Amador için Etik Kitabı, Fernando Savater

Amador için Etik Bask yazar ve filozof Fernando Savater'in 1991 yılında yayınlanan bir kitabıdır.

Yazarın kendisinin 15 yaşındaki oğlu Amador'a adadığı, günlük konuşma diline uygun bir felsefi denemedir. Gençlere yönelik bir kitap olmasına rağmen, sayısız öğretisi nedeniyle yetişkin okuyuculara da tavsiye edilir.

Amador için Etik özetlenebilir "Yaşama ya da yaşamayı bilme sanatı". Kararlarımızın insanlık için en iyi sonuçlara sahip olması için, yaşam biçimimizde etik değerlere sahip olmak önemlidir. diğer hayvanların sahip olmadığı şeylere sahip olduğumuz için insan yaşamının bize verdiği çelişkileri hesaba katarak istiyoruz: özgürlük.

Ama özgürlük nedir? Bize ne olacağına karar vermekte özgür müyüz? Etik ne kadar önemlidir?

Aşağıda, bu metinde ortaya atılan en alakalı soruları anlayalım.

Bölümlere göre özet

Kitap şunlardan oluşur: 9 bölüm artı bir giriş ve bir sonsöz, burada yazar, özgürlüğün ne olduğundan dolu bir yaşam sürmek için ne yapmamız gerektiğine kadar toplumun bazı etik soruları üzerinde düşünmeye çalışır.

Bölüm 1: Etik Ne Hakkında

Bu bölüm, yazarın bilgiyle ilgili yansımasıyla başlar. Öğrenip öğrenmemeye karar verebileceğimiz belli bilgi dalları olduğunu ve onları görmezden gelerek yaşamanın mümkün olduğunu gösterir. Bununla birlikte, esas olan bilginin olduğu gerçeğine atıfta bulunur, bu bizim için neyin uygun olduğunu (iyi) veya neyin uygun olmadığını (kötü) bilmektir. Aynı şekilde, insanın, hayvanlardan farklı olarak, başına gelenlere tepki verirken seçim özgürlüğüne sahip olduğuna işaret eder.

Bölüm 2: Emirler, Gümrükler ve Kaprisler

Burada emirler, gelenekler ve kaprisler arasındaki fark ortaya çıkıyor. Yazar, bu bölüm boyunca, başımıza ne geleceğini seçemeyeceğimizi, bununla nasıl başa çıkacağımızı onaylıyor. Emirler ve gümrükler empoze edilirken. İçimizden huylar doğar.

Bölüm 3: İstediğini Yap

Kitabın bu bölümünde Savater, etiğin konusu olan özgürlükten bahsediyor. Özgürlük sadece karar vermekten ibaret değildir, aynı zamanda söylenenlerin de dikkate alınması gerekir. Burada bir emrin veya âdetin iyi olması veya bir heves olması gerekmediğini ortaya koyuyor. Bir şeyin iyi mi kötü mü olduğunu belirlemek için akıl yürütme gereklidir.

Bölüm 4: İyi Hayatı Yaşa

Bu bölüm şu soruyla başlar: ne yapmalıyım? Yazar, bu cevabı kimseye sormadan kendimizde, kendimizde aramamız gerektiğini onaylıyor. Ayrıca "İstediğini yap" ifadesinin anlamını da analiz edin.

Bölüm 5: Uyan Bebeğim!

Fernando Savater burada maddi şeylere ve onlara verdiğimiz önemi yansıtıyor. Aynı şekilde, yaşamın karmaşıklığını ve insanlara nesneler olarak değil, bu şekilde davranma ihtiyacını araştırır.

6. Bölüm: Jiminy Cricket Görünüyor

Altıncı bölüm, "moron" kelimesinin etimolojisini açıklayarak başlar. Eh, yazar embesil olmamamız gerektiğini onaylıyor, ancak terimin aşağılayıcı anlamına dikkat etmiyor. Bunu yapmak için farklı aptal kategorileri kurar. Yazara göre, eylemlerimizin farkında ve sorumlu olmalıyız.

Bölüm 7: Kendinizi Onun Yerine Koyun

Savater bu bölümde etiğin sorumlu olduğu şeylerden birinin "hayatın nasıl yaşanacağı" olduğunu, aynı zamanda insanlar arasındaki bir arada yaşamanın nasıl olduğunu açıklar. Yazar, insanlar arasında bir arada yaşamanın basit olmadığını, ancak anahtarın başkalarını nasıl anlayıp onlara nasıl davranacağını bilmek olduğunu onaylıyor. Başka bir deyişle, empati esastır.

