Simone de Beauvoir: kimdi ve feminizme katkıları

Simone de Beauvoir (1908-1986), feminizmin öncülerinden biri olarak kabul edilen bir yazar, filozof ve öğretmendi.

Ama onun feminist felsefesi nelerden oluşuyordu? Varoluşçuluk ve Jean Paul Sartre ile ilişkiniz nasıldı? Çağdaş düşünceye katkılarınız neler oldu?

1. Feminist felsefenin öncüsü

Kadınları felsefi sorgulamasının merkezi olarak alan ilk kişi Simone de Beauvoir'dı. Felsefe daha önce dişil konusunu ele almış olsa da, diğer teorilerde çerçevelenen bir unsurdan başka bir şey değildi.

Bu şekilde, felsefe doktoru Linda Zerilli'nin belirttiği gibi, felsefeye yaptığı büyük katkı, yeni bir felsefi sorunun dile getirilmesiydi: Kadın nedir?

Kuramında kadın sorununa şu açılardan yaklaşılır:

• ontolojik: kadın nedir?
• Varoluşçu: Kadın olmak ne demektir?
• fenomenolojik: Kadın olmanın deneyimini yaşamak ne anlama geliyor?

Bu, cinsiyet ve toplumsal cinsiyet teorilerinin çıkış noktası olmuştur.

2. ikinci seks feminizmin temel bir eseridir

Kitabın ikinci seks feminist felsefenin temellerini ve cinsiyet ve toplumsal cinsiyet teorilerini yükseltti.

O zamanlar kitap o kadar tartışmalıydı ki Vatikan onu yasaklı kitaplar listesine ekledi. Kitabın İngilizce çevirisinin girişinde belirtildiği gibi:

ikinci seks bu cesur bir Promethean eylemiydi - Olimpos ateşinin bir soygunu - geri dönüşü olmayan bir şeydi. Beauvoir'in yazdığı gibi, "kadın sorunu" üzerine son söz bu değildir. "insan sorunu", ancak tarihte bir aydınlanmanın başladığı yeri işaret eder (Judith Thurman).

1947'de yayınlanan kitap, feminist felsefede temel bir metin olarak kabul ediliyor. Yaratılış'ta olduğu gibi argümanı bilgideki bir "düşüş"ten başladığı için bir İncil'e benzetilmiştir: Simone de Beauvoir, daha bir günlükken, hastanede onu ziyarete giden teyzesinin beşiğinde nasıl bir etiket bulduğunu anlatıyor. bir kız!". Yanındaki beşikte, "Ben bir erkeğim!" yazan etiket.

Orada, kaderlerini belirleyecek (Judith Thurman) bir ayrımdan (nesne kadın ve tebaa erkek arasında) masum bir şekilde yatıyorlardı.

Kadın-nesne ve erkek-özne arasındaki bu ayrım, bu iki cinsiyet arasındaki karşılıklılık eksikliğinin habercisidir ve onların varoluşçu feminizmine bir giriş işlevi görür.

Feminizm hakkında ilginizi çekebilecek diğer makaleler:

• Feminizm: özellikleri, eserleri ve en temsili yazarlar
• Feminizm tarihinde 18 önemli an

3. varoluşçu feminizmi kurmak

Simone de Beauvoir, Hegel'in "ötekilik" kavramını önceki kavramlar olarak alarak varoluşçu feminizm kavramlarını gündeme getiriyor; diğerlerinin yanı sıra varlığın özden önce geldiği ifadesi.

Varoluşçuluk için insan inşa edebilir ve karar verebilir; O önceden belirlenmiş bir varlık değildir, kendi kaderini kendisi inşa eder.

Bu akıl yürütme altında, de Beauvoir kadın kavramını sorgulamayı önermektedir. Sokrates'in varsaydığı gibi, zaten verilmiş bir kavram değildir. Cumhuriyet Platon'un. Kadın ve erkeğin varlığı arasındaki varoluşsal ontolojik ayrımın belirlenebileceğini, ancak cinsiyetin olgularına indirgenemeyeceğini savunuyor. Öyleyse, eğer seks kadın olmayı tanımlayamıyorsa, onu neyin tanımladığını tartışıyor.

Düşünür, kadın kavramının inşasını çevreleyen gerçekleri ve mitleri araştırır. biyolojik, bilimsel, psikanalitik, materyalist, tarihsel, edebi ve antropolojik.

Bu sorulardan yola çıkarak, kadınların özdeşleştirildiği “dişil” kavramının toplumsal bir inşa olduğunu ve dolayısıyla onların “özünden” bağımsız olduğunu savunuyor. Bu tartışmacı çerçeve altında en ünlü ifadesini formüle ediyor:

Kadın olarak doğmadın, kadın oldun.

