Категоричний імператив Іммануеля Канта: що це?

Етика і мораль є елементами, які глибоко впливають на нашу поведінку і на які Філософія та різні науки, що аналізують поведінку людини, намагалися відобразити і дослідити. Ми обмежуємо свою поведінку, переслідуючи можливість мати можливість жити з іншими. Чому ми поводимося так, як діємо?

Існує безліч філософських напрямків думок, які порушують питання щодо цих питань і досліджують концепції, розроблені таким поясненням. Один з них є що категоричного імперативу Іммануїла Канта, про який ми поговоримо в цій статті.

• Пов’язана стаття: "Чим схожі психологія та філософія?"

Кантова мораль

Перш ніж побачити, що таке категоричний імператив, необхідно коротко прокоментувати деякі аспекти кантової концепції моралі. Іммануїл Кант був теологом, глибоко стурбованим цим питанням, в часи великих протиріч між ними ідеологічні течії з різними точками зору щодо способу поведінки та керівництва проведення.

Автор розглядав мораль як раціональний елемент, далеко не емпіричний і базується на універсальній етиці. Для Канта моральний вчинок - це той, який здійснюється як обов'язок, як самоціль: моральний вчинок - це той, при якому діє, спираючись на розум, а не на любов до себе чи інтерес. Навпаки, ті, що здійснюються випадково, з інтересом або як засіб досягнення або уникнення інших елементів, не будуть такими.

Моральна діяльність базується на добрій волі. Цей вчинок повинен розглядатися сам по собі в його суб'єктивному розумінні, щоб його оцінювали як моральний або аморальний. Моральний вчинок шукає щастя інших, яке, у свою чергу, дозволяє своє будучи частиною людства, замість того, щоб робити вигляд, що задовольняє бажання або тікає від болю та страждань. Щоб бути моральним, необхідно бути вільним, в тому сенсі, що Кант стосується можливості перевищення власних бажань та імперативів, щоб переступити.

Що стосується таких понять, як добро і зло, широко пов'язані з мораллю, Кант вважає, що вчинки самі по собі не є добрими чи поганими, але це залежить від суб'єкта, до якого вони ведуть мис. Насправді мораль - це не сам вчинок, а мета, яка стоїть за цим: він буде поганим, хто відхиляється від моральних законів, що керують ним, підпорядковуючи свої загальнолюдські моральні мотивації тим, що становлять особисті інтереси та власним чуйність, тоді як добро - це той, хто дотримується моралі як універсального закону у своєму житті і спираючись на неї виконує і виконує його бажання, виходячи із сказаного моральний. Основною концепцією його концепції моралі є ідея категоричного імперативу.

• Вас може зацікавити: "Що таке мораль? Розкриття розвитку етики в дитинстві"

Ідея Канта про категоричний імператив

Кожен у якийсь момент вчинив або намагався вчинити правильно, або нам стало погано за те, що ми цього не зробили. Кантова концепція категоричного імперативу глибоко пов'язана з цим фактом.

Під категоричним імперативом розуміється дія чи пропозиція, яка здійснюється, оскільки вона вважається необхідною, не маючи жодної іншої причини для здійснення, крім зазначеного розгляду. Вони були б конструкціями, які зроблені у формі "обов'язкового", не обумовленого будь-яким іншим розглядом, і вони були б універсальними та застосовними в будь-який час або ситуацію. Імператив - це самоціль, а не засіб для досягнення певного результату. Наприклад, ми загалом можемо сказати "я повинен говорити правду", "людина повинна підтримувати", "я повинен допомагати іншому, коли їм погано проводиться час" або "ми повинні поважати інших.

Категоричний імператив не повинен мати адитивного значення, але він може бути і обмежувальним. Тобто, справа не лише в тому, що ми щось робимо, але це може також базуватися на тому, що ми цього не робимо або не робимо. Наприклад, більшість людей не крадуть і не завдають шкоди іншим, вважаючи такі дії чимось негативним.

