Kara Ölüm: neydi ve bu salgının özellikleri

Hepimiz Kara Ölüm'ü duyduk. İnsanlığın bu üzücü bölümü, sayısız edebi eserde ve filmlerde yer aldı. sonsuz bir dünya Ken Follet tarafından veya Deniz Katedrali Ildefonso Falcones tarafından, ikincisi kısa süre önce küçük ekrana aktarıldı.

Bununla birlikte, salgınla ilgili literatür, Floransa şehrinin büyük katliamından kurtulan Giovanni Bocaccio'nun romanını tasarladığı 14. yüzyıla kadar uzanıyor. Dekameron, arkadaşlar tarafından anlatılan bir dizi kısa hikaye gibi, vebadan kaçmak için kırsalda tenha. Roman, Avrupa nüfusu için neden olduğu felaketin en anlamlı tanıklıklarından birini oluşturan salgının canlı bir tanımıyla başlar.

Bocaccio bize binlerce ölümden söz ediyor (tek bir şehirde); Bulaşma korkusuyla karılarını terk eden kocalar ve hatta çocuklarını yatakta, yalnız, dikkatsiz ve bakımsız ölüme terk eden ebeveynler. Ölülerle dolu toplu mezarlardan bahsediyor. neredeyse hiç papazın olmadığı ve merhumun yasını tutmak için hiçbir akrabanın bulunmadığı hızlı ve gizli cenazeler. Ölümün hızla, sessizce, neredeyse hiç haber vermeden geldiğine, hastaların korkunç işkencesine, ölenlerin yalnızlığına, kaosa, dehşete, kargaşaya tanıklık ediyor.

Bu Kara Ölümdü insanlık tarihinin en şiddetli ve ölümcül salgını. Bu yazıda, onun tüm yönlerini kurtarmaya ve her zaman olduğu gibi gerçek ile hayal arasında ayrım yapmaya çalışacağız.

• İlgili makale: "Orta Çağ hakkında kafamızdan çıkarmamız gereken 5 konu"

Kara Ölüm veya Doğu'dan gelen kötülük

14. yüzyıl Avrupa'sı son derece ticari bir ülkeydi. Ekonominin ağırlıklı olarak yerel ve pratikte geçimlik olduğu Orta Çağ'ın ilk yüzyılları geride kaldı. Gerçekten de 11. yüzyıla doğru her şey değişmeye başladı: ilçeler ekonominin yeniden canlanmasıyla yeni bir güç kazandı; Burjuva sınıfı ortaya çıktı ve onunla birlikte kökleri uzak Asya'da olan ticaret yolları yeni bir canlılık ve önem kazandı.

En önemli rotalardan biri (İpek Yolu) Çin'den başlayıp tüm Asya kıtasını geçerek Avrupa'da sona erdi. Özellikle, uluslararası ticarette gerçek liderler olarak ortaya çıkan İtalyan şehirlerinde sona erdi. Bu alım merkezlerinden biri de coğrafi konumu nedeniyle Doğu'dan gelen ürünlerin giriş kapısı olan Venedik'ti.

1346 ve 1347 yılları arasında bir Moğol ordusu, Asya'nın Caffa kentini (o zamanlar bir Ceneviz ticaret kolonisi olan Karadeniz kıyısında) kuşattı. Tarihçi Gabriele de Mussis'e göre, Asyalılar veba kurbanlarını güçlü mancınıklarla şehre fırlattı. Güya, Caffa Cenevizlileri hastalığa bu şekilde yakalanmış ve daha sonra İtalya'daki evlerine nakledilmiştir.

Ancak, vebanın asıl kaynağı kesin olarak bilinmiyor. Bazı tarihçiler, örneğin Ole J. Benedictow, Çin'e en yakın bölgelerde herhangi bir odak kaydı bulunmadığından, kökeninin Karadeniz'in kendisi, özellikle Kırım Yarımadası olduğu konusunda ısrar ediyor. Bu nedenle, diğer araştırmacıların öne sürdüğü gibi, hastalığın İpek Yolu'ndan geçmesi olası değildir.

Olması gerektiği gibi, gerçek şu ki, 1348'de veba zaten Avrupa'daydı. Pandemi, antik çağın diğer salgınlarına kıyasla olağanüstü bir hızla ilerliyordu.ve o vahim yılın ortasında, Avrupa topraklarının çoğunu çoktan harap etmişti. Rakamlar ürkütücü: 10 kişiden sadece 2'si ölümden kurtuldu. Terör daha yeni başlamıştı.

