Tek eşlilik ve sadakatsizlik: Çift olarak yaşamak için mi yaratıldık?

Dünyanın en sevilen konularından birinden bahsedelim: sadakatsizlik. Zina geleneksel olarak bir tür doğal olmayan hata, insan davranışının nasıl olması gerektiğine dair yüzeydeki bir dizi küçük çatlak gibi bir şey olarak görülmüştür. Bu nedenle, "evlilik dışı ilişki" kavramı, insanların dürtülerini yatıştırma ve bir aile kurma konusunda başarısız olmaları ile ilişkilendirilmiştir.

Genel olarak, aldatmalar bir istisna olarak, insanın özünü temsil etmeyen bir şey olarak kabul edildi. Ancak soru, bu yaklaşımın gerçekçi olup olmadığıdır. Beynimizde bizi doğru yola yönlendiren bir mekanizma olup olmadığını hiç merak ettiniz mi? tek eşlilik?

Bu sorunun hızlı cevabı: hayır, yok. Genel olarak, insanların bazı hayvanlar gibi tek eşli olmadıkları şüphesizdir. İlk olarak, şunları ayırt etmeliyiz cinsel tekeşlilik Y sosyal tekeşlilik. Cinsel tek eşlilik, genler tarafından güçlü bir şekilde belirlenen bir şeydir ve birden fazla eşle üremenin pratik imkansızlığından oluşur. Bu tür bir "sadakat" çok uzakta olan bir şeydir ve herhangi birinin bu tekeşliliği deneyimlemeye çok fazla ilgi duyacağı şüphelidir. Örneğin, bazı fener balığı türleri: ürediklerinde erkek fiziksel olarak kalır. dişiye bağlı, çok daha büyük ve eşini emene kadar sindiriyor tamamen.

Sosyal tek eşli arasındaki sadakatsizlik

O halde cinsel tekeşlilik, doğada oldukça ender görülen bir olgudur, çünkü cinsel olarak üreyen ve bakımını üstlenen hemen hemen tüm türler. belirli bir eşle üreme, en az değişiklikle başkalarıyla çiftleşme ve daha sonra kendilerini eşiyle aile hayatına adamaya devam etme. sonsuza dek. Bu durumlarda sosyal tekeşlilikten, yani genetik tarafından değil, koşullar tarafından yönlendirilen bir davranış modelinden bahsediyoruz.

Bizim durumumuzda, aşağı yukarı aynıdır. Söyleyebileceğimiz en fazla şey, bazen sosyal tekeşliliği uygulayan, ancak cinsel tekeşli olmayan hayvanlar olduğumuzdur. Bu, arzu ettiğimiz tek tekeşlilik türüdür, çünkü yaşama seçeneğimiz var. bir antlaşma olarak sadakat, iki kişinin kendi kararıyla ulaştığı, ancak türümüzün üyelerinde kendiliğinden olmayan (veya en azından genelleştirilmiş bir şekilde) olmayan bir şey.

Ve bazı kültürlerde hoş karşılanmasalar da, evlilik dışı ilişkiler görecedir. kendimizi diğer hayvanlarla karşılaştırırsak türümüzde sık görülür: gibonlar, albatroslar, deniz vb. Bu nedenle, onları istisnanın meyvesi saymak, gerçeğin büyük bir kısmını kasten görmezden gelmek anlamına gelir. Ek olarak, genetik tekeşliliğin ihlali yalnızca erkeklere mahsus değildir, çünkü her iki cinsiyette de sık görülür.

Zina bizi bu kadar skandallaştırıyorsa, bunun nedeni, olması için bir sebep olmadığı için değil, belki de kuralların ihlali olduğu için olabilir. Sadakatsizliklerin (bir partnerle anlaşmayı bozmak olarak anlaşılır) arzu edilir bir şey olup olmadığı tartışılabilir, ancak inkar edilemez. gerçekte tamamen yerleşiktir: aldatma kampanyalarında katma değer yapan iletişim ajansları bile vardır. pazarlama.

Ama sonra... Bir çift olarak yaşam, evrimsel tarihimizde nasıl ve neden ortaya çıktı? Cinsel tekeşlilik ile sosyal tekeşlilik arasında bir boşluk olmasının amacı nedir? Evrim psikolojisi bu konuda bazı varsayımları vardır.

