeleri
Lüks bir olasılık değil. Ela é tão çok önemli miktar o pão.
Ben her zaman feministtim. Bu, kadınlara karşı ayrımcılığa, cinsiyet dışı her türlü eşitsizliğe karşı olduğum anlamına gelir. Ancak bu aynı zamanda cinsiyet, yıl veya gelişmenin getirdiği kısıtlamalara uygun bir politika talep ettiğim anlamına da geliyor. insan.
Eşit derecede özgürlüğe ve eşitliğe bağlı bir demokraside yaşama olasılığını önleyen sansür güçlerine direnmemiz çok önemlidir.
Conheça da
- Simone de Beauvoir: biyografi ve ana eserler
- Angela Davis e sua luta tarafından liberdade
- Djamila Ribeiro ve ciddi kitap temelleri