4. Toplumsal cinsiyet çalışmalarına ve topluma katkılar

Filozofun çalışmaları, feminizmin dünyada gerçekleştirdiği siyasal ve toplumsal değişimleri dolaylı olarak etkilemiş olsa da (çalışma hakkı, zevk, özerklik, oy verme, eşit ücret vb.), Thurman'ın da belirttiği gibi, en büyük katkısı hareket için vazgeçilmez olan kolektif kimlikteki değişim olmuştur. feminist.

Yaklaşımları, mevcut toplumsal cinsiyet teorilerinden yararlanılan toplumsal cinsiyet ve cinsiyet arasında bir ayrım veya en azından bir sorgulama önermenin temeli olarak hizmet etti.

Öte yandan, Simone de Beauvoir, insanlara karşı ikircikli bir tavrı açık yüreklilikle ifade eden ilk kişilerden biriydi. kadın olmanın gerektirdiği ve toplum tarafından paylaşılabilen karmaşıklığı ifade eden kadınlık LGBT:

Bakış açısı, dünyada sadece kendilerinin korktuklarını sanan milyonlarca insanın yalnızlığını kırdı. Dişiliğe karşı ikircikliliğini besleyen ya da bunun bir sapma olduğuna dair ihlaller, fanteziler ve arzular (Judith Thurman).

Şunlar da hoşunuza gidebilir Varoluşçuluk: özellikleri, yazarları ve eserleri.

5. varoluşçu feminizmin eleştirisi

Simone de Beauvoir'ın en popüler sözü: "Kadın doğmazsın, kadın olursun" modern feminist teorisyenler tarafından eleştirilmiştir.

Thurman'ın kitaba girişinde belirttiği gibi İkinci seks, Sosyal bilimler ve biyolojideki en son araştırmalar, bazı cinsiyet farklılıklarının doğuştan geldiği ve koşullu olmadığı (sadece en bariz olanları değil) argümanını desteklemektedir.

Buna ek olarak, çoğu kişi Beauvoir'ın doğurganlık konusunda sunduğu olumsuz görüşü ve ona atfettikleri insanlığı homojenleştirme niyetini reddetmiştir.

Modern feminizm, daha önce kadınların "ötekiliği" olarak algılanan şeyin, kendisine dayatılan sosyal inşa - bir öz-bilgi kaynağı olarak kutlanmalı ve geliştirilmelidir. ifade. Ataerkil kurumların sorgulanması ve eleştirilmesi bu farklılıklardan kaynaklanmaktadır.

6. Jean-Paul Sartre'ın İlişkisi ve Etkileri

Sartrean varoluşçuluğunun gelişimi, onun varoluşçu feminizminin felsefi temellerini attı. Ama belki de Simone de Beauvoir en çok Jean-Paul Sartre ile tartışmalı açık ilişkisiyle tanınır.

Beauvoir, Sartre ile ilişkisini ve açık bir ilişki içinde biseksüel bir kadın olarak deneyimlerini yansıttığı bir dizi otobiyografik metin yazmıştır. Onlardan bazıları hayatın doluluğu (1963) ve Hesapların sonu (1972).

İlginç bir gerçek olarak, Sartre'ın biyografisini yazan de Beauvoir ve Annie Cohen-Solal tarafından Harvard'da verilen bir konferansta Annie, Beauvoir'ın yönelttiği soruların tümü onun hayatına karşılık gelirken, Sartre hakkındaki sorular onun felsefesine tekabül ediyordu. kişiye özel.

Ayrıca bakınız Jean-Paul Sarte'nin 7 önemli eseri.

7. Simone de Beauvoir'ın biyografisi ve eserleri

1908'de Paris'te burjuva bir ailede doğdu. Institut Catholique de Paris'te Matematik ve Institut Sainte-Marie'de Edebiyat ve Diller okudu. Daha sonra Sorbonne'da Felsefe okudu ve bu kurumdan yüksek öğrenim derecesi alan dokuzuncu kadın oldu.

Jean-Paul Sartre ile École Normale Supérieure'de sınavlarına hazırlanırken tanıştı. ikinci sırayı aldığı öğrencilerin ulusal sınıflandırması (birincisi Sartre). Sartre ve de Beauvoir hiç evlenmediler ve açık bir ilişki yaşadılar.

Onun en ünlü romanı mandalinaÖdülünü aldığı Goncourt 1954 yılında.

En iyi bilinen felsefe kitapları şunlardır: pirus ve Cinéas (1944); Bir belirsizlik ahlaki için (1947); varoluşsal etik ile ilgilenen ve ikinci seks (1949), işaret, cinsiyet teorisinde temel bir metin olarak kabul edilir.

Simone de Beauvoir'ın eserleri

Bunlar yazarın en tanınmış eserlerinden bazılarıdır.

romanlar

• Misafir
• Diğerlerinin kanı
• Bütün erkekler ölümlüdür
• mandalina
• güzel resimler
• kırık kadın
• Maneviyat baskın olduğunda

denemeler

• Bir belirsizlik ahlaki için
• Varoluşçuluk ve halkların bilgeliği
• ikinci seks
• Sağın siyasi düşüncesi
• İhtiyarlık