Evrimsel psikoloji ve korkunç, korkunç önerileri

Genel olarak, insanın üreme modellerini incelemeye başladığımızda, buna bağlı olarak büyük bir değişkenlik buluruz. ama bizde olduğu gibi tek bir kişiden çocuk sahibi olmamıza neden olan güçlü bir genetik yatkınlık görmüyoruz. görüntülendi. Bununla birlikte, bazı evrimsel psikologlar, evrimimizin daha önceki aşamalarında, maymunlar, doğal seleksiyonun bize verdiği tekeşliliğe doğru bir eğilim olmuş olabilir. Yarar. Onlara göre istikrarlı bir ortağa sahip olmanın temel kullanımı neydi?

Bizi yaşatacak birçok oğul ve kıza sahip olma olasılıkları. Oldukça somurtkan bir analiz, evet. Bu yaklaşıma göre, romantik aşkOrtağa karşı bir yükümlülük duygusuyla ilişkilendirilen, aslında gözümüze görünmeyen bir tür egoizmden doğar. Sosyal tekeşlilik, kısaca, kişisel çıkar ve bir dereceye kadar hak edilmeyen bir güvenin devrinde.

Doğal seçilim açısından zinanın kendi başına bir dezavantaj olması gerekmediği akılda tutulmalıdır. Örneğin, v olduisto evlilik dışı ilişkilerden doğan çocukları olan kadınların belirli bağlamlarda daha fazla üreme başarısına sahip olabileceği; yani, yavru bırakma şansları daha yüksek olabilir. Dolayısıyla, doğal seçilim açısından aldatmanın pek bir faydası olduğunu bile söyleyemeyiz. Ancak sadakat antlaşmasını incelemek istiyorsak aklımızda tutmamız gereken başka bir şey daha var: cinsiyete bağlı farklılıklar.

Bir anne, gebe kalmak ve yavrularını büyütmek için gösterebileceği tüm çabanın, genlerinin devam ettirilmesiyle karşılık bulacağını bilir. Erkekle karşılaştırıldığında, dişi yavrusunun hayatta kalmasına yardımcı olmak için yapabileceği fedakarlıkların boşa gitmeyeceğinden emindir. Erkeklerde bu kesinlik yoktur (onların durumunda, yavruların erkek olup olmadığından şüphelenmek için daha fazla neden vardır). korumak onlarındır ya da değildir), ancak diğer yandan, koruma süresi boyunca daha savunmasız hale gelmezler. gebelik. Tam da bu nedenle, mantığına göre Doğal seçilim, bir erkek üreme çifti olarak bir dişiden daha az değere sahiptir, çünkü ikincisi döllenmenin yanı sıra yavrularla uzun süre ilgilenir. Bir türün popülasyonunun yarısı, yavruları yetiştirmek için çok daha fazla zaman ve çaba harcarsa, evrimsel psikologlar bize söyleyecek, nüfusun o yarısını oluşturan bireyler, diğer yarısının kıyasıya rekabet edeceği bir kaynak haline gelecektir. Ek olarak, eğer gençlerin hayatta kalmaları kırılganlıkları nedeniyle tehlikeye giriyorsa, erkeklerin her zaman etrafta olması ve kaynak sağlamak ve güvenlik sağlamak için en iyi yararı olabilir. Bu nedenle, romantik aşka benzer, nispeten uzun süreli ve bir çiftin ayrıcalığını varsayan bir duygusal durum yararlı olabilir.

Tek eşlilik kıskançlık ve bebek ölümleriyle açıklanıyor

Sosyal tekeşliliğin kökeniyle ilgili en keskin sonuçlardan biri, kıskançlığa benzer bir şeyin önemli rolüne odaklanır. Dergide yayınlanan bir araştırmaya göre BilimTek eşlilik, dişiler birbirlerinden çok uzakta olduklarında ve memeli popülasyonlarında ortaya çıkma eğilimindedir. Bölge üzerindeki yoğunluk düşüktür, bu da erkeklerin hepsini izlemesini ve davetsiz misafirlerin giriş yapmasını engellemesini zorlaştırır. gübrelemek. Öyleyse, eğer bu doğruysa, gençlerin erkekler tarafından bakımı bir tür gerekli kötülük olacaktır.

yayınlanan başka bir çalışma var. PNAStekeşliliğin erkekler tarafından bebek öldürmeyi önlemek için ortaya çıkmış olabileceği öne sürülmektedir. Bu böyle olabilirdi, çünkü birçok çok eşli memelide, baskın erkekteki her değişiklikte bu durum sık görülür. dişileri tekrar alıcı hale getirmek için önceki baskın erkeğin yavrularını öldürmek cinsel olarak. Bunların hepsi korkunç, değil mi? Dilerseniz fener balıklarının tek eşli hallerini yeniden düşünebilirsiniz. Bakalım bu şekilde iyileşebilecek misin?