Bölüm 8: Çok Fazla Lezzet

Bu bölüm, insan türündeki doğuştan gelen zevkler konusunu ve bunların genel olarak ahlaksızlık kelimesiyle nasıl özdeşleştirildiğini tartışıyor. Ayrıca, bunlar genellikle toplumda tabu bir konudur.

Bölüm 9: Genel Seçimler

Kitap, etik ve siyaseti birbirinden ayıran bir düşünceyle sona ermektedir. Etik özellikle bireylere odaklanırken, siyaset bir bütün olarak toplumu kapsar.

Amador için Etik kitabının analizi

Bu kitabın dikkatini çeken özelliklerinden biri de mektup niteliğinde olmasıdır. Ayrıca yazarın da belirttiği gibi, bu bir el kitabı değil, doğrudan ve hoş bir dil sunan bir ergen için bir mektuptur.

Her bölüm, tartışılan konuyla ilgili yazarlardan bazı alıntılarla sona erer ve bibliyografik referans olarak önerilir. Onlardan bazıları: Gargantua ve pantagruel François Rebelais, Jean Paul Sartre, etik Baruch Spinoza'nın yazdığı, ütopya Thomas More'dan Homer, Sevme sanatı Erich Fromm vb.

Fernando Savater, bu kitapla nasıl yaşanacağını öğretmek niyetinde olmadığını açıklıyor. Bunu yapmak için yazar, yaşamak kesin bir bilim değildir ve hayatın kişisel bir ölçüsü vardır.. İşte kitaptan bazı önemli noktalar.

Ayrıca şunları da okuyabilirsiniz: Erich Fromm'un Sevme Sanatı

özgürlük hakkında

Bizi diğer hayvanlardan ayıran nedir? Diğer şeylerin yanı sıra, karar verme özgürlüğü. İnsanlar olarak sadece bir yolumuz değil, daha çok yolumuz var. Otomatik değiliz çünkü yazara göre “evet” veya “hayır” karar verme seçeneğimiz var, istiyorum ya da istemiyorum”.

Böylece yazar iki özgürlükle ilgili özellikler:

1. Bize ne olacağını seçemeyiz: Başımıza gelenleri seçmekte özgür olmadığımız gibi, istediğimiz her şeyi yapamayız, ancak başımıza gelenlere belirli bir şekilde tepki vermekte veya hareket etmekte özgürüz.
2. Özgürlük her yerde olmak demek değildir: özgürlük, istediğiniz her şeyi elde etmek (her şeye kadir olmak) değil, mümkün olduğu kadar çok seçme iradesidir.

Sonuçta, icat etme ve seçme özgürlüğümüz var, ama aynı zamanda hata yapma özgürlüğümüz var. Çünkü yanlış olmak insandır ve bilgelikle ilgili ünlü Yunan aforizmasının daha önce söylediği gibi "kendini tanıma" sürecinin bir parçasıdır.

Aforizma hakkında daha fazla bilgi edinin: Kendini bil.

Emirler, gelenekler ve kaprisler

Savater bizi farklılaşmaya davet ediyor. Bizi harekete geçiren 3 temel neden: emirler, gelenekler ve kaprisler.

emirler bir ceza ya da ödül tarafından hareket ettirilen güdülerdir. gelenekler, düşünmeden ve neredeyse otomatik olarak yapılır ve son olarak, kaprisler sırf istendiği için bir güdünün yokluğuyla gelirler.

Bu soruya bakarsak, seçim özgürlüğünün göreceli olabileceğini görürüz, çünkü bu nedenler bazı seçimlerimizin çevremiz üzerinde bir etkisi olabileceğini göstermektedir. Aynı şekilde, başkalarının bizim üzerimizde yaptığı seçimler de mutluluğumuz ya da mutsuzluğumuz üzerinde etkilidir.

Örneğin, bir ailede tüm üyelerin felsefe okuması bir gelenekse ve içlerinden biri bunu alışkanlıktan dolayı yapıyorsa ve başka seçeneği yoksa, mutlu olacaklar mı?

Ya da tam tersine, ailenizin emirlerine uymadan gerçekten sevdiğiniz şeyleri öğrenmeye karar verirseniz, bu gerçek atalarınızı kızdırmaz mı?

Verdiğimiz her kararın bir etkisi olacağı açıktır, anahtar, en uygun olanı düşünmektir.