Категоричний імператив це надзвичайно раціональна конструкція, яка спрямована на те, щоб розглядати людство (розуміється як якість) як мету, а не як засіб досягнення чогось. Однак у цьому сенсі це важко побачити в реальному житті, оскільки ми також дуже підпорядковуємось своїм побажанням і керуємо своїми діями на їх основі.

Категоричний імператив та гіпотетичний імператив

Поняття категоричного імперативу засноване головним чином на тому, що ми робимо щось заради того, щоб це зробити, причому сам вчинок є кінцем і без умов. Однак, хоча ми можемо знайти деякі показники категоричного імперативу в реальному житті, Більшість наших дій мотивовані іншими аспектами, крім факту робити їх.

Наприклад, ми вчимося здавати іспит або ходимо за покупками, щоб поїсти. Я ходжу в клас, щоб вчитися, я працюю, щоб виконати своє покликання та / або отримати зарплату, або ми робимо вправи, щоб розслабитися або прийти в хорошу фізичну форму.

Ми говоримо про те, що той же автор вважав би гіпотетичним імперативом, умовною вимогою, яка використовується як засіб досягнення мети. Це пропозиція не універсальна, а відносно ситуації, з якою ми стикаємось, і яка є є найпоширенішим типом імперативу, навіть коли ми думаємо, що робимо це як кінець Так.

Слід мати на увазі, що багато імперативів, які керують нами, можуть бути категоричними чи гіпотетичними залежно від того, як вони виховуються. Я не можу красти, тому що це здається мені неправильним, або я не можу красти, бо боюся, що вони мене зловлять і відвезуть до в'язниці. У цьому сенсі не сама дія, а наявність або відсутність мотиву, що перевищує мораль, призводить до дії, що породжує той чи інший тип імперативу.

• Вас може зацікавити: "Утилітарна теорія Джона Стюарта Мілля"

Кантові рецептури

Протягом своєї роботи, Кант формує різні формулювання, що узагальнюють моральний наказ за категоричним імперативом. Зокрема, виділяються п’ять основних взаємодоповнюючих та пов’язаних формул. Вони ґрунтуються на існуванні сентенцій, що керують нашою поведінкою, вони суб’єктивні, коли вони діють лише на волю хто ними володіє або об’єктивний, якщо вони діють як для себе, так і для інших, мають однакову цінність для всіх, незалежно від того, хто виконувати. Розглянуті формулювання такі.

• Формула універсального закону: "Працюйте лише відповідно до такої максими, щоб ви хотіли одночасно, щоб це стало загальним законом".
• Формула закону природи: «Дійте так, ніби сенс вашої дії за вашою волею повинен стати загальним законом природи.
• Формула самоцілі: "Працюйте таким чином, щоб ви використовували гуманність як у своїй особі, так і в особі будь-якої іншої, завжди з кінцем одночасно і ніколи не лише як засіб".
• Формула автономії: "Дійте так, ніби за допомогою своїх сентенцій ви завжди були законодавчим членом універсального царства цілей".

На закінчення, ці формули пропонують, щоб ми діяли на основі загальнолюдських моральних цінностей або що ми розглядаємо раціонально, що ми всі повинні наслідувати, нав'язуючи себе з власної причини і вважаючи ці цінності кінцем себе. Слідуючи цим сентенціям, ми діятимемо, виходячи з наших категоричних імперативів, шукаючи щастя інших і діючи морально, таким чином, щоб ми також жили, роблячи те, що правильно, і отримуючи задоволення від цього факту.

Бібліографічні посилання

• Ечегойен, Дж. (1996). Історія філософії. Том 2: Середньовічна та сучасна філософія. Редакційна редакція
• Кант, І. (2002). Основи метафізики моралі. Мадрид. Редакційний союз (оригінал 1785 р.).
• Патон, Х.Дж. (1948). Категоричний імператив: Дослідження моральної філософії Канта. Чикаго Університет Чикаго, преса.