Belki de, insanı bir varlık olarak düşünürsek, yukarıdakilerin hepsinin acı verici bir şekilde makul olduğunu fark etmişsinizdir. belirli dürtüler tarafından yönlendirilen hayvan. Omurgalıların büyük çoğunluğunda, yavrular doğduktan sonraki birkaç saat içinde kendi başlarına hareket etme yeteneğine sahiptir ve bazıları tamamen bağımsızdır. Karşılaştırıldığında, bebeklerimiz miyop doğarlar, kollarını ve bacaklarını koordine edemezler ve hatta kafalarını yerden tutmakta bile zorluk çekerler. Mümkün olduğunca fazla ilgiye ihtiyaçları vardır ve sadece bir vücudun yardımı yeterli olmayabilir.

Bununla birlikte, birçok psikolog ve antropolog, ebeveynlik görevlerinin atanmasını açıklayanın genetik değil kültürel dinamikler olduğuna inanmaktadır. Bu yüzden onlara göre çok öngörülemeziz. Bugün, romantik aşk yaşamasına ve bir insanla bağlantı kurma ihtiyacına rağmen, bebek sahibi olmayı bile düşünmeyen birçok insan var. Diğer insanlar böyle bir bağlanma biçiminin var olduğuna bile inanmıyorlar. Bu doğru olabilir, çünkü bu "eşleştirme" süreciyle yaratılan büyük beyinler, görünüşü mümkün kılabilirdi. aşk biçimlerini çeşitlendirmeye yetecek kadar soyut bir düşünce türü: topluluk sevgisi, arkadaşlar için sevgi, vb.

Tüm bu bağlantılar, çocuk yetiştirmeye yardımcı olabilecek yakın insan gruplarının yaratılmasına izin vererek karakterize edilir. Ve biyolojik ebeveynlerin oluşturduğu çift her zaman küçükleri yetiştirmekle görevli olmasa da, hemen hemen her zaman bir sosyal çevre vardır. Skinner'ın kitabında önerdiği gibi, bazı bağlamlarda bu tür ebeveynlik daha faydalı olabilir. Roman Walden İki. Bu durumlarda sevgi, bu üreme çemberini bir arada tutan ve birbirinin yerine geçen bir yapıştırıcı olarak görülebilir. Nihayetinde, "koruyucu figürlerin" rolleri, diğer roller gibi birbirinin yerine geçebilir.

eleme

Evrimsel psikolojinin sorunlarından biri, davranış hakkında açıklamalar sağlamasıdır. çoğu insanın sevmediği ve dahası, tek başına yetersiz olduğu insan türü. Bu psikoloji akımı için, davranışın çoğu bir sonuç olarak açıklanır. çevreye uyum sağlamanın (yani genlerimizin bir sonraki nesle aktarıldığından emin olmak için). Örneğin, kadın ve erkek arasındaki ilişkiler, cinselliği kullanmaya çalıştıkları bir oyun olarak görülür. genlerin kendilerinin veya genlere en çok benzeyen genlerin devam ettirilmesini daha olası kılmak bizim. Ek olarak, bu disiplinin çalışma konusunun denenemeyecek bir şey olduğu akılda tutulmalıdır: türlerin evrimsel tarihi.

Bazı yönlerden evrimsel psikoloji, belirli davranış kalıpları için olası açıklamalar sağlar, ancak bunları tanımlamaz veya tam olarak açıklamaz. İnsanlar kültürlü olmakla karakterize edilir ve öğrenme psikolojik yönlerimizin büyük bir bölümünü açıklar.

Bununla birlikte, evrim davranışlarımızı belirlemese de, belirli eğilimleri açıklayabilir. geneldir ve şu anda ait olduğumuz türlerle ilgili deneysel hipotezleri formüle etmeye de yardımcı olabilir: homo sapiens.

Bizim çocuğumuz olmayan insanlara karşı hissettiğimiz bağlılık veya sevginin de bir hayatın parçası olarak anlaşılabileceği doğrudur. evrimsel strateji genlerimizin aktarımını sağlamak için. Bununla birlikte, biyolojiye dayalı açıklamalardan kaçan bir fenomen olarak da anlaşılabilir. Buna rağmen, o çok idealist aşk anlayışından inip kaba bilimsel açıklamalar bataklığına düşmek istiyorsak, doğada ya da genetiğimizde ara sıra yapılan aldatmalara aykırı görünen hiçbir şey olmadığını kabul etmeliyiz.. Hatta, doğal evrimin bu cüretkar gözlerle bakması da mümkündür.