Arzuya bağlılık: tatminsizliğe giden yol

Ben farkında olsak da olmasak da insanoğlunun sürekli bir özgürlük, huzur ve iç mutluluk arayışı içinde olduğuna inanıyorum. Ancak bu isteklerin gerçekleşmesi için genellikle dışarıdan baktığımız bir sır değildir.

A) Evet, acıdan uzak ve aralıksız zevk arayışına girerizAma bütün bunlar bize daha fazla acı çektirmek. Başarıya, güzelliğe, paraya, güce, tüketime, hoş deneyimlere, onay ve prestije takıntılıyız, diğerlerinin yanı sıra, bunların kalıcı şeyler olmadığı ya da bizi gerçekten mutlu edemeyecekleri gerçeğine kendimizi kör ettiğimizi.

• İlgili makale: "Hayal kırıklığı nedir ve hayatımızı nasıl etkiler?"

Arzulara tutunmak memnuniyetsizlikle sonuçlanır

Budist meditasyon öğretmeni Sogyal Rinpoche'nin dediği gibi, bu şeylere tutunmak bizi “sonsuz bir çölde sürünen, susuzluktan ölen insanlar gibi” bırakır. Modern toplum bize içmeyi teklif eder, bu sayede takip etmenin önemli olduğunu bize öğretir ve bizim de içmeyi seçtiğimiz şey, susuzluğumuzu daha da arttıran bir bardak tuzlu sudur. yoğun. Kendimizi yaratma gücünü atfettiğimiz nesnelerden, durumlardan, deneyimlerden veya insanlardan giderek daha fazlasını istiyoruz. mutlu ve yol boyunca sadece susamış ve kaybolmuş değiliz, aynı zamanda ciddi şekilde zarar görenlere de zarar verebiliriz. çevrelemek.

Sadece aşırı hırsı düşün bazı halk figürleri ve siyasi liderler ve bu hırsın kaderinde olan kaynakları nasıl aldığını hizmet etme misyonuna sahip insanlarda refah yaratmak, onların yerine büyük yoksulluk, açlık, şiddet ve Ağrı. Arzulara bağlılık bizi bencil yapar, sadece refahımız hakkında düşünmemizi sağlar. Bununla birlikte, bunu başarmanın akıllıca bir yolu değildir, çünkü arzuya tutunmak asla tatmin olmaz ve doygunluk hissetmenin bir yolu değildir.

Başka bir örnek, bir ortağa sağlıksız bağlanmadır. Bağlanma, sevme ve sevildiğini hissetme arzusu, kavrayışla, sahip olma arzusuna dönüşür. ve diğerini kontrol edin, sanki duygularını hiç bırakmamaları veya asla değiştirmemeleri mümkünmüş gibi. Durum böyle olmadığı için, bir kişide mutluluğu yeniden biriktirin yapanı sürekli tatminsiz bırakır, çünkü karşınızdakine yüklediğiniz beklentiler gerçekçi değil.

Muhtemelen birkaç kez, sonunda seyahat ettiğimizde mutlu olacağımızı söylemiş veya düşünmüşüzdür, evimiz, arabamız, başarımız veya arzulanan kişi elimizdedir ve sonra Bu şeylerin bize bir süreliğine neşe getirseler de, aradığımız kalıcı barış ve mutluluğu bize vermediklerini ve beklendiği gibi, yenilerinin yeniden ortaya çıktığını keşfedin. dilekler.

Bu, arzuyu hayatımızdan çıkarmamızın daha iyi olacağı anlamına mı geliyor?

İki tür dilek

Klinik psikolog ve meditasyon öğretmeni Jack Kornfield, Budist felsefesinin bakış açısından şöyle açıklıyor: sağlıklı ve sağlıksız arzular var. Bunlar, yapma isteği adı verilen tarafsız bir zihin durumundan doğar. Yapma iradesi sağlıklı bir şekilde yönlendirildiğinde sağlıklı arzuları tetikler. Sağlıksız bir şekilde yönlendirildiğinde, sağlıksız arzuları kışkırtır.

Bir şeyi farklı nedenlerle isteyebiliriz. İnsanlar gerçek şefkat ve cömertliklerinden ya da hayranlıklarından dolayı başkalarına yardım etmek isteyebilirler. Yok etmek veya gelişme ve sağlığa katkıda bulunmak için bazı teknolojiler yaratmak isteyebilirler. Bağlanma ince yollarla çalışırZararsız veya iyi görünen şeylerde ve çoğu zaman arzularda bile karışık motivasyonlar vardır. Dünya ve çeşitlilik hakkındaki vizyonu bilme ve genişletme arzusundan seyahat etmek isteyebiliriz veya geride kalmamak, sosyal ağlarda her detayı göstermek ya da sorunlar.

Kornfield, sağlıklı arzunun mutluluk yarattığını, bunun bilgelik, nezaket ve merhamete dayandığını açıklıyor. çıkar, sorumlu yönetim, cömertlik, esneklik, bütünlük ve büyümeden kaynaklanır. manevi. Sağlıksız arzu ıstırap yaratır, açgözlülük ve cehalete dayanır ve sahiplenmeye, benmerkezciliğe, korkuya, açgözlülüğe, zorlamaya ve memnuniyetsizliğe yol açar. İç özgürlük, arzuya tutunmama yeteneğinden doğar. Bu ondan kurtulmaktan farklıdır.

Arzuyla akıllıca ilişki kurmayı öğrenmekle ilgilidir.. İstediklerimizi gerçekleştirmeye takıntılı olmamak veya bunlar olmadan hayattan zevk almayı bırakmamak. Bu, arzulara karşı açık ve rahat bir tutum anlamına gelir. Onları bırakıp sakince düşünebilir ve onları neyin harekete geçirdiğini veya gerçekten onları gerçekleştirmemiz gerekip gerekmediğini görebiliriz. Onları yapmaya karar verirsek, bunu farkındalıkla yaparız.

• İlginizi çekebilir: "Maslow'un piramidi: insan ihtiyaçları hiyerarşisi"

Bir bağımlılık biçimine doğru

Budist felsefesi bu durumu, arzusu doyumsuz olan ve bu nedenle çok acı çeken aç bir ruh olarak tanımlar. hiçbir şey onu tatmin edemez.

Mason-John & Groves'un belirttiği gibi, “Bir bakıma hepimiz aç hayaletlerle özdeşleşebiliriz, çünkü hiçbir şeyin olmadığı bir kültürde yaşıyoruz. yeter… Daha büyük bir yerde yaşamak istiyoruz, daha iyi bir iş, daha fazla tatil, en son teknolojik yenilikler, en yeniler her şey. Kendimizi bağımlı olarak tanımlamasak da çoğumuz kabul edilebilir ilaçları kullanıyoruz, örneğin yemek, içimizdeki boşlukla başa çıkmak için sosyal tost, ilaçlar, seks, alışveriş, arkadaşlıklar vb. hayatları ".

Arzu ve acı ile çalışın

Bu nedenle, arzuyla ve aynı zamanda acıyla olan ilişkimizi dönüştürmek gerekir, çünkü birlikte olamamak hayatın kaçınılmaz acısı, paradoksal olarak daha büyük şeyler üreten sağlıksız arzulara sığınmamıza neden olur. çile. Sağlıklı arzuları beslemek ve bizi köleleştirenlerden kendimizi kurtarmak önemlidir. Bunun için, arzu ortaya çıktığında ve zihinsel durumlarımıza dikkati kullanabiliriz. Yanımızdayken nasıl hissettiğimizi ve sarılınca nasıl hissettiğimizi nazikçe gözlemleyin. için. Bu şekilde sağlıklı arzuları olmayanlardan ayırt etmeye başlarız. Aynı şekilde, arzuları rahatsızlıktan ve rahatsızlıktan kaçmak için nasıl kullandığımızı fark etmeye başlayabiliriz. her zamanki tepki verme şeklimiz buysa.

Kornfield, doğuştan gelen özgürlüğümüzü ve dengemizi yeniden kazanmak için arzuyu araştırmamız ve onunla çalışmaya istekli olmamız gerektiğini söylüyor. Arzularla çalışmak, onu bastırma eğiliminde olmamıza veya aşırı derecede arzulamamıza bağlı olacaktır. Arzular ortaya çıktıklarında direnmemek ya da bunlara tutunmak değil, onları nezaketle kabul etmek ve ille de harekete geçmeden doğal seyrini gözlemlemekle ilgilidir.

Bu uygulama ilişki kurmamıza yardımcı olur içsel deneyimimizle daha şefkatli ve nazik bir şekildeBu da duygularımızı daha iyi düzenlememize ve daha büyük bir farkındalıkla hareket etmemize yardımcı olur. Düşüncelerin, arzuların ve acı veren duyguların gelip gittiklerinin, ortaya çıktıkları anlara inandığımız için kalıcı olmadığını anlıyoruz. Yoğunluklarına rağmen, onları harekete geçirmediğimizde sağlıksız arzuları etkisiz hale getiriyoruz. O zaman bizi yönetmeyi bırakırlar.

Acıdan kaçmak yerine merhametle ve yargılamadan yüzleşiriz., kendisinin olmasına ve çözülmesine izin verir. Başımıza gelenlerle ve içsel deneyimlerimizle özdeşleşmeyi bırakırız. Duraklayarak bir seçeneğimiz olduğunu fark edebileceğimiz o önemli anın farkındayız. hayatın bize sunduğu durumlara acı çekmeden daha bilinçli tepki verebiliriz. ikincil.

Son olarak, klinik psikolog ve meditasyon öğretmeni Tara Brach, gerçek doğamızı keşfetmeye can attığımızdan ve bu özümüzün ardında yatan nedenden bahseder. sayısız arzu manevi bir özlem vardır, ancak arzularımız geçici olan şeylere sarılmaya ve sabitlenmeye meyilli olduğundan, kendimizi dışlanmış hissederiz. Hakkımızda. Kendi gerçekliğimizden uzaklaştığımızı hissettiğimizde, arzularımızla ve onları tatmin etmenin yollarıyla özdeşleşiriz, bu bizi daha da ayırıyor. Sakin bir zihin geliştirdiğimiz zaman, en derin özlemlerimizin farkına varabilir, onları dinleyebilir ve onlara yanıt verebiliriz. Dedikleri gibi, “Bir gemi enkazının sizden alamayacağına yatırım yapın”.

Bibliyografik referanslar:

• Kornfield, J. (2010). Kalbin Bilgeliği. Budist Psikolojinin Evrensel Öğretileri İçin Bir Kılavuz. Barselona, ​​​​İspanya: Mart Tavşanı.
• Mason-John, V. & Groves P. (2015). Farkındalık ve Bağımlılıklar. Sekiz adımda kurtarma. İspanya: Editoryal Siglantana.
• Rinpoche S. (2015). Tibet Yaşam ve Ölüm Kitabı. 20. Yıldönümü Hatıra Sürümü. Barselona, ​​​​İspanya: Urano Sürümleri.
• Brach, T. (2003). Radikal Kabul. Madrid, İspanya: Gaia Ediciones.