Yazar ayrıca kitaptan burada bir referans yapar Nikomakhos Etiği Aristoteles'in seçim gücümüze atıfta bulunmak için:

Hem erdem hem de kötülük bizim gücümüzdedir. Gerçekten de, ne zaman yapmak bizim elimizdeyse, yapmamak da bizim elimizdedir ve ne zaman yapmamak bizim elimizdeyse, bizim elimizdeyse, öyledir. Güzelken hareket edebilmek, ayıp olduğunda da böyle olacaktır ve güzelken hareket etmemek elimizdeyse, güzelken hareket etmemek için de öyle olacaktır. utanç verici.

Şunlar da hoşunuza gidebilir: Aristoteles etiği

Kararların değeri

"Bunu neden yapıyorum?" Yazar, hepimizin kendi kendimize sorması gereken bu sorunun arkasında "neden onların söylediklerine uyuyorum?" gibi sayısız soru olduğunu teyit ediyor.

Başkalarının bizim için yaptığı seçimlere göre mi yaşamalıyız? Emir mi yoksa örf olduğu için mi hayırlı bir harekettir?

Savater, verdiğimiz ya da onların bizim için aldığı kararları, gerçekten de bizim çıkarımıza uygun olup olmadıklarını görmek için müzakere etmeyi öneriyor.

Bu anlamda yazara göre etik bize “davranışları neden geçerli gördüğümüzü düşünmeyi” öğretir.

Her istediğimizi yapabilir miyiz?

Yazar, "İstediğini yap" ifadesinin arkasındaki anlama dikkat çekiyor. Çoğu zaman, karar vermek için kendimizi başkalarının söylediklerinin hizmetine veririz veya başkalarının bizim için karar vermesine izin veririz, ama gerçekten istediğimiz bu mu?

Bu durumda en iyi yol, kendimize ne istediğimizi sormaktır, çünkü özgürlüğümüzü kullanmanın en iyi yolu budur. Hayatımızla ne yapacağımıza karar vermeliyiz çünkü:

Önemli olan vakit geçirmek değil, onu iyi yaşamaktır.

Ancak, "iyi yaşam"ı aramak için insanın bir topluma ve bir topluma ihtiyacı olduğunu unutmamalıyız. kültürü, toplumun geri kalanıyla kurduğu ilişkilerden de toplum.

Bu nedenle "iyi yaşam" ya da bireysel "mutluluk" arayışı diğerlerinin de arayışı olmalıdır. Yazara göre, "Başkalarının beni insan yapması için, benim onları insan yapmam gerekiyor."

Bencillik ve empati

İnsan bazen bencildir ve gerisini umursamadan kendini düşünür, hatta başkalarını rahatsız etse de kendi çıkarı için hareket eder.

Ancak biz vicdanlı ve sorumlu varlıklarız ve “yanlış” davranışlarımız sıklıkla ortaya çıkar. pişmanlık şeklinde veya yazarın belirttiği gibi, “Jiminy Cricket”imiz ortaya çıkıyor ve bizi bırakmıyor sessiz.

Nihayetinde karar verme özgürlüğümüz var ama sorumlu olmalıyız çünkü eylemlerimiz başkalarına zarar verebilir.

Ve bir kararın zarar vermeyeceğini nasıl bilebilirim? Bu durumda yapılacak en iyi şey “kendini diğerinin yerine koymak” yani empatik olmaktır.

Etik ve siyaset

Bir hükümet veya otorite tarafından empoze edilen suçların değil, kültürel çeşitliliğin olması için bir dizi hoşgörü yönergesinin olması gerekir.

Bu anlamda siyaset, bir sivil düzen kurmak için elzemdir ve bazı politikacıların kötü bir üne sahip olmasına ve ahlaktan yoksun olmalarına rağmen bu da gereklidir.

Burada yazar, ahlak ve siyasetin ortak amacı olan “iyi yaşamak”ı ortaya koymaktadır. Ancak etik, mümkün olan en iyi hayatı yaşamak için en uygun olanı analiz etmeye ve karar vermeye odaklanırken, siyaset toplumda yaşamak için en iyisini bulmaya çalışır.

Fernando Savater

Fernando Savater 1947'de San Sebastián'da (İspanya) doğan bir yazar ve felsefe profesörüdür.

Kapsamlı çalışmaları, politik, felsefi, edebi, anlatı ve tiyatro alanlarını kapsayan 50'den fazla yazı içermektedir. Aynı şekilde İspanyol ve uluslararası basında da makaleler üretti. Yazarın en alakalı kitapları arasında:

• kahramanın görevi (1982)
• mutluluğun içeriği (1986)
• Amador için Etik (1991)
• Amador Politikası (1992)
• şüpheler bahçesi (1993)
• İyi şanslar kardeşliği (2008)
• prensesin misafirleri (2012)