Bolluğun sonu ve Tanrı'nın cezası

Avrupa, 1000 yılının sözde dehşetini çoktan geride bırakmıştı. Büyük Veba'dan önceki on yıllar verimli olmuştu: iyi hava koşulları ve gelişmiş yetiştirme teknikleri nedeniyle tarım ve hayvancılık faaliyetleri geliştive tüm bunlar, beslenmede önemli bir gelişmeyle sonuçlandı ve bu da nüfusta olağanüstü bir artışa yol açtı.

Ancak on dördüncü yüzyılın başında işler ters gitmeye başladı. Ünlü Fransız ortaçağ uzmanı Jacques Le Goff da dahil olmak üzere birçok yazara göre, bu durum üretken kapasitede bir azalmaya neden oldu ve tüm Avrupa nüfusunu beslemenin imkansız olduğu bir noktaya geldi. Ayrıca, iyi hava koşulları ortadan kalkarak, Küçük Buz Devri denilen, dolu ve donun yetersiz hasatlara neden olduğu ve pek çok kişi için açıkça yetersiz olduğu ağızlar.

Tüm bunlar, beklendiği gibi, nüfusu zayıflatan ve Kara Ölüm'ün gelişinden önce neredeyse savunmasız bırakan aşırı bir kıtlığa neden oldu. Sonuç: ölüm en genç ve görünüşe göre en sağlıklı olanlar arasında bile galip geldive cinsiyetler, yaşlar veya sosyal sınıflar arasında hiçbir ayrım yapmadı. Bütün bunlara rağmen, zamanın Avrupalıları vebanın, çok ve büyük günahları için Tanrı'nın bir cezası olduğuna inanıyorlardı.

Kefaret, carpe diem'e karşı

Bu noktada dini histeri patlak verdi. Sonsuz alaylar, Tanrı'dan merhamet dilemek için yalvarıyorDünyanın günahlarını kanlarıyla yıkamak için derilerini yırtan kırbaçlılar... Ölüm Dansları, Azrail'in yaşayanları kendi yolculuğuna çıkmaya çağırdığı ürkütücü müzikal performanslar. krallık. Karamsarlık Avrupa'ya yayıldı; hiç kimse insanlığın bu ikinci Tufan'da hayatta kalabileceğine gerçekten inanmıyordu. Bu sondu.

Tuhaf bir şekilde, zamanların sona erdiği ve onlarla birlikte yaşamın hızla çoğaldığı bu kesinlik bazı sektörler ve sosyal gruplar, daha önce sahip olduklarımıza kesinlikle aykırı bir tepki yorum yaptı. Tanrı'dan günahların bağışlanmasını dilemek için dua etmek ya da tövbe etmek için emekliye ayrılmak yerine, bazı insanlar toplu gemi enkazına tepki olarak carpe diem'i seçti. Böylece pek çok kişi kendilerini eğlenmeye, içmeye ve yemeye, şehirlerdeki genelevlere her zamankinden daha çok gitmeye ve hatta ev işlerini ve yükümlülüklerini ihmal etmeye adadı. Ne fark etti? Dünyanın sonu geliyordu. Ve eğer biterse, o insanlar düşünmeli, bu son anlardan yararlanıp diğer dünyaya güzel bir hatıra götürsek iyi olur.

Bu ikinci tepki, Bocaccio'nun yukarıda sözü edilen Decameron'da, bir mağarada manastıra kapatılmış bu on gencin hikayesini anlatırken topladığı tepkidir. vebanın geçmesini beklemek ve can sıkıntısını azaltmak için kendilerini aşka, yemeğe, müziğe, kahkahalara ve alay. Kısacası: ölüme gülerler.

• İlginizi çekebilir: "Tarihin 5 Çağı (ve özellikleri)"

"Yahudilerin damgalanması

Hastalığın doğasından habersiz, ortaçağlar bunu sadece tahmin edebilirdi. Ve her musibette mutlaka bir günah keçisi olması gerektiği bilindiğine göre, bu sefer sıra Yahudi cemaatindeydi.

Yahudiler, veba yaymak için su kuyularını zehirlemek gibi aşağılık ve duyulmamış eylemlerle suçlandılar.. Böylece, Yahudi mahallelerine çok sayıda popüler saldırı oldu ve bazı yerlerde gerçekten gaddar hale geldi. Örneğin Tárrega'da, hepsi gerçekten çetin bir şekilde ölen yaklaşık 300 kurban var.

Ancak, saldırganların zehirlenme hikayesine gerçekten inanıp inanmadıkları veya bunun sadece nefretlerini açığa çıkarmak için bir bahane olup olmadığı belirsizliğini koruyor. Nüfusun yoksullaşmasının, Yahudi bankacılar tarafından verilen kredilerin geri ödenmesini imkansız hale getirdiğini ve Hıristiyanların çoğunun bunu affetmediğini hatırlamakta fayda var.

Fareler ve veba

Açıkçası Orta Çağ'da hastalıklara neden olan patojenler bilinmiyordu. Aslında, bilimin bu kadar çok ölüm ve acıdan sorumlu olan bu küçücük varlıkları nihayet keşfetmeyi başarması çok yakın bir tarihe, 1870'e kadar değildi. Ve 19. yüzyılın sonlarında, Çin'de bir veba salgınının ardından Dr. Yersin, hastalığa neden olan mikroorganizmayı ayrıntılı olarak tanımladı. Küçük düşman onun şerefine vaftiz edildi. Yersinia pestis.

Ama Yersinia nasıl davrandı? Bakterilerin ana taşıyıcısının Avrupa'da çok yaygın olan siyah sıçan olduğu gösterildi. kemirgen itibaren, kanıyla beslenen pireler insanlara gidebilir ve hastalığı bulaştırabilir. Asgari düzeyde hijyenle bu bulaşma pratikte imkansızdı, ancak Orta Çağ'da farelerin hem şehirlerde hem de adalarda düzenli olarak misafir olduğunu unutmayın. kırsal bölge.

Çeşitli zararlılar

Fare pireleri yoluyla bulaşmanın yanı sıra, hastalığa yakalanmanın başka bir yolu daha vardı. ve hastaların beklentileri aracılığıyla. Bu noktada Kara Ölüm'ün kendisini üç farklı şekilde gösterdiğini açıklığa kavuşturmamız gerekecek.

Biri, hıyarcıklı veba (en yaygın ve ünlü), bakterilerin lenfatik sistemden geçtiği ve lenf düğümlerini iltihaplandırdığı, ki bu bubolara dönüştü.

Bakterilerin içinde bulunduğu ikinci bir yol da oldukça olağandır. kan dolaşımına ulaşmayı başardı ve onun aracılığıyla akciğerlere yerleşmeyi başardı hasta kişinin. Bu durumda, semptomları kalıcı öksürük ve kanlı balgamın balgamı olan, oldukça bulaşıcı olan pnömonik veba ortaya çıktı.

En sonunda, Kara Ölüm'ün üçüncü bir biçimi septisemikti, en tehlikelisiydi. ve hayatta kalan hiç kimseyi bırakmadığını. Bu durumda, bakteriler kanda çoğalır ve onu enfekte eder. Sonra hastanın cildinde siyah noktalar belirdi ve enfeksiyondan birkaç saat sonra öldü. Bir kişi sabahları sağlıklı olup saatler sonra, kasılmalar ve çok yüksek ateşler arasında ölebileceğinden, en çok dehşeti uyandıran yöntemdir (“ani ölüm”).

Kara Ölüm'ün ardından Avrupa

14. yüzyılın sonunda, Avrupa kelimenin tam anlamıyla harap oldu. 1353'te nüfusunun üç kısmı öldü (yani yaklaşık 25 milyon insan). Köylerin tamamı ıssızdı, tarlalar iş gücü olmadığı için ekilmiyordu., şehirler yüksek ölüm oranı nedeniyle ticari dürtülerini kaybetmişti (örneğin, Floransa'da nüfusun sadece beşte biri hayatta kaldı).

Veba aynı zamanda önemli bir toplumsal değişime de neden oldu: Geriye kalan birkaç köylü, bilinçli lordların toprağı işlemek için onlara ihtiyacı olduğunu, giderek daha fazlasını talep etmeye başladılar. Haklar. O halde, Katalonya'yı kana bulayan Remença gibi büyük köylü devrimlerinin o istikrarsızlık ve değişim yıllarında gerçekleşmesi şaşırtıcı değildir.

Kara Ölüm'den sonra dünya bir daha asla eskisi gibi olmayacaktı. Aslında, birkaç tarihçi bu sermaye gerçeğini Avrupa'da Orta Çağ'ın çıkış kapısı.

Bibliyografik referanslar:

• Benedictow, Ole J., Kara Ölüm (1348-1353). Tam Tarih, ed. Akal, 2011
• Le Goff, Jacques, Geç Orta Çağ, ed. 21. yüzyıl, 2016
• Bocaccio, Giovanni, El Decamerón, ed. Espasa Librolar, 2010
• Çeşitli yazarlar, Medieval History Manual, Alianza Editorial